应亲近-应亲近出处、句子、上一句、下一句-乾隆大藏经检索-搜佛说

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王应亲近。既亲近已。听法闻法常往供养。受其所说。受其言教。如其所说。王应受持。如所说行。以一切时供养尊长功德因缘。...

1-经/ 09-小乘单译经/ 007-正法念处经（第51卷～第60卷）/ 07-正法念处经卷第五十四/ 08-观天品第六之三十三(夜摩天之十九)

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比丘一切不应亲近。何以故。近如是人。失比丘法。世间之人。作如是念。如是比丘。近如是人。必与同行。...

1-经/ 09-小乘单译经/ 008-正法念处经（第61卷～第70卷）/ 01-正法念处经卷第六十一/ 02-观天品第六之四十(夜摩天之二十六)

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正见心不动　　此人应亲近若近恶知识　　则不得善法若近于胜者　　则不畏众过一念及须臾　　昼夜常不离...

1-经/ 09-小乘单译经/ 008-正法念处经（第61卷～第70卷）/ 03-正法念处经卷第六十二/ 04-观天品第六之四十一(夜摩天之二十七)

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若如是人应亲近　　至于彼边心信从信已恭敬如世尊　　勿说他家是非事莫毁他人自赞叹　　语言不得大高声犹如猛火远处闻　　如是思惟断诸惑...

1-经/ 09-小乘单译经/ 013-佛本行集经（第31卷～第40卷）/ 20-佛本行集经卷第三十八/ 21-那罗陀出家品第四十一之二

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菩萨摩诃萨于如是人不应亲近。又须菩提。若诸菩萨摩诃萨不舍一切众生爱乐一切智。深发阿耨多罗三藐三菩提心。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 146-佛母出生三法藏般若波罗蜜多经/ 51-佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十九/ 53-辩魔相品第二十一

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当知女人不应亲近。乃至梦中不应思想。况觉悟时而行欲事。复次菩萨摩诃萨离三障已。应当修习十种净戒。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 223-大乘理趣六波罗蜜多经/ 12-大乘理趣六波罗蜜多经卷第五/ 13-净戒波罗蜜多品第六

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不知所应亲近不应亲近。于诸法中不知不见。不能觉了现前三昧。如是所说故名无明。不如理作意有故。而彼无明即可施设。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 225-佛说大乘菩萨藏正法经（第01卷～第10卷）/ 05-佛说大乘菩萨藏正法经卷第三/ 06-长者贤护品第一之三

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何者所应亲近。何者不应亲近何者应作。何者不应作。何者有罪。何者无罪。何者是正道。何者是三摩地。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 226-佛说大乘菩萨藏正法经（第11卷～第20卷）/ 14-佛说大乘菩萨藏正法经卷第十七/ 15-慈悲喜舍品第五之二

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何者所应亲近。何者不应亲近。何者所应作。何者不应作。何者作已。于长夜中无义无利。生诸苦恼。由是我慢增长。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 226-佛说大乘菩萨藏正法经（第11卷～第20卷）/ 22-佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十/ 23-持戒波罗蜜多品第七之三

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此所应亲近。此不应亲近。此所作时为无义利生诸苦恼。此所作时利益安乐。如其所说不善不作。善法当作。...

1-经/ 10-宋元入藏诸大小乘经/ 227-佛说大乘菩萨藏正法经（第21卷～第30卷）/ 01-佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十一/ 02-持戒波罗蜜多品第七之四

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“若言能者，复应语言：‘善男子，受优婆塞戒有四种人不应亲近：一者、棋博，二者、饮酒，三者、欺诳，四者、酤酒。...

2-律/ 1-大乘律/ 07-优婆塞戒经/ 15-优婆塞戒经卷第三/ 17-受戒品第十四

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如是二法应亲近。应观察应广修。已修此等二法已。亲近观察广修。则成就性慧性觉。具种种性慧无量性慧无量性觉。...

2-律/ 2-小乘律/ 01-佛阿毗昙经/ 1-佛阿毗昙经卷上/ 2-出家相品第一

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应亲近。不应远离。汝从今日尽形寿。应供养和上。和上汝有所病。亦当瞻视。汝于和上至于命终起卧。于和上所应作父想。...

2-律/ 2-小乘律/ 01-佛阿毗昙经/ 3-佛阿毗昙经卷下/ 4-出家相品第二

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汝罗怙罗如我嘱　　于耆宿者应亲近三藏教中有疑处　　除我更无能答者若有宜应问世尊　　为汝解疑宣实义 ...

2-律/ 2-小乘律/ 26-根本说一切有部毗奈耶杂事（第01卷～第20卷）/ 18-根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十八

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世有二边不应亲近。一者贪着爱欲说欲无过。二者邪见苦形无有道迹。舍此二边便得中道。生眼智明觉向于泥洹。...

2-律/ 2-小乘律/ 29-弥沙塞部五分律（第01卷～第15卷）/ 38-弥沙塞部和醯五分律卷第十五/ 39-第三分初受戒法之一

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【经】尔时，三千大千世界所有四天王天，乃至阿迦尼吒天，语释提桓因诸天言：“应受是般若波罗蜜，应持、应亲近、应读诵、说、正忆念！...

3-论/ 1-大乘论/ 006-大智度论（第041卷～第060卷）/ 38-大智度论卷第五十八/ 39-释劝持品第三十四

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如是人，诸求佛道者所不应亲近，不应供养恭敬。何以故？须菩提，当知是人堕增上慢。以是故，若菩萨摩诃萨欲不舍一切智，欲得阿耨多罗三藐三菩提，一心欲求阿耨多罗三藐三菩提，欲利益一切众生，不应亲近是人，恭敬供养。...

3-论/ 1-大乘论/ 007-大智度论（第061卷～第080卷）/ 36-大智度论卷第七十六/ 37-释学空不证品第六十

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是故应亲近　　余者则远离菩萨在阿练若处。听与四众和合。所谓入听法众。教化众生供养于佛。不离一切智心和合。...

3-论/ 1-大乘论/ 028-十住毗婆沙论/ 47-十住毗婆沙论卷第十四/ 49-解头陀品第三十三之一

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是故智人虽与为仇常应亲近。我昔曾闻。摩突罗国有婆罗门。聪明智慧不信佛法。亦不亲近诸比丘等共余婆罗门先有斗诤。...

3-论/ 1-大乘论/ 030-大庄严经论/ 15-大庄严论经卷第十五

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修行菩萨宜速远离不应亲近。避大火聚相似法故。如经皆当远离如避火坑故。不同外道损智护者。谓世间分别见故。...

3-论/ 1-大乘论/ 056-遗教经论/ 1-遗教经论

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问何故说涅槃智者应亲近。答智者。谓佛及佛弟子。彼应解了及起得证故名亲近。非贪其果故亦名不亲近。问何故择灭亦名不修习。...

3-论/ 2-小乘论/ 05-阿毗达磨大毗婆沙论（第021卷～第040卷）/ 25-阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十二/ 26-杂蕴第一中爱敬纳息第四之四