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“复次，善勇猛，如是般若波罗蜜多，不在色蕴内，不在色蕴外，不在两间，远离而住； 亦不在受、想、行、识蕴内，不在受、想、行、识蕴外，不在两间，远离而住。...
“复次，善勇猛，如是般若波罗蜜多，不在色蕴内，不在色蕴外，不在两间，远离而住； 亦不在受、想、行、识蕴内，不在受、想、行、识蕴外，不在两间，远离而住。...
1 “舍利子，谛实、虚妄、往去、还来、有见、无见、内、外等法非圆成实故，我说般若波罗蜜多非圆成实。
“舍利子，地、水、火、风、空、识界，欲、色、无色界，有情界、法界非圆成实故，我说般若波罗蜜多非圆成实。...
“舍利子，谛实、虚妄、往去、还来、有见、无见、内、外等法非圆成实故，我说般若波罗蜜多非圆成实。
“舍利子，地、水、火、风、空、识界，欲、色、无色界，有情界、法界非圆成实故，我说般若波罗蜜多非圆成实。...
2 “善勇猛，譬如无热龙王宫内，有情生已出四大河，各趣一方充满大海； 如是菩萨手中得此甚深般若波罗蜜多，复能于中精勤修学，彼皆能出大法流注，以大法施充足有情。...
“善勇猛，譬如无热龙王宫内，有情生已出四大河，各趣一方充满大海； 如是菩萨手中得此甚深般若波罗蜜多，复能于中精勤修学，彼皆能出大法流注，以大法施充足有情。...
3 譬如一阎浮提内，其中所有树木、生草、稻麻、竽蔗、丛林、竹苇，悉如舍利弗、目揵连等，其数如是，智慧神足其德无量，欲比行般若波罗蜜菩萨，终不可得比，无数亿百千倍不可以譬喻为比。...
譬如一阎浮提内，其中所有树木、生草、稻麻、竽蔗、丛林、竹苇，悉如舍利弗、目揵连等，其数如是，智慧神足其德无量，欲比行般若波罗蜜菩萨，终不可得比，无数亿百千倍不可以譬喻为比。...
4 佛告须菩提：“般若波罗蜜、菩萨及字，亦不在内，亦不在外，亦不在两间中止. ” 佛告须菩提：“譬如字众生为众生，言我人，言生是男、是士、是夫、是作、是知、是觉....
佛告须菩提：“般若波罗蜜、菩萨及字，亦不在内，亦不在外，亦不在两间中止. ” 佛告须菩提：“譬如字众生为众生，言我人，言生是男、是士、是夫、是作、是知、是觉....
5 答言：“舍利弗，色性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间； 痛、想、行、识性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间；...
答言：“舍利弗，色性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间； 痛、想、行、识性空，亦不依内，亦不依外，亦不依两中间；...
6 菩萨、菩萨字亦但有名字，是名字不在内，不在外，不在中间。
“须菩提，譬如说我名，和合故有，是我名不生不灭，但以世间名字故说。...
菩萨、菩萨字亦但有名字，是名字不在内，不在外，不在中间。
“须菩提，譬如说我名，和合故有，是我名不生不灭，但以世间名字故说。...
7 须菩提言：“若以名字因缘和合等知诸法——是色，是声、香、味、触、法，是内、是外，是有为法、是无为法。...
须菩提言：“若以名字因缘和合等知诸法——是色，是声、香、味、触、法，是内、是外，是有为法、是无为法。...
8 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以无相心、无漏心布施，须食与食，乃至种种所须尽给与之，若内、若外、若支解其身、若国城妻子布施众生。...
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以无相心、无漏心布施，须食与食，乃至种种所须尽给与之，若内、若外、若支解其身、若国城妻子布施众生。...
9 佛言：“萨陀波仑菩萨摩诃萨，本求般若波罗蜜时，不惜身命，不求名利，于空闲林中闻空中声言：‘汝善男子，从是东行，莫念疲极，莫念睡眠，莫念饮食，莫念昼夜，莫念寒热，莫念内，莫念外。...
佛言：“萨陀波仑菩萨摩诃萨，本求般若波罗蜜时，不惜身命，不求名利，于空闲林中闻空中声言：‘汝善男子，从是东行，莫念疲极，莫念睡眠，莫念饮食，莫念昼夜，莫念寒热，莫念内，莫念外。...
10 佛告贤者须菩提：“所谓般若波罗蜜及菩萨者，但假号耳，其名无名，其名不在于内，不在于外，不处两间。
“譬如，须菩提，所见人者，但假托号，彼亦无名，其法不起不灭，因缘和合，随俗所名，但音声言及我、人、寿命；...
佛告贤者须菩提：“所谓般若波罗蜜及菩萨者，但假号耳，其名无名，其名不在于内，不在于外，不处两间。
“譬如，须菩提，所见人者，但假托号，彼亦无名，其法不起不灭，因缘和合，随俗所名，但音声言及我、人、寿命；...
11 色、痛痒、思想、生死、识亦无内，无外，亦无内外，所有自然无有悉空。 四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八由行、十种力、四无所畏、四分别辩、十八不共诸佛之法，亦无内，亦无外，亦无内外，所有自然无有悉空。...
色、痛痒、思想、生死、识亦无内，无外，亦无内外，所有自然无有悉空。 四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八由行、十种力、四无所畏、四分别辩、十八不共诸佛之法，亦无内，亦无外，亦无内外，所有自然无有悉空。...
12 “虚空中声报菩萨言：‘从是东行莫得休息，汝行时莫念左，莫念右，莫念前，莫念后，莫念上，莫念下，莫念行，行时莫念恐怖，莫念喜，莫念食，莫念饮，莫念坐，莫念行道，莫念中止，莫念淫，莫念怒，莫念痴，莫念守，莫念有所得，莫念内，莫念外，莫念色，莫念痛痒、思想、生死、识，莫念眼，莫念耳，莫念鼻，莫念口，莫念身，莫念心意，莫念地水火风，莫念空，莫念人，莫念我，莫念命，莫念有空，莫念无空，莫念行菩萨道，莫念有经，莫念无经，莫念生天上，莫念生世间，莫念菩萨善，莫念菩萨恶，一切所向念悉断，遍无所著。...
“虚空中声报菩萨言：‘从是东行莫得休息，汝行时莫念左，莫念右，莫念前，莫念后，莫念上，莫念下，莫念行，行时莫念恐怖，莫念喜，莫念食，莫念饮，莫念坐，莫念行道，莫念中止，莫念淫，莫念怒，莫念痴，莫念守，莫念有所得，莫念内，莫念外，莫念色，莫念痛痒、思想、生死、识，莫念眼，莫念耳，莫念鼻，莫念口，莫念身，莫念心意，莫念地水火风，莫念空，莫念人，莫念我，莫念命，莫念有空，莫念无空，莫念行菩萨道，莫念有经，莫念无经，莫念生天上，莫念生世间，莫念菩萨善，莫念菩萨恶，一切所向念悉断，遍无所著。...
13 “是时，萨陀波伦菩萨安隐从三昧觉起，并与五百女人共至昙无竭宫门外，门外立，自念言：‘今我用经法起来，师入在内，我义不可卧，不可坐。...
“是时，萨陀波伦菩萨安隐从三昧觉起，并与五百女人共至昙无竭宫门外，门外立，自念言：‘今我用经法起来，师入在内，我义不可卧，不可坐。...
14 “是时，普慈开士安隐从定觉起，与诸婇女共至法来宫门外，立自念言：‘我用经法故来，师今在内，外无宜坐卧矣。...
“是时，普慈开士安隐从定觉起，与诸婇女共至法来宫门外，立自念言：‘我用经法故来，师今在内，外无宜坐卧矣。...
15 “大王，如是我见不在内、不在外、不在内外，若无所住，名为寂静，即是平等。 远离我见，通达平等，名真实空观。...
“大王，如是我见不在内、不在外、不在内外，若无所住，名为寂静，即是平等。 远离我见，通达平等，名真实空观。...
16 七十二君，先在陶钧之内； 万八千载，即为俄顷之间。 汉日载其通晖，周星彰其降诞。 鹫头峰下，演金口之微言；...
七十二君，先在陶钧之内； 万八千载，即为俄顷之间。 汉日载其通晖，周星彰其降诞。 鹫头峰下，演金口之微言；...
17 又亦不应入尼众内； 不应唤彼比丘尼来； 若比丘尼来唤菩萨，应离住处，拱手仰头，背而舍去； 若说法时，有比丘尼来礼其足，无令足动，但应目视双手掌中。...
又亦不应入尼众内； 不应唤彼比丘尼来； 若比丘尼来唤菩萨，应离住处，拱手仰头，背而舍去； 若说法时，有比丘尼来礼其足，无令足动，但应目视双手掌中。...
18 或于佛法内， 假名为比丘， 诽谤于契经， 善说解脱禁， 言我具弘宣， 所有木叉教， 虽为比丘像， 终失人天身。...
或于佛法内， 假名为比丘， 诽谤于契经， 善说解脱禁， 言我具弘宣， 所有木叉教， 虽为比丘像， 终失人天身。...
19 胜城七日内， 处处失光晖： 天亦七日中， 数非数啼泣： ‘呜呼大雄健， 昔曾亲面奉， 何期今不见， 言说亦成空！...
胜城七日内， 处处失光晖： 天亦七日中， 数非数啼泣： ‘呜呼大雄健， 昔曾亲面奉， 何期今不见， 言说亦成空！...
20 知所有名而无住处，不住诸法内、外、中边，于一切处都不可得，但依积集种种言说而假施设。 于施设名如实随觉，是如实句。...
知所有名而无住处，不住诸法内、外、中边，于一切处都不可得，但依积集种种言说而假施设。 于施设名如实随觉，是如实句。...