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咒乃告当如是语即。 从如愿。
《佛说咒时气病经》
南无佛南无法南无比丘僧。 南无过去七佛南无现在诸佛南无未来诸佛。...
咒乃告当如是语即。 从如愿。
《佛说咒时气病经》
南无佛南无法南无比丘僧。 南无过去七佛南无现在诸佛南无未来诸佛。...
1 一切诸佛悉知三世一切佛语即一佛语，决定无二； 一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，体性平等，决定无二；...
一切诸佛悉知三世一切佛语即一佛语，决定无二； 一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，体性平等，决定无二；...
2 上中下语即七善中时节善也。 妙经云。 初中后善。 若其杜绝何名善耶。 二又众下众机遍益经所被机益有迟速。...
上中下语即七善中时节善也。 妙经云。 初中后善。 若其杜绝何名善耶。 二又众下众机遍益经所被机益有迟速。...
3 王者语愚者语即不可答。 不应以圆行呵别者。 经虽但云学佛道者。 以藏通菩萨虽亦求佛与小共故。 犹属小摄。...
王者语愚者语即不可答。 不应以圆行呵别者。 经虽但云学佛道者。 以藏通菩萨虽亦求佛与小共故。 犹属小摄。...
4 语即业故。 若所依者。 应一切业皆名身业。 以三种业皆依身故。 若等起者。 应一切业皆名意业。 以三皆是意等起故。...
语即业故。 若所依者。 应一切业皆名身业。 以三种业皆依身故。 若等起者。 应一切业皆名意业。 以三皆是意等起故。...
5 以三种中唯语即业故。 若就等起亦应唯一业。 以一切业皆意等起故。 毗婆沙师说。 立三业如其次第由上三因。...
以三种中唯语即业故。 若就等起亦应唯一业。 以一切业皆意等起故。 毗婆沙师说。 立三业如其次第由上三因。...
6 以语即业故。 依者身业。 以业依身故。 身作故。 身合故。 身运故。 等起者意业。 虽身业口业意业所起。 然不共受名如眼识。...
以语即业故。 依者身业。 以业依身故。 身作故。 身合故。 身运故。 等起者意业。 虽身业口业意业所起。 然不共受名如眼识。...
7 回互此语即两讥也。 欲欺我耶者还成上意。 三先医所赞下。 是贬咎如来。 如来误我驱逐旧医。 四如汝所言下。...
回互此语即两讥也。 欲欺我耶者还成上意。 三先医所赞下。 是贬咎如来。 如来误我驱逐旧医。 四如汝所言下。...
8 亦听以彼语即为受食)
受非时药法(谓庵婆果等诸八种浆。 不杂时食。 如法作净。 有渴等缘。 然后如法。 义加云)大德一心念。...
亦听以彼语即为受食)
受非时药法(谓庵婆果等诸八种浆。 不杂时食。 如法作净。 有渴等缘。 然后如法。 义加云)大德一心念。...
9 佛复告阿难言：“此语即为诸魔子，当作离魔事因，以不深心发菩提故. ” 佛复告阿难：“于未来世，当有佛出现于世，名无垢相如来应正遍知。...
佛复告阿难言：“此语即为诸魔子，当作离魔事因，以不深心发菩提故. ” 佛复告阿难：“于未来世，当有佛出现于世，名无垢相如来应正遍知。...
10 发此语即从不正知起。 应说无有正知妄语。 若说非无正知妄语。 则不应说此语皆从不正知起故。 前违理后复违宗。...
发此语即从不正知起。 应说无有正知妄语。 若说非无正知妄语。 则不应说此语皆从不正知起故。 前违理后复违宗。...
11 离诤王闻是语即从座起。 天于空中。 捶钟击鼓作天伎乐。 时离诤王躬自乘车与千子俱。 及八万四千诸小国王。...
离诤王闻是语即从座起。 天于空中。 捶钟击鼓作天伎乐。 时离诤王躬自乘车与千子俱。 及八万四千诸小国王。...
12 不正知发此语即从无明而起。 应说无有正知妄语。 若说非无正知妄语则不应说此语皆从无明而起。 故前违理后复违宗。...
不正知发此语即从无明而起。 应说无有正知妄语。 若说非无正知妄语则不应说此语皆从无明而起。 故前违理后复违宗。...
13 李得其语即以奏闻。 寻有旨。 令韶州刺史同诣云门开塔。 果见师真容如生。 髭发皆长。 李复上其事。 广主迎真身赴阙。...
李得其语即以奏闻。 寻有旨。 令韶州刺史同诣云门开塔。 果见师真容如生。 髭发皆长。 李复上其事。 广主迎真身赴阙。...
14 我语即佛语。 是故初祖西来。 创行禅道。 欲传心印。 须假佛经。 以楞伽为证明。 知教门之所自。 遂得外人息谤。...
我语即佛语。 是故初祖西来。 创行禅道。 欲传心印。 须假佛经。 以楞伽为证明。 知教门之所自。 遂得外人息谤。...
15 我语即佛语。 愿诸智者勿分别焉。
一门。 法华云。 是舍唯有一门而复狭小。 天台释曰。 别者一谓一理一道清净。...
我语即佛语。 愿诸智者勿分别焉。
一门。 法华云。 是舍唯有一门而复狭小。 天台释曰。 别者一谓一理一道清净。...
16 于时我闻斯语即作是念。 世尊真实有大威力。 难可思议。 不以刀杖严刑。 而能调伏众类。 一切遵奉。 我由此故起深信心。...
于时我闻斯语即作是念。 世尊真实有大威力。 难可思议。 不以刀杖严刑。 而能调伏众类。 一切遵奉。 我由此故起深信心。...
17 汝随我语即供养佛。 禀教而行是结自行也。 成就众生是结化他。 菩萨四威仪中尚不忘众生。 何况入诸法门净佛国土。...
汝随我语即供养佛。 禀教而行是结自行也。 成就众生是结化他。 菩萨四威仪中尚不忘众生。 何况入诸法门净佛国土。...
18 奴闻比丘语即便叛去。 比丘不教去无罪。 有比丘作是言。 某方极乐道路处处丰饶饮食。 谁能逐去者。 奴闻此语便自随比丘去。...
奴闻比丘语即便叛去。 比丘不教去无罪。 有比丘作是言。 某方极乐道路处处丰饶饮食。 谁能逐去者。 奴闻此语便自随比丘去。...
19 彼闻是语即便嗔骂。 捉其钱裹掷之于地。 泥印便破。 邬波难陀曰。 汝当且住我试解看。 不揩缺不非私铸不。 铺主报曰。...
彼闻是语即便嗔骂。 捉其钱裹掷之于地。 泥印便破。 邬波难陀曰。 汝当且住我试解看。 不揩缺不非私铸不。 铺主报曰。...
20 王闻是语即便宣令普告诸人。 于我国中持刀活命者。 悉皆随我伐彼不臣。 王有二军。 一名善剑二名善弓。 王既出已令善剑先锋善弓后殿。...
王闻是语即便宣令普告诸人。 于我国中持刀活命者。 悉皆随我伐彼不臣。 王有二军。 一名善剑二名善弓。 王既出已令善剑先锋善弓后殿。...