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告曰：当合明者解之，譬若有人从生而盲不见日月五色十方，则谓天下无日月五色八方上下，有对说者其人不信，若有良医观人本病，何故无目？...
告曰：当合明者解之，譬若有人从生而盲不见日月五色十方，则谓天下无日月五色八方上下，有对说者其人不信，若有良医观人本病，何故无目？...
1 少智贫乞但得七宝导师，慧侣获如意珠，师升高楼手执宝珠，周向四方四隅上下，斯珠之德令雨七宝，寻如所言则雨七宝，普遍其国无所不满，其余慧侣分布诸国，四出周行亦雨七宝，少智贫士乃更呼嗟，我俱入海恨不值此，导师告曰：吾敕令卿，卿不往取今何所望？...
少智贫乞但得七宝导师，慧侣获如意珠，师升高楼手执宝珠，周向四方四隅上下，斯珠之德令雨七宝，寻如所言则雨七宝，普遍其国无所不满，其余慧侣分布诸国，四出周行亦雨七宝，少智贫士乃更呼嗟，我俱入海恨不值此，导师告曰：吾敕令卿，卿不往取今何所望？...
2 尔时大辩菩萨复白佛言，唯然世尊，垂加大恩，普现一切十方国土诸佛圣德，佛默然可，即时演放眉间众毛微妙光明，普照十方各各五百江河沙等亿百千数诸佛国土，一切世尊各各普现，止其国土坐于树下奇妙庄严师子之座，与无央数百千菩萨，在宝交露布好座具，珍琦殊异悬缯幡盖，垂于四面诸佛座上，为诸众生讲说经法，音声柔和靡不解达，百千菩萨启受所闻，东西南北四偶上下，无数百千亿垓难量江河沙等诸佛世界，皆亦如是靡不见者。...
尔时大辩菩萨复白佛言，唯然世尊，垂加大恩，普现一切十方国土诸佛圣德，佛默然可，即时演放眉间众毛微妙光明，普照十方各各五百江河沙等亿百千数诸佛国土，一切世尊各各普现，止其国土坐于树下奇妙庄严师子之座，与无央数百千菩萨，在宝交露布好座具，珍琦殊异悬缯幡盖，垂于四面诸佛座上，为诸众生讲说经法，音声柔和靡不解达，百千菩萨启受所闻，东西南北四偶上下，无数百千亿垓难量江河沙等诸佛世界，皆亦如是靡不见者。...
3 于是他方世界八江河沙等菩萨大士，各异形服来诣佛所，稽首于地长跪叉手，白世尊曰：鄙之徒类来造忍界，欲闻斯典受持讽写，精进供养奉行如法，惟愿大圣垂心于我，如来灭度后，以正法华经加哀见付，世尊告曰：止族姓子，仁等无乃建发是计，今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷属，如六十亿江河沙等菩萨大士，后末世时，皆当受持分布班宣，时此佛界周普无数亿百千垓诸菩萨众自然云集，颜貌殊妙紫磨金色，三十二相严庄其身，在于地下摄护土界，人民道行倚斯忍界，闻佛显扬法华音声从地踊出，一一菩萨，与六十亿江河沙等诸菩萨俱，营从相随一心一行，无有差别，或半江河沙百千菩萨来者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或亿百千分江河沙等菩萨，各各朋党相随来，或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者，或有二百人同行修菩萨道，或有百千各有眷属，或有千眷属，或五百眷属，或四百眷属，或三百眷属，或二百眷属，或百眷属，或五十眷属，或四十眷属，或三十眷属，或二十眷属，或十眷属，或五眷属，或四眷属，或三眷属，或二眷属，或一眷属，或独而至，不可称限，其数难喻从地踊出，或从上下，或四方来，至忍世界悉住空中，见于灭度多宝世尊能仁大圣，各处七宝树下坐师子床，寻稽首礼二如来至真等正觉，右绕三匝却住一面，或有菩萨，以若干品奇妙之谊，咨嗟二尊赞咏诸佛，从始已来假使具足，五十中劫不能究畅，能仁世尊为勤苦行，与佛别来亦复如是，四部众会，等无差特，亦复默然。...
于是他方世界八江河沙等菩萨大士，各异形服来诣佛所，稽首于地长跪叉手，白世尊曰：鄙之徒类来造忍界，欲闻斯典受持讽写，精进供养奉行如法，惟愿大圣垂心于我，如来灭度后，以正法华经加哀见付，世尊告曰：止族姓子，仁等无乃建发是计，今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷属，如六十亿江河沙等菩萨大士，后末世时，皆当受持分布班宣，时此佛界周普无数亿百千垓诸菩萨众自然云集，颜貌殊妙紫磨金色，三十二相严庄其身，在于地下摄护土界，人民道行倚斯忍界，闻佛显扬法华音声从地踊出，一一菩萨，与六十亿江河沙等诸菩萨俱，营从相随一心一行，无有差别，或半江河沙百千菩萨来者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或亿百千分江河沙等菩萨，各各朋党相随来，或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者，或有二百人同行修菩萨道，或有百千各有眷属，或有千眷属，或五百眷属，或四百眷属，或三百眷属，或二百眷属，或百眷属，或五十眷属，或四十眷属，或三十眷属，或二十眷属，或十眷属，或五眷属，或四眷属，或三眷属，或二眷属，或一眷属，或独而至，不可称限，其数难喻从地踊出，或从上下，或四方来，至忍世界悉住空中，见于灭度多宝世尊能仁大圣，各处七宝树下坐师子床，寻稽首礼二如来至真等正觉，右绕三匝却住一面，或有菩萨，以若干品奇妙之谊，咨嗟二尊赞咏诸佛，从始已来假使具足，五十中劫不能究畅，能仁世尊为勤苦行，与佛别来亦复如是，四部众会，等无差特，亦复默然。...
4 尔时世尊，欲重宣此义而说偈言：破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法，如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说，有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失，是故迦葉，随力为说，以种种缘，令得正见，迦葉当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切，惠云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫，日光掩蔽，地上清凉，叆叇垂布，如可承揽，其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽，山川险谷，幽邃所生，卉木药草，大小诸树，百谷苗稼，甘蔗蒲桃，雨之所润，无不丰足，干地普洽，药木并茂，其云所出，一味之水，草木丛林，随分受润，一切诸树，上中下等，称其大小，各得生长，根茎枝叶，华果光色，一雨所及，皆得鲜泽，如其体相，性分大小，所润是一，而各滋茂，佛亦如是，出现于世，譬如大云，普覆一切，既出于世，为诸众生，分别演说，诸法之实，大圣世尊，于诸天人，一切众中，而宣是言，我为如来，两足之尊，出于世间，犹如大云，充润一切，枯槁众生，皆令离苦，得安隐乐，世间之乐，及涅槃乐，诸天人众，一心善听，皆应到此，觐无上尊，我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，为大众说，甘露净法，其法一味，解脱涅槃，以一妙音，演畅斯义，常为大乘，而作因缘，我观一切，普皆平等，无有彼此，爱憎之心，我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法，如为一人，众多亦然，常演说法，曾无他事，去来坐立，终不疲厌，充足世间，如雨所润，贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足，正见邪见，利根钝根，等雨法雨，而无懈惓，一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地，或处人天，转轮圣王，释梵诸天，是小药草，知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，...
尔时世尊，欲重宣此义而说偈言：破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法，如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说，有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失，是故迦葉，随力为说，以种种缘，令得正见，迦葉当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切，惠云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫，日光掩蔽，地上清凉，叆叇垂布，如可承揽，其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽，山川险谷，幽邃所生，卉木药草，大小诸树，百谷苗稼，甘蔗蒲桃，雨之所润，无不丰足，干地普洽，药木并茂，其云所出，一味之水，草木丛林，随分受润，一切诸树，上中下等，称其大小，各得生长，根茎枝叶，华果光色，一雨所及，皆得鲜泽，如其体相，性分大小，所润是一，而各滋茂，佛亦如是，出现于世，譬如大云，普覆一切，既出于世，为诸众生，分别演说，诸法之实，大圣世尊，于诸天人，一切众中，而宣是言，我为如来，两足之尊，出于世间，犹如大云，充润一切，枯槁众生，皆令离苦，得安隐乐，世间之乐，及涅槃乐，诸天人众，一心善听，皆应到此，觐无上尊，我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，为大众说，甘露净法，其法一味，解脱涅槃，以一妙音，演畅斯义，常为大乘，而作因缘，我观一切，普皆平等，无有彼此，爱憎之心，我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法，如为一人，众多亦然，常演说法，曾无他事，去来坐立，终不疲厌，充足世间，如雨所润，贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足，正见邪见，利根钝根，等雨法雨，而无懈惓，一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地，或处人天，转轮圣王，释梵诸天，是小药草，知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，...
5 尔时佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以颇梨为地，宝树宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔宝网罗上，彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，遍满诸国为众说法，南西北方四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。...
尔时佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以颇梨为地，宝树宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔宝网罗上，彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，遍满诸国为众说法，南西北方四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。...
6 三者德勋八方上下。 四者无病气力日增。 五者四境安隐心常欢喜。 王后寿终。 如强健人。 饱食快卧。 忽然上生忉利天上。...
三者德勋八方上下。 四者无病气力日增。 五者四境安隐心常欢喜。 王后寿终。 如强健人。 饱食快卧。 忽然上生忉利天上。...
7 智名香熏闻八方上下。 十方诸佛、缘一觉道、应仪圣众靡不咨嗟。 释梵四王海龙地祇。 朝夕肃虔叉手稽首。 禀化承风拥护其国。...
智名香熏闻八方上下。 十方诸佛、缘一觉道、应仪圣众靡不咨嗟。 释梵四王海龙地祇。 朝夕肃虔叉手稽首。 禀化承风拥护其国。...
8 如是次第南西北方四维上下。 亦复如是。 乃至尽彼虚空界中所有众生。 一一成就如前所说一大梵王福德之量。...
如是次第南西北方四维上下。 亦复如是。 乃至尽彼虚空界中所有众生。 一一成就如前所说一大梵王福德之量。...
9 南西北方四维上下。 乃至十方世界。 悉有文殊师利。 说不退转法轮。 皆有二菩萨。 从华台中而出问佛。 彼娑婆世界云何名为说三乘法。...
南西北方四维上下。 乃至十方世界。 悉有文殊师利。 说不退转法轮。 皆有二菩萨。 从华台中而出问佛。 彼娑婆世界云何名为说三乘法。...
10 四维及上下 皆出于法音 誓于佛不疑 教他亦令然 以是因缘故 显现无量相 住于此智者 惟佛能证智...
四维及上下 皆出于法音 誓于佛不疑 教他亦令然 以是因缘故 显现无量相 住于此智者 惟佛能证智...
11 如是南西北方四维上下。 各于十方恒河沙世界。 尔时四众。 以佛神力亦见东方恒河沙世界诸佛同说此法。 亦皆遥闻不增不减。...
如是南西北方四维上下。 各于十方恒河沙世界。 尔时四众。 以佛神力亦见东方恒河沙世界诸佛同说此法。 亦皆遥闻不增不减。...
12 南西北方四维上下。 无量无边不可计数诸佛世尊皆宣此法。 时虚空中有八十万五千那由他诸天。 白佛言。 世尊。...
南西北方四维上下。 无量无边不可计数诸佛世尊皆宣此法。 时虚空中有八十万五千那由他诸天。 白佛言。 世尊。...
13 乃见东西南北四维上下。 周遍十方超过数量兜率天宫。 各有最后身菩萨将欲下生。 无量诸天恭敬围绕。 皆悉演说将没之相诸法明门。...
乃见东西南北四维上下。 周遍十方超过数量兜率天宫。 各有最后身菩萨将欲下生。 无量诸天恭敬围绕。 皆悉演说将没之相诸法明门。...
14 东西南北四维上下。 周遍十方无量百千诸菩萨众。 于日入时恭敬供养。 为听法故而来至此。 尔时菩萨化作庄严师子之座。...
东西南北四维上下。 周遍十方无量百千诸菩萨众。 于日入时恭敬供养。 为听法故而来至此。 尔时菩萨化作庄严师子之座。...
15 如是南西北方四维上下。 皆有无量诸天恭敬而住。 是时菩萨放大光明。 其光名为开发菩萨智。 周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。...
如是南西北方四维上下。 皆有无量诸天恭敬而住。 是时菩萨放大光明。 其光名为开发菩萨智。 周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。...
16 令普流布八极上下。 诸天人民一切慈孝自归命佛。 佛以大哀皆共蒙济。 尔时诸菩萨众。 从颰陀和桥曰兜等五百群众。...
令普流布八极上下。 诸天人民一切慈孝自归命佛。 佛以大哀皆共蒙济。 尔时诸菩萨众。 从颰陀和桥曰兜等五百群众。...
17 若不作上亦不作下，是平等中不作上下，无作无不作，若如是者名无增上慢，若无增上慢则无相违。 如佛所说：“我不与世诤，世间与我诤....
若不作上亦不作下，是平等中不作上下，无作无不作，若如是者名无增上慢，若无增上慢则无相违。 如佛所说：“我不与世诤，世间与我诤....
18 故不违上下， 我说一切法， 不见有本性， 如幻无生体. ”
大慧菩萨复白佛言：“世尊，如世尊说，诸法不生，复言如幻。...
故不违上下， 我说一切法， 不见有本性， 如幻无生体. ”
大慧菩萨复白佛言：“世尊，如世尊说，诸法不生，复言如幻。...
19 东方南方西方北方四维上下。 无量无边世界菩萨俱来集会。 文殊师利。 实慧幢王如来初成正觉。 为彼时会所集大众。...
东方南方西方北方四维上下。 无量无边世界菩萨俱来集会。 文殊师利。 实慧幢王如来初成正觉。 为彼时会所集大众。...
20 即于尔时我当从天上下。 拔济众生使舍不善为说善法。 令彼众生住十善业。 以诸善业除众生结亦除五浊。 乃至世人寿八万岁。...
即于尔时我当从天上下。 拔济众生使舍不善为说善法。 令彼众生住十善业。 以诸善业除众生结亦除五浊。 乃至世人寿八万岁。...