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方便义
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方便义
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善男子,汝为诸菩萨摩诃萨故问方便义,多所利益,多所安乐,愍念世间,利益安乐唯天世人,为摄未来诸菩萨智慧,及去来现在诸佛法故。
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1-经
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02-大乘宝积部
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12-大宝积经(第101卷~第110卷)
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23-大乘方便会第三十八之一
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24-东晋天竺居士竺难提译
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能持一切诸方便义。 妙辩才力。 令诸众生皆悉欢喜。 诸波罗蜜力。 庄严大乘。 弘誓愿力。 未曾断绝。 诸神通力。
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1-经
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04-大乘华严部
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02-大方广佛华严经(第01卷~第10卷)
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26-大方广佛华严经卷第十
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27-明法品第十四
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真实之义及方便义,皆悉名曰大般泥洹。 现入诸趣及入解脱,随彼受化于处处现,此为要义,是故名曰大般泥洹.
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1-经
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05-大乘涅槃部
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16-大般泥洹经
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10-大般泥洹经卷第三
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11-四法品第八
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“大慧,诸菩萨摩诃萨,从初地来乃至七地具巧方便,观察心意意识之想,远离我、我所取相之法,观察我空、法空,观察同相、异相,善解四无碍巧方便义,自在次第入于诸地菩提分法。
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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051-入楞伽经
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16-入楞伽经卷第七
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18-入道品第九
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闻是说已不能了知此方便义。 惟愿今者具为是等宣扬如是三种业藏方便言教。 阿难。 尔时放光如来应供正遍觉。
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1-经
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07-大乘单译经
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047-大法炬陀罗尼经
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59-大法炬陀罗尼经卷第十六
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60-将护法师品第三十九
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如是等种种力,是为慧方便义。 乃至般若波罗蜜慧方便,亦如是。 【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨欲得过去、未来、现在诸佛功德,当学般若波罗蜜!
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3-论
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1-大乘论
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005-大智度论(第021卷~第040卷)
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26-大智度论卷第三十二
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27-释初品中四缘义
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如是等无量无方便义。 长寿天者,非有想非无想处,寿八万大劫。 或有人言:“一切无色定,通名长寿天; 以无形不可化故,不任得道,常是凡夫处故.
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3-论
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1-大乘论
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005-大智度论(第021卷~第040卷)
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38-大智度论卷第三十八
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39-释往生品第四之一
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上佛虽说无方便义,不说无方便名,欲令是事明了故,命须菩提:云何有方便、无方便? 内无我我所心,外观一切法空,不取相,般若方便乃至一切种智守护菩萨故,名有方便。
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3-论
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1-大乘论
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007-大智度论(第061卷~第080卷)
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22-大智度论卷第七十
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26-释譬喻品第五十一
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方便义。 和合性义。 所依止义。 居住处义。 是名处义。 为欲显示等无间所缘增上三种缘义故。 建立处。 广分别处及次第。
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3-论
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1-大乘论
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012-瑜伽师地论(第041卷~第060卷)
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47-瑜伽师地论卷第五十六
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48-摄决择分中五识身相应地意地之六
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如前来次第释诸方便义。 及后所应说义故。 言由此义故。 向初地人名菩萨。 由此诸义得证见真实性。 此位不可言说。
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3-论
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1-大乘论
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019-摄大乘论释(四译)(第01卷~第18卷)
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42-摄大乘论释卷第七
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49-入资粮章第六
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应说回向义及说方便义。 云何回向义。 云何方便义。 答曰。 若回余处善根功德向佛菩提。 是名回向。 又依佛菩提起修行心。
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3-论
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1-大乘论
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050-弥勒菩萨所问经论
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7-弥勒菩萨所问经论卷第六
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即是我依此方便义。 世尊亦告手居士言。 当依此门如法摄众。 谓四摄事。 为摄方便。 此说眼识为见方便。 眼由识持。
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3-论
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2-小乘论
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20-阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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13-阿毗达磨顺正理论卷第七
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14-辩本事品第一之七
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翻前分方便义。 应如是业道后分。 何以故。 此后分必无教为性。 有教或有或无。 若人已作业道。 后更起同类法。
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3-论
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2-小乘论
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29-阿毗达磨俱舍释论
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26-阿毗达磨俱舍释论卷第十二
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27-分别业品第四之三
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随时随方便义。 若高下者此非真御意。 问是真御意云何真由。 答真由者。 具方便果。 真由者。 向彼或说习修。
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3-论
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2-小乘论
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31-三法度论
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1-三法度论卷上
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2-德品第一
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速对以彼渐渐方便义。 次第捷疾智。 利智无碍智有何差别。 答曰。 断诸结为利智。 分别谛为无碍智。 甚深智慧普遍智慧有何差别。
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3-论
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2-小乘论
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49-尊婆须蜜菩萨所集论
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30-尊婆须蜜菩萨所集论卷第十二
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31-智揵度首第十
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合觉方便义。 随彼所有如火名彼热。 为热为义。 彼不忘也。 应名如是。 是合邑是义。 等知分别。 方便名随应报无违错不耶。
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3-论
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4-西土圣贤撰集
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061-四阿含暮抄解
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03-四阿含暮抄解第二(功德之第九名得得之第二也)
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由方便名显方便义。 故名为义门。 由方便义应方便名。 故义为名门实相亦尔。 中论序云。 实非名不悟。 故寄中以宣之即其事也。
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3-论
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5-此土著述
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031-妙法莲华经文句
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20-妙法莲华经文句卷第七下
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25-释法师品
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初方便净文中先释方便义。 次然于下释涅槃义。 初释方便即现十界身也。 又二。 初明能现由住首楞严。 故能现像。
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3-论
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5-此土著述
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056-涅槃玄义发源机要
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3-涅槃玄义发源机要卷第二
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斯之方便义乃虽不过深隐。 而是初心学道者之要方。 还源者之良导。 则二十五种皆须巧慧一心。 方便调心得入正道。
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3-论
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5-此土著述
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045-观心论疏
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3-观心论疏卷第三
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谓彼方便义也。 善听者。 谓至心听。 听智摄持义。 方便者据始业。 地人乃至无学地人。 戒等所作方便行者。
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3-论
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2-小乘论
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54-法胜阿毗昙心论
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10-贤圣品第五
20
即能度方便义也。 度摄所摄妄想行已者。 即是自行。 度根境等一切妄想义也。 作佛法方便未得者令得。 即以自度而复度他。
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3-论
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5-此土著述
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147-楞伽阿跋多罗宝经注解
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12-一切佛语心品第四
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