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善男子，汝为诸菩萨摩诃萨故问方便义，多所利益，多所安乐，愍念世间，利益安乐唯天世人，为摄未来诸菩萨智慧，及去来现在诸佛法故。...
善男子，汝为诸菩萨摩诃萨故问方便义，多所利益，多所安乐，愍念世间，利益安乐唯天世人，为摄未来诸菩萨智慧，及去来现在诸佛法故。...
1 能持一切诸方便义。 妙辩才力。 令诸众生皆悉欢喜。 诸波罗蜜力。 庄严大乘。 弘誓愿力。 未曾断绝。 诸神通力。...
能持一切诸方便义。 妙辩才力。 令诸众生皆悉欢喜。 诸波罗蜜力。 庄严大乘。 弘誓愿力。 未曾断绝。 诸神通力。...
2 真实之义及方便义，皆悉名曰大般泥洹。 现入诸趣及入解脱，随彼受化于处处现，此为要义，是故名曰大般泥洹....
真实之义及方便义，皆悉名曰大般泥洹。 现入诸趣及入解脱，随彼受化于处处现，此为要义，是故名曰大般泥洹....
3 “大慧，诸菩萨摩诃萨，从初地来乃至七地具巧方便，观察心意意识之想，远离我、我所取相之法，观察我空、法空，观察同相、异相，善解四无碍巧方便义，自在次第入于诸地菩提分法。...
“大慧，诸菩萨摩诃萨，从初地来乃至七地具巧方便，观察心意意识之想，远离我、我所取相之法，观察我空、法空，观察同相、异相，善解四无碍巧方便义，自在次第入于诸地菩提分法。...
4 闻是说已不能了知此方便义。 惟愿今者具为是等宣扬如是三种业藏方便言教。
阿难。 尔时放光如来应供正遍觉。...
闻是说已不能了知此方便义。 惟愿今者具为是等宣扬如是三种业藏方便言教。
阿难。 尔时放光如来应供正遍觉。...
5 如是等种种力，是为慧方便义。 乃至般若波罗蜜慧方便，亦如是。
【经】“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨欲得过去、未来、现在诸佛功德，当学般若波罗蜜!...
如是等种种力，是为慧方便义。 乃至般若波罗蜜慧方便，亦如是。
【经】“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨欲得过去、未来、现在诸佛功德，当学般若波罗蜜!...
6 如是等无量无方便义。 长寿天者，非有想非无想处，寿八万大劫。 或有人言：“一切无色定，通名长寿天； 以无形不可化故，不任得道，常是凡夫处故....
如是等无量无方便义。 长寿天者，非有想非无想处，寿八万大劫。 或有人言：“一切无色定，通名长寿天； 以无形不可化故，不任得道，常是凡夫处故....
7 上佛虽说无方便义，不说无方便名，欲令是事明了故，命须菩提：云何有方便、无方便？ 内无我我所心，外观一切法空，不取相，般若方便乃至一切种智守护菩萨故，名有方便。...
上佛虽说无方便义，不说无方便名，欲令是事明了故，命须菩提：云何有方便、无方便？ 内无我我所心，外观一切法空，不取相，般若方便乃至一切种智守护菩萨故，名有方便。...
8 方便义。 和合性义。 所依止义。 居住处义。 是名处义。 为欲显示等无间所缘增上三种缘义故。 建立处。 广分别处及次第。...
方便义。 和合性义。 所依止义。 居住处义。 是名处义。 为欲显示等无间所缘增上三种缘义故。 建立处。 广分别处及次第。...
9 如前来次第释诸方便义。 及后所应说义故。 言由此义故。 向初地人名菩萨。 由此诸义得证见真实性。 此位不可言说。...
如前来次第释诸方便义。 及后所应说义故。 言由此义故。 向初地人名菩萨。 由此诸义得证见真实性。 此位不可言说。...
10 应说回向义及说方便义。 云何回向义。 云何方便义。 答曰。 若回余处善根功德向佛菩提。 是名回向。 又依佛菩提起修行心。...
应说回向义及说方便义。 云何回向义。 云何方便义。 答曰。 若回余处善根功德向佛菩提。 是名回向。 又依佛菩提起修行心。...
11 即是我依此方便义。 世尊亦告手居士言。 当依此门如法摄众。 谓四摄事。 为摄方便。 此说眼识为见方便。 眼由识持。...
即是我依此方便义。 世尊亦告手居士言。 当依此门如法摄众。 谓四摄事。 为摄方便。 此说眼识为见方便。 眼由识持。...
12 翻前分方便义。 应如是业道后分。 何以故。 此后分必无教为性。 有教或有或无。 若人已作业道。 后更起同类法。...
翻前分方便义。 应如是业道后分。 何以故。 此后分必无教为性。 有教或有或无。 若人已作业道。 后更起同类法。...
13 随时随方便义。 若高下者此非真御意。 问是真御意云何真由。 答真由者。 具方便果。 真由者。 向彼或说习修。...
随时随方便义。 若高下者此非真御意。 问是真御意云何真由。 答真由者。 具方便果。 真由者。 向彼或说习修。...
14 速对以彼渐渐方便义。 次第捷疾智。 利智无碍智有何差别。 答曰。 断诸结为利智。 分别谛为无碍智。 甚深智慧普遍智慧有何差别。...
速对以彼渐渐方便义。 次第捷疾智。 利智无碍智有何差别。 答曰。 断诸结为利智。 分别谛为无碍智。 甚深智慧普遍智慧有何差别。...
15 合觉方便义。 随彼所有如火名彼热。 为热为义。 彼不忘也。 应名如是。 是合邑是义。 等知分别。 方便名随应报无违错不耶。...
合觉方便义。 随彼所有如火名彼热。 为热为义。 彼不忘也。 应名如是。 是合邑是义。 等知分别。 方便名随应报无违错不耶。...
16 由方便名显方便义。 故名为义门。 由方便义应方便名。 故义为名门实相亦尔。 中论序云。 实非名不悟。 故寄中以宣之即其事也。...
由方便名显方便义。 故名为义门。 由方便义应方便名。 故义为名门实相亦尔。 中论序云。 实非名不悟。 故寄中以宣之即其事也。...
17 初方便净文中先释方便义。 次然于下释涅槃义。 初释方便即现十界身也。 又二。 初明能现由住首楞严。 故能现像。...
初方便净文中先释方便义。 次然于下释涅槃义。 初释方便即现十界身也。 又二。 初明能现由住首楞严。 故能现像。...
18 斯之方便义乃虽不过深隐。 而是初心学道者之要方。 还源者之良导。 则二十五种皆须巧慧一心。 方便调心得入正道。...
斯之方便义乃虽不过深隐。 而是初心学道者之要方。 还源者之良导。 则二十五种皆须巧慧一心。 方便调心得入正道。...
19 谓彼方便义也。 善听者。 谓至心听。 听智摄持义。 方便者据始业。 地人乃至无学地人。 戒等所作方便行者。...
谓彼方便义也。 善听者。 谓至心听。 听智摄持义。 方便者据始业。 地人乃至无学地人。 戒等所作方便行者。...
20 即能度方便义也。 度摄所摄妄想行已者。 即是自行。 度根境等一切妄想义也。 作佛法方便未得者令得。 即以自度而复度他。...
即能度方便义也。 度摄所摄妄想行已者。 即是自行。 度根境等一切妄想义也。 作佛法方便未得者令得。 即以自度而复度他。...