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⊙(壬戌) 帝注孝经并制序。
是岁沙门智升。 上释教经律论目录凡二十卷。 铨次大藏经典及圣贤论撰。 凡五千四十八卷。...
⊙(壬戌) 帝注孝经并制序。
是岁沙门智升。 上释教经律论目录凡二十卷。 铨次大藏经典及圣贤论撰。 凡五千四十八卷。...
1 七岁亲授以孝经开宗明义章。 乃曰。 开者何宗。 明者何义。 亲惊异。 知非尘劳中人。 携见傅戒颜公。 颜欲观其根气。...
七岁亲授以孝经开宗明义章。 乃曰。 开者何宗。 明者何义。 亲惊异。 知非尘劳中人。 携见傅戒颜公。 颜欲观其根气。...
2 蜀挂杨言千金更招深怪孝经德也。 川阜无赀孝感神明功侔造化。 比重则五岳山轻。 方深则四渎流浅。 风雨不能乱其波涛。...
蜀挂杨言千金更招深怪孝经德也。 川阜无赀孝感神明功侔造化。 比重则五岳山轻。 方深则四渎流浅。 风雨不能乱其波涛。...
3 孝经援神契曰。 河者水之伯。
信度。 旧云辛头。 此云验河。
殑(巨升)伽。 此云天堂来。 见从高处来故。...
孝经援神契曰。 河者水之伯。
信度。 旧云辛头。 此云验河。
殑(巨升)伽。 此云天堂来。 见从高处来故。...
4 且孝经曰。 先王有至德要道。 而泰伯祝发文身。 自从吴越之俗。 违于身体发肤之义。 然孔子称之。 其可谓至德矣。...
且孝经曰。 先王有至德要道。 而泰伯祝发文身。 自从吴越之俗。 违于身体发肤之义。 然孔子称之。 其可谓至德矣。...
5 孝经曰。 导之以礼乐。 而民和睦。 乐记曰。 大乐必易大礼必简。 乐至则无怨礼至则不争。 揖让而治天下者。...
孝经曰。 导之以礼乐。 而民和睦。 乐记曰。 大乐必易大礼必简。 乐至则无怨礼至则不争。 揖让而治天下者。...
6 孝经曰。 有至德要道。 易云。 一阴一阳谓之道。 此则已显于儒家。 岂独明于老氏。 答。 自然之道为本。 余者为末。...
孝经曰。 有至德要道。 易云。 一阴一阳谓之道。 此则已显于儒家。 岂独明于老氏。 答。 自然之道为本。 余者为末。...
7 且孝经曰。 先王有至德要道。 而泰伯断发文身。 自从吴越之俗。 违于身体发肤之义。 然孔子称之。 其可谓至德矣。...
且孝经曰。 先王有至德要道。 而泰伯断发文身。 自从吴越之俗。 违于身体发肤之义。 然孔子称之。 其可谓至德矣。...
8 孔子作孝经服为三德始。 又曰。 正其衣冠尊其瞻视。 原宪虽贫不离华冠。 子路遇难不忘结缨。 今沙门剃头发披赤布。...
孔子作孝经服为三德始。 又曰。 正其衣冠尊其瞻视。 原宪虽贫不离华冠。 子路遇难不忘结缨。 今沙门剃头发披赤布。...
9 孝经甫刑是)傀儡(乃偃师之作始献于王也)化人(北山曰。 王时西极有化人来。 反山州移城邑。 入水火贯金石。 千变万化不可穷矣。...
孝经甫刑是)傀儡(乃偃师之作始献于王也)化人(北山曰。 王时西极有化人来。 反山州移城邑。 入水火贯金石。 千变万化不可穷矣。...
10 俗徒读千文孝经矣。 莫不钦玩用为师范。 其社得迦摩罗。 亦同此类(社得迦者。 本生也。 摩罗者。 即贯焉。 集取菩萨昔生难行之事。...
俗徒读千文孝经矣。 莫不钦玩用为师范。 其社得迦摩罗。 亦同此类(社得迦者。 本生也。 摩罗者。 即贯焉。 集取菩萨昔生难行之事。...
11 孝经纬曰。 社土地之主也。 土地阔不可尽敬故。 封土为社以报功也。 稷五谷之长也。 谷众不可遍祭。 故立稷神以祭之。...
孝经纬曰。 社土地之主也。 土地阔不可尽敬故。 封土为社以报功也。 稷五谷之长也。 谷众不可遍祭。 故立稷神以祭之。...
12 复作春秋孝经者。 欲博道术恣人意耳。 佛经虽多。 其归为一也。 犹七典虽异其贵道德仁义亦一也。 孝所以说多者。...
复作春秋孝经者。 欲博道术恣人意耳。 佛经虽多。 其归为一也。 犹七典虽异其贵道德仁义亦一也。 孝所以说多者。...
13 复作春秋孝经者。 欲博道术恣人意耳。 佛经虽多。 其归为一也。 犹七典虽异。 其贵道德仁义亦一也。 孝所以说多者。...
复作春秋孝经者。 欲博道术恣人意耳。 佛经虽多。 其归为一也。 犹七典虽异。 其贵道德仁义亦一也。 孝所以说多者。...
14 孝经者自庶达帝不易之典。 从生暨死终始具焉。 有孝有忠有信有义。 于理习易周。 于事审难忘。 孝略十八章。...
孝经者自庶达帝不易之典。 从生暨死终始具焉。 有孝有忠有信有义。 于理习易周。 于事审难忘。 孝略十八章。...
15 孝经言。 身体发肤受之父母。 不敢毁伤。 曾子临没。 启予手启予足。 今沙门剃头。 何其违圣人之语。 不合孝子之道也。...
孝经言。 身体发肤受之父母。 不敢毁伤。 曾子临没。 启予手启予足。 今沙门剃头。 何其违圣人之语。 不合孝子之道也。...
16 孝经言。 身体发肤受之父母。 不敢毁伤。 曾子临没。 启予手启予足。 今沙门剃头。 何其违圣人之语。 不合孝子之道也。...
孝经言。 身体发肤受之父母。 不敢毁伤。 曾子临没。 启予手启予足。 今沙门剃头。 何其违圣人之语。 不合孝子之道也。...
17 即诵孝经论语。 乃至史传披文见意。 宅南有果园。 邻童竞采常以为患。 乃舍己所得空拳而返。 乡土以蚕桑为业。...
即诵孝经论语。 乃至史传披文见意。 宅南有果园。 邻童竞采常以为患。 乃舍己所得空拳而返。 乡土以蚕桑为业。...
18 至于孝经论语。 才读文词兼明注解。 由是二亲偏爱望嗣门风。 年七岁启父出家。 父以慧解夙成。 意宗继世决誓不许。...
至于孝经论语。 才读文词兼明注解。 由是二亲偏爱望嗣门风。 年七岁启父出家。 父以慧解夙成。 意宗继世决誓不许。...
19 三岁受孝经论语。 五岁遍读五经悉能讽诵。 八岁于寿光殿讲孝经。 名儒重臣毕集座侧。 太子词吐华畅渊源无滞。...
三岁受孝经论语。 五岁遍读五经悉能讽诵。 八岁于寿光殿讲孝经。 名儒重臣毕集座侧。 太子词吐华畅渊源无滞。...
20 即诵孝经论语。 乃至史传披文见意。 宅南有果园邻童竞采常以为患。 乃舍己所得空拳而返。 乡土以蚕桑为业。...
即诵孝经论语。 乃至史传披文见意。 宅南有果园邻童竞采常以为患。 乃舍己所得空拳而返。 乡土以蚕桑为业。...