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直心是
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直心是
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师示众云:“善知识,一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。 《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。
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3-论
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1-大乘论
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108-六祖坛经
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04-定慧品第四
1
祖示众云:“善知识,一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。 如《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。
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3-论
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5-此土著述
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094-六祖大师法宝坛经
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2-六祖大师法宝坛经
2
《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。 ’莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心! 但行直心,于一切法勿有执著。
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3-论
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1-大乘论
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108-六祖坛经
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04-定慧品第四
3
如《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。 ’莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心! 但行直心,于一切法勿有执著。
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3-论
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5-此土著述
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094-六祖大师法宝坛经
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2-六祖大师法宝坛经
4
“宝积当知,直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国。 深心是菩萨净土,菩萨成佛时,具足功德众生来生其国。
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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021-维摩诘所说经
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01-维摩诘所说大乘经卷上
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02-佛国品第一
5
宝积当知直心是菩萨净土。 肇曰。 土之净者必由众生。 众生之净必因众行。 直举众生以释土净。 今备举众行明其所以净也。
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3-论
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5-此土著述
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001-维摩诘所说经注
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01-注维摩诘经序
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04-佛国品第一
6
又维摩经云直心是菩萨净土。 菩萨成佛时。 不谄众生来生其国等。 或说二行而生净土。 如梁摄论云。 出世善法者。
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3-论
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5-此土著述
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073-法苑珠林(第001卷~第020卷)
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253-法苑珠林卷第十五
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259-业因部第五
7
直心是菩萨净土。 菩萨成佛时。 不谄众生来生其国。 深心是菩萨净土。 菩萨成佛时。 具足功德众生来生其国。
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3-论
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5-此土著述
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136-起信论疏笔削记
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13-起信论疏笔削记卷第十三
8
故曰直心是菩萨净土。 直心谓质直无谄。 此心乃万行之本。 生法师曰。 树心种德深固难拔深心也。 乘八万行兼载天下。
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3-论
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5-此土著述
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140-庐山莲宗宝鉴
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096-念佛正行说
9
正直心是菩萨生处。 生善知识家故。 安住诸地是菩萨生处。 生诸波罗蜜家故。 出生大愿是菩萨生处。 生菩萨行家故。
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1-经
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04-大乘华严部
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07-大方广佛华严经(第51卷~第60卷)
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19-大方广佛华严经卷第六十
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20-入法界品第三十四之十六
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直心是道。 何以故。 直念直用。 更不观空。 亦不求方便。 经云。 直视不见。 直念不思。 直受不行。 直说不烦。
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3-论
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5-此土著述
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133-宗镜录(第081卷~第100卷)
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18-宗镜录卷第九十七
11
’答曰:‘直心是道场,无虚假故; 发行是道场,能办事故; 深心是道场,增益功德故; 菩提心是道场,无错谬故;
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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021-维摩诘所说经
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01-维摩诘所说大乘经卷上
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05-菩萨品第四
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《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。 ’莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心! 但行直心,于一切法勿有执著。
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3-论
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1-大乘论
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108-六祖坛经
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04-定慧品第四
13
直心是道场。 无虚假故。 发行是道场。 能辨事故。 如是四弘六度俱称道场。 藉如此之胜因。 获若斯之妙果。
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3-论
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5-此土著述
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015-广弘明集
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299-南齐文宣公
14
直心是道场。 不虚假故也。 《诈亲部第二》 如杂宝藏经云。 一切奸滑谄伪诈惑。 外状似直内怀奸私。 是故智者应察真伪。
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3-论
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5-此土著述
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075-法苑珠林(第041卷~第060卷)
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138-诈伪篇第六十 惰慢篇第六十一
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140-述意部第一
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直心是道场。 不虚假故也。 《诈亲缘第二》 如杂宝藏经云。 一切奸滑谄伪诈惑。 外状似直内怀奸私。 是故智者应察真伪。
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3-论
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5-此土著述
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078-诸经要集
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189-述意缘第一
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如《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。 ’莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心! 但行直心,于一切法勿有执著。
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3-论
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5-此土著述
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094-六祖大师法宝坛经
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2-六祖大师法宝坛经
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故云直心是道场。 无虚假故。 经云。 世间如是身。 诸佛身亦然。 了知其自性。 是则说名佛。 是以一身无量身。
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3-论
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5-此土著述
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130-宗镜录(第021卷~第040卷)
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04-宗镜录卷第二十四
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答曰直心是道场无虚假故。 肇曰。 修心进道无乱之境便是道场耳。 若能标心为主万行为场不越方寸道自修者乃真道场也。
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3-论
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5-此土著述
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001-维摩诘所说经注
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09-维摩诘所说经卷第四
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10-菩萨品第四
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©2019/11/11-
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