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四体常劳五通难证。 我今若作呵责治罚者。 彼五百人无由开解。 宜可示其菩提萨埵无上善巧化度之仪。 尔时大师告诸摩纳薄迦曰。...
四体常劳五通难证。 我今若作呵责治罚者。 彼五百人无由开解。 宜可示其菩提萨埵无上善巧化度之仪。 尔时大师告诸摩纳薄迦曰。...
1 虚空体常可尽 于影响亦可见 不如是勇猛者 行无边不可尽
私呵昧白佛言。 起菩萨意者。 当复行何等法所可作者。...
虚空体常可尽 于影响亦可见 不如是勇猛者 行无边不可尽
私呵昧白佛言。 起菩萨意者。 当复行何等法所可作者。...
2 其体常同。 如一心法立真如生灭二门。 则是二谛一乘之道。 今古恒然无有增减。 是以总别互显。 本末相资。 非总无以出别。...
其体常同。 如一心法立真如生灭二门。 则是二谛一乘之道。 今古恒然无有增减。 是以总别互显。 本末相资。 非总无以出别。...
3 其体常同。 若不迷于所同。 体用。 常无有二。 无二之旨。 盖出世之要津。 一念相应。 不隔凡成圣矣。
卧轮禅师云。...
其体常同。 若不迷于所同。 体用。 常无有二。 无二之旨。 盖出世之要津。 一念相应。 不隔凡成圣矣。
卧轮禅师云。...
4 一者执我体常周遍。 量同虚空。 随处造业受苦乐故。 二者执我其体虽常而量不定。 随身大小有卷舒故。 三者执我体常。...
一者执我体常周遍。 量同虚空。 随处造业受苦乐故。 二者执我其体虽常而量不定。 随身大小有卷舒故。 三者执我体常。...
5 执我体常周遍。 量同虚空。 随处造业受苦乐故。 二者。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小有卷舒故。 三者。...
执我体常周遍。 量同虚空。 随处造业受苦乐故。 二者。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小有卷舒故。 三者。...
6 妙体常圆(真常妙体。 在凡不减在圣不增。 卓然而常圆满也)
而非常圆(亦不着于常圆)
湛若虚空(法身之理。 澄湛犹若虚空)...
妙体常圆(真常妙体。 在凡不减在圣不增。 卓然而常圆满也)
而非常圆(亦不着于常圆)
湛若虚空(法身之理。 澄湛犹若虚空)...
7 念念中体常圆满。 尘沙万德。 不欠少一分。 八万惑业。 不除断一分。 不谓佛是果头极圣。 我未证得。 不谓凡是底下秽浊。...
念念中体常圆满。 尘沙万德。 不欠少一分。 八万惑业。 不除断一分。 不谓佛是果头极圣。 我未证得。 不谓凡是底下秽浊。...
8 戒体常在但是污戒。 下文云。 失与不失悉是戏论不解佛意。 今经明四依示同破戒故无所失。 次善男子如堤塘下譬也。...
戒体常在但是污戒。 下文云。 失与不失悉是戏论不解佛意。 今经明四依示同破戒故无所失。 次善男子如堤塘下譬也。...
9 其体常在无异。 如眼根坏还归空大。 眼根自有坏。 空大不坏。 乃至鼻根归地亦尔。 故名实也。 从大实生知根。...
其体常在无异。 如眼根坏还归空大。 眼根自有坏。 空大不坏。 乃至鼻根归地亦尔。 故名实也。 从大实生知根。...
10 体常坚住世非有处。 何谓菩萨常睹察之。 未尝见此身安谛住。 自顺正法等于境界不去不来。 作是解知。 诸佛菩萨所可说法。...
体常坚住世非有处。 何谓菩萨常睹察之。 未尝见此身安谛住。 自顺正法等于境界不去不来。 作是解知。 诸佛菩萨所可说法。...
11 不生不灭体常坚固。 犹若金刚胜用自在。 即能普现无边应化。 种种利乐。 示有生灭实无生灭故)萨嚩(此言一切)冒(引)地萨怛嚩(二合此云菩萨)散惹曩儞(此云出生。...
不生不灭体常坚固。 犹若金刚胜用自在。 即能普现无边应化。 种种利乐。 示有生灭实无生灭故)萨嚩(此言一切)冒(引)地萨怛嚩(二合此云菩萨)散惹曩儞(此云出生。...
12 此三法一切众生体常如是。 只为不自加行显发故。 余如文自具。
第十有二十七行经。 明此位菩萨智慧神通下地不如不可比如来神力智慧分。...
此三法一切众生体常如是。 只为不自加行显发故。 余如文自具。
第十有二十七行经。 明此位菩萨智慧神通下地不如不可比如来神力智慧分。...
13 乃言自体常如此者。 斯则浑无疆界。 无终无始。 何缘得辩因果教义等十法耶。
答。 只以随智差别故。 举一为主。...
乃言自体常如此者。 斯则浑无疆界。 无终无始。 何缘得辩因果教义等十法耶。
答。 只以随智差别故。 举一为主。...
14 理体常妙。 众生自粗。 能善用之。 即合本妙。 又譬如一器中水淡味恒然。 若着甘草则甜。 下黄连则苦。 众生心水。...
理体常妙。 众生自粗。 能善用之。 即合本妙。 又譬如一器中水淡味恒然。 若着甘草则甜。 下黄连则苦。 众生心水。...
15 三法体常始终理一。 二若尔下。 悟迷事异二。 初问意者。 求证果位为成功德。 因德既具何须求果。 二但由下。...
三法体常始终理一。 二若尔下。 悟迷事异二。 初问意者。 求证果位为成功德。 因德既具何须求果。 二但由下。...
16 法体常存。 故无此失。 亦不应理。 故次颂曰。
若体恒非无 何为不常住
论曰。 恒有名常。 色等诸法体既恒有。...
法体常存。 故无此失。 亦不应理。 故次颂曰。
若体恒非无 何为不常住
论曰。 恒有名常。 色等诸法体既恒有。...
17 今从名释其体常定。 言相修者。 亦并在昔二名互立。 但是三教二名互修圆教二名。 是故异前相破句也。 虽昔圆人亦见四种俱是秘妙。...
今从名释其体常定。 言相修者。 亦并在昔二名互立。 但是三教二名互修圆教二名。 是故异前相破句也。 虽昔圆人亦见四种俱是秘妙。...
18 一念灵知性体常寂。 又云。 性即一念谓心性灵寂。 性即法身。 灵即般若。 寂即解脱。 又云。 一念真知妙体。...
一念灵知性体常寂。 又云。 性即一念谓心性灵寂。 性即法身。 灵即般若。 寂即解脱。 又云。 一念真知妙体。...
19 如金在井金体常寂。 尊者曰。 若金在井若金出井金无动静何物出入。 曰言金动静何物出入。 许金出入金非动静。...
如金在井金体常寂。 尊者曰。 若金在井若金出井金无动静何物出入。 曰言金动静何物出入。 许金出入金非动静。...
20 如金在井金体常寂。 又曰。 若金在井若金出井。 金无动静何物出入。 答曰。 言金动静何物出入。 许金出入金非动静。...
如金在井金体常寂。 又曰。 若金在井若金出井。 金无动静何物出入。 答曰。 言金动静何物出入。 许金出入金非动静。...