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方便力故
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方便力故
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世尊,是菩萨摩诃萨成就微妙善巧方便,由此善巧方便力故,于一切法不取不坏。 何以故? 世尊,是菩萨摩诃萨知一切法自相空故。
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1-经
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01-大乘般若部
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35-大般若波罗蜜多经(第321卷~第330卷)
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21-大般若波罗蜜多经卷第三百三十
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22-初分巧方便品第五十之三
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’善现,是菩萨摩诃萨成就善巧方便力故,虽数现起三解脱门,而于中间不证实际,乃至未得一切智智,要得无上正等菩提方乃取证。
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1-经
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01-大乘般若部
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36-大般若波罗蜜多经(第331卷~第340卷)
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05-大般若波罗蜜多经卷第三百三十二
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06-初分善学品第五十三之二
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是菩萨摩诃萨成就善巧方便势力,由此善巧方便力故,虽能数入静虑、无量及无色定,而不随彼势力受生。 甚深般若波罗蜜多所摄受故,成就如是善巧方便,于诸定中虽常获得入出自在,而不随彼诸定势力生长寿天,废修菩萨摩诃萨行。
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1-经
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01-大乘般若部
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37-大般若波罗蜜多经(第341卷~第350卷)
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01-大般若波罗蜜多经卷第三百四十一
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02-初分巧便学品第五十五之五
3
善现,是菩萨摩诃萨以无性为自性方便力故,觉一切法皆无自性,其中无有想亦复无无想。 善现,菩萨摩诃萨应如是修佛随念,谓于其中尚无少念,况有念佛?
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1-经
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01-大乘般若部
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40-大般若波罗蜜多经(第371卷~第380卷)
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03-大般若波罗蜜多经卷第三百七十二
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05-初分三渐次品第六十五之一
4
“善现,是菩萨摩诃萨以无性为自性方便力故,觉一切法皆无自性,其中无有想亦复无无想。 善现,菩萨摩诃萨应如是修法随念,谓于其中尚无少念,况有念法?
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1-经
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01-大乘般若部
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40-大般若波罗蜜多经(第371卷~第380卷)
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06-大般若波罗蜜多经卷第三百七十三
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07-初分三渐次品第六十五之二
5
’善现,是菩萨摩诃萨成就善巧方便力故,虽数现起三解脱门,而于中间不证实际,乃至未得一切智智,要得无上正等菩提方乃取证。
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1-经
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01-大乘般若部
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48-大般若波罗蜜多经(第451卷~第460卷)
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05-大般若波罗蜜多经卷第四百五十二
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06-第二分习近品第五十九
6
是菩萨摩诃萨以无善巧方便力故,生长多品增上慢故,轻蔑毁訾诸菩萨故,虽勤精进而堕声闻或独觉地。 是菩萨摩诃萨薄福德故,所作善业,发诚谛言,皆起魔事。
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1-经
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01-大乘般若部
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48-大般若波罗蜜多经(第451卷~第460卷)
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05-大般若波罗蜜多经卷第四百五十二
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07-第二分增上慢品第六十之一
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善现,是菩萨摩诃萨以一切法无性为性方便力故,觉一切法皆无自性,其中无有想亦复无无想。 善现,诸菩萨摩诃萨应如是修学佛随念,谓一切法无性性中,佛尚不可得,况有佛随念?
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1-经
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01-大乘般若部
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49-大般若波罗蜜多经(第461卷~第470卷)
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15-大般若波罗蜜多经卷第四百六十六
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16-第二分渐次品第七十三之二
8
是菩萨摩诃萨以一切法无性为性方便力故,觉一切法皆无自性,其中无有想亦复无无想。 善现当知,诸菩萨摩诃萨,应如是修学佛随念,谓于其中佛尚不可得,况有佛随念?
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1-经
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01-大乘般若部
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55-大般若波罗蜜多经(第521卷~第530卷)
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15-大般若波罗蜜多经卷第五百二十八
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16-第三分妙相品第二十八之一
9
“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时,以慧方便力故,能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜.
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1-经
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01-大乘般若部
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68-摩诃般若波罗蜜经(第01卷~第10卷)
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01-摩诃般若波罗蜜经卷第一
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02-序品第一
10
佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以方便力故,化作五欲于中受乐,成就众生亦复如是。 是菩萨摩诃萨不染于欲,种种因缘訾毁五欲——欲为炽然,欲为秽恶,欲为毁坏,欲为如怨。
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1-经
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01-大乘般若部
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68-摩诃般若波罗蜜经(第01卷~第10卷)
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01-摩诃般若波罗蜜经卷第一
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03-奉钵品第二
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“舍利弗,有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅,入慈心乃至舍,入虚空处乃至非有想非无想处,以方便力故,不随禅生还生欲界,若刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,为成就众生故。
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1-经
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01-大乘般若部
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68-摩诃般若波罗蜜经(第01卷~第10卷)
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05-摩诃般若波罗蜜经卷第二
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06-往生品第四
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“憍尸迦,我以佛眼见东方无量阿僧祇众生,发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨道,是众生远离般若波罗蜜方便力故,若一、若二住阿鞞跋致地,多堕声闻、辟支佛地,南西北方、四维、上下亦复如是。
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1-经
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01-大乘般若部
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68-摩诃般若波罗蜜经(第01卷~第10卷)
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42-摩诃般若波罗蜜经卷第十
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43-宝塔大明品第三十二
13
尔时,四天王天与二万诸天合掌礼佛,作是言:“世尊,菩萨摩诃萨最大回向,以方便力故,以无所得故,以无相法故,以无觉法故,诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。
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1-经
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01-大乘般若部
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69-摩诃般若波罗蜜经(第11卷~第20卷)
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07-摩诃般若波罗蜜经卷第十三
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08-随喜品第三十九之余
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“舍利弗,是六十菩萨,先世值五百佛亲近供养,于五百佛法中行布施、持戒、忍辱、精进、禅定,无般若波罗蜜、无方便力故,行别异相,作是念:是布施,是持戒,是忍辱,是精进,是禅定。
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1-经
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01-大乘般若部
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69-摩诃般若波罗蜜经(第11卷~第20卷)
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27-摩诃般若波罗蜜经卷第十八
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28-大如品第五十四
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微妙方便力故,令阿毗跋致菩萨摩诃萨离色处涅槃,亦令离受、想、行、识处涅槃,亦令离一切法——若世间、若出世间、若有诤、若无诤、若有漏、若无漏法处——涅槃.
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1-经
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01-大乘般若部
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69-摩诃般若波罗蜜经(第11卷~第20卷)
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30-摩诃般若波罗蜜经卷第十九
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32-灯炷深奥品第五十七
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须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,行般若波罗蜜以方便力故,为阿耨多罗三藐三菩提,诸善根未具足,不于实际作证;
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1-经
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01-大乘般若部
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69-摩诃般若波罗蜜经(第11卷~第20卷)
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34-摩诃般若波罗蜜经卷第二十
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36-学空不证品第六十
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是菩萨不久行六波罗蜜无方便力故。 须菩提,当知是为菩萨魔事。 “须菩提,云何菩萨摩诃萨不久行六波罗蜜,乃至未入菩萨位为恶魔所娆?
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1-经
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01-大乘般若部
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69-摩诃般若波罗蜜经(第11卷~第20卷)
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34-摩诃般若波罗蜜经卷第二十
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37-梦中不证品第六十一
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如般若波罗蜜品中所说,菩萨摩诃萨以方便力故,入四禅、四无量心、四无色定,不随禅、无量、无色定生。 须菩提,菩萨如是学,一切法中得清净,所谓净声闻、辟支佛心.
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1-经
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01-大乘般若部
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70-摩诃般若波罗蜜经(第21卷~第30卷)
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01-摩诃般若波罗蜜经卷第二十一
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03-等学品第六十三
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须菩提,若求菩萨道而转还者,皆不得是方便力故,于阿耨多罗三藐三菩提而转还。 须菩提,若菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提不转还者,皆得是方便力故。
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1-经
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01-大乘般若部
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70-摩诃般若波罗蜜经(第21卷~第30卷)
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06-摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
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08-不可尽品第六十七
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是菩萨成就是方便力故,知诸禅定自相空,无生无定相,无所转,净佛国土成就众生,精进不受世间果报,但欲救度一切众生故行毗梨耶波罗蜜。
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1-经
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01-大乘般若部
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70-摩诃般若波罗蜜经(第21卷~第30卷)
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13-摩诃般若波罗蜜经卷第二十四
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16-种善根品第七十三
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