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善业为
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善业为
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或有以善业为眷属。 或有以不善业为眷属。 若以善业为眷属者。 形色妙好。 善伏不善弊恶力故。 若以不善业为眷属者形色丑陋。
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3-论
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2-小乘论
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04-阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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40-杂蕴第一中智纳息第二之十二
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不善业为眷属。 善业为眷属。 诸不善业为眷属者。 形色丑陋。 善业为眷属者。 彼善业力。 障蔽不善业。 使形色好妙。
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3-论
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2-小乘论
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15-阿毗昙毗婆沙论(第01卷~第20卷)
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32-阿毗昙毗婆沙论卷第十五
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33-杂犍度智品第二之十
2
有善业以善业为眷属。 有善业以不善业为眷属。 善业以善业为眷属者。 是名为作亦名增长。 善业以不善业为眷属者。
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3-论
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2-小乘论
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15-阿毗昙毗婆沙论(第01卷~第20卷)
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38-阿毗昙毗婆沙论卷第十八
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39-杂揵度人品第三之二
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若以善业为眷属者。 形色妙好。 善伏不善弊恶力故。 若以不善业为眷属者形色丑陋。 不善增彼弊恶力故。 评曰。
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3-论
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2-小乘论
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04-阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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40-杂蕴第一中智纳息第二之十二
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诸不善业为眷属者。 形色丑陋。 善业为眷属者。 彼善业力。 障蔽不善业。 使形色好妙。 善业造。 人六欲天受身处。
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3-论
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2-小乘论
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15-阿毗昙毗婆沙论(第01卷~第20卷)
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32-阿毗昙毗婆沙论卷第十五
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33-杂犍度智品第二之十
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善业以善业为眷属者。 是名为作亦名增长。 善业以不善业为眷属者。 是名为作不名增长。 若说不善。 与上相违。
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3-论
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2-小乘论
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15-阿毗昙毗婆沙论(第01卷~第20卷)
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38-阿毗昙毗婆沙论卷第十八
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39-杂揵度人品第三之二
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以不善业为眷属者具二种。 以善业为眷属者唯造作善业。 以善业为眷属者具二种。 以不善业为眷属者唯造作。
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3-论
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2-小乘论
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05-阿毗达磨大毗婆沙论(第021卷~第040卷)
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08-阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十四
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09-杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之二
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若以不善业为眷属者形色丑陋。 不善增彼弊恶力故。 评曰。 善业于彼傍生鬼趣。 亦能感异熟色。 于理无违。 是故应知初说为善。
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3-论
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2-小乘论
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04-阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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40-杂蕴第一中智纳息第二之十二
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善业为端正 不善为鄙陋 二业皆有报 必定实得果 世尊尔时说是语已。 彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽。
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1-经
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07-大乘单译经
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015-佛说金色王经
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2-佛说金色王经
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如小乘中,不善业为粗,善业为细; 摩诃衍中取善法相,乃至涅槃皆名为粗。 以粗细不定故问。 佛次第为说粗业相,所谓夺命乃至邪见;
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3-论
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1-大乘论
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008-大智度论(第081卷~第100卷)
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25-大智度论卷第九十一
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27-大智度论卷第九十二
10
小乘人畏三恶道故,以十不善业为罪; 大乘人以一切能生著心取相法,与三解脱门相违者名为罪。 以是事异,故名为大乘。
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3-论
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1-大乘论
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005-大智度论(第021卷~第040卷)
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40-大智度论卷第三十九
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41-释往生品第四之二
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虽有善业为罪垢污现世轻报。 转为地狱极重恶果。 是为愚痴。 若犯四重五逆谤法名为破戒。 有因缘故则可拔济。
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2-律
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2-小乘律
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24-昙无德部四分律删补随机羯磨
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14-忏六聚法篇第九
12
复次,乘者,以正住四摄法为轮,以真净十善业为辐,以净功德资粮为毂,以坚固淳至毕竟为輨辖钉镊,以善成就诸禅解脱三昧为辕,以四无量心为善调,以善知识为御,以知时非时为发动,以无常、苦、空、无我之音为驱策,以七觉宝绳为鞦纼,以净五根为索带,以弘普端直大悲为旒幢,以四正勤为网,以四念处为安详,以四神足为速进,以胜五力为鉴阵,以八圣道为直进,于一切众生无障碍慧明以为轩,以无住六波罗蜜回向萨婆若,以无等四谛度到彼岸,是为大乘。
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1-经
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03-大乘大集部
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03-大方等大集经(第11卷~第20卷)
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09-大方等大集经卷第十五
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10-虚空藏菩萨所问品第六之四
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善业为首,质直无曲,正住端直,无幻无伪,作已无疑,未作者作,如所应作勤修行之,舍不正行,勤修正行。
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1-经
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07-大乘单译经
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068-大方广如来秘密藏经
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1-大方广如来秘密藏经卷上
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善业为高胜 胜高须弥山 善业能将人 阿迦尼吒天 种种持禁戒 护于无量种 以善业果报 天中受快乐
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1-经
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09-小乘单译经
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004-正法念处经(第21卷~第30卷)
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05-正法念处经卷第二十三
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06-观天品第六之二
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