0 
在缠出缠而性净，有佛无佛而体常。 会之则归来，号如来矣！ 乖之则流异，称异生焉！ 前际空而累尽，后际空而德满。...
在缠出缠而性净，有佛无佛而体常。 会之则归来，号如来矣！ 乖之则流异，称异生焉！ 前际空而累尽，后际空而德满。...
1 如是法体常，如是法轨则常。 如是以彼法性，一切声闻、辟支佛等，亦不曾闻，亦不曾见。 如是法体，非虚空中，毛道凡夫不觉不知。...
如是法体常，如是法轨则常。 如是以彼法性，一切声闻、辟支佛等，亦不曾闻，亦不曾见。 如是法体，非虚空中，毛道凡夫不觉不知。...
2 三者执我体常。 至细如一极微。 潜转身中作事业故。 初且非理。 所以者何。 执我常遍量同虚空。 应不随身受苦乐等。...
三者执我体常。 至细如一极微。 潜转身中作事业故。 初且非理。 所以者何。 执我常遍量同虚空。 应不随身受苦乐等。...
3 用不离体应同体常。 体不离用。 应非恒有。 若用本有。 应不名生。 若用本无应非可起。 用未生位生用未有。...
用不离体应同体常。 体不离用。 应非恒有。 若用本有。 应不名生。 若用本无应非可起。 用未生位生用未有。...
4 若有体常。 体自不成。 体不成故。 云何成常。 是故常无。 如汝意谓。 如其无物。 则非法者。 此最不成。 汝何意故谓无物者。...
若有体常。 体自不成。 体不成故。 云何成常。 是故常无。 如汝意谓。 如其无物。 则非法者。 此最不成。 汝何意故谓无物者。...
5 而言体常。 理不成故。 又彼所执。 无为缘起。 为异无明等。 为即无明等。 为揽彼所成。 如是三执。 皆不应理。...
而言体常。 理不成故。 又彼所执。 无为缘起。 为异无明等。 为即无明等。 为揽彼所成。 如是三执。 皆不应理。...
6 香积佛品明香饭体常。 菩萨行去复宗明常。 故知正宗始末俱常。 今论下结难。
若尔。 诸部何别。
答。 言序正俱常从极理说。...
香积佛品明香饭体常。 菩萨行去复宗明常。 故知正宗始末俱常。 今论下结难。
若尔。 诸部何别。
答。 言序正俱常从极理说。...
7 若非体常。 安令应用人天莫数。 是故信相闻八十灭疑寿无常。 闻四喻长悟常住体。 故云常用则长无常用则短。...
若非体常。 安令应用人天莫数。 是故信相闻八十灭疑寿无常。 闻四喻长悟常住体。 故云常用则长无常用则短。...
8 执我体常。 周遍。 量同虚空。 随处造业。 受苦乐等。 二尼干子。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小。 有卷舒故。...
执我体常。 周遍。 量同虚空。 随处造业。 受苦乐等。 二尼干子。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小。 有卷舒故。...
9 我体常。 犹如微尘。 应于根门如是众多。 故云种种。
依缘疏但缘倒境者。 如执苦为乐。 不净计净。 无我计我。...
我体常。 犹如微尘。 应于根门如是众多。 故云种种。
依缘疏但缘倒境者。 如执苦为乐。 不净计净。 无我计我。...
10 若即说心应同数论相虽转变而体常一。 恶无记心又应是善。 许则应与信等相应。 不许便应非善心体。 尚不名善况是无漏。...
若即说心应同数论相虽转变而体常一。 恶无记心又应是善。 许则应与信等相应。 不许便应非善心体。 尚不名善况是无漏。...
11 其体常一。 识论云。 如是法身。 有三相别。 一自性身。 谓诸如来真净法界。 受用变化平等所依。 离相寂然。...
其体常一。 识论云。 如是法身。 有三相别。 一自性身。 谓诸如来真净法界。 受用变化平等所依。 离相寂然。...
12 体常一故。 善男子。 菩萨为此法故。 行于无数难行之行。 得此法体。 善能饶益一切众生。 令诸众生于此法中究竟安住。...
体常一故。 善男子。 菩萨为此法故。 行于无数难行之行。 得此法体。 善能饶益一切众生。 令诸众生于此法中究竟安住。...
13 即是如来初自性身体常不变。 故名自性。 力无畏等诸功德法所依止故。 亦名法身。 受用即是次受用身。 能令自他受用种种大法乐故。...
即是如来初自性身体常不变。 故名自性。 力无畏等诸功德法所依止故。 亦名法身。 受用即是次受用身。 能令自他受用种种大法乐故。...
14 体常不变。 目为真如。 都是如来藏。 故楞伽经云。 寂灭者。 名为一心。 一心者。 即如来藏。 如来藏。 亦是在缠法身。...
体常不变。 目为真如。 都是如来藏。 故楞伽经云。 寂灭者。 名为一心。 一心者。 即如来藏。 如来藏。 亦是在缠法身。...
15 即体常不变。 故号真如。 因合不合。 分其二义。 本一真心。 湛然不动。 若有不信阿赖耶识。 即是如来藏。 别求真如理者。...
即体常不变。 故号真如。 因合不合。 分其二义。 本一真心。 湛然不动。 若有不信阿赖耶识。 即是如来藏。 别求真如理者。...
16 即体常不变。 故号真如。 本一真心湛然不动。 若有不信阿赖耶识即如来藏。 别求真如理者。 如离像觅镜即是恶慧。...
即体常不变。 故号真如。 本一真心湛然不动。 若有不信阿赖耶识即如来藏。 别求真如理者。 如离像觅镜即是恶慧。...
17 体常不变目为真如。 都是如来藏。 故楞伽云。 寂灭者名为一心。 一心者即如来藏。 如来藏亦是在缠法身。 如胜鬘经说。...
体常不变目为真如。 都是如来藏。 故楞伽云。 寂灭者名为一心。 一心者即如来藏。 如来藏亦是在缠法身。 如胜鬘经说。...
18 自体不灭者，无常之体常不灭故。 大慧，若无常法是有物者应生诸法，以彼无常能作因故。 大慧，若一切法不离无常者，诸法有无一切应见。...
自体不灭者，无常之体常不灭故。 大慧，若无常法是有物者应生诸法，以彼无常能作因故。 大慧，若一切法不离无常者，诸法有无一切应见。...
19 所以不二之体常为四。 佛世尊之所护持。 三世十方亦复如是。 一切菩萨。 遍他方以遥礼。 树神善女。 亲雨泪以称扬。...
所以不二之体常为四。 佛世尊之所护持。 三世十方亦复如是。 一切菩萨。 遍他方以遥礼。 树神善女。 亲雨泪以称扬。...
20 果能显体常义亦成。 非常非无常义亦成。 无常义亦成。 果为宗要义亦成。 若不尔者。 诸义皆不成。 旧用山斤海滴之文是无常。...
果能显体常义亦成。 非常非无常义亦成。 无常义亦成。 果为宗要义亦成。 若不尔者。 诸义皆不成。 旧用山斤海滴之文是无常。...