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答曰：“苦、变易也，世尊. ” 复问曰：“若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶?...
答曰：“苦、变易也，世尊. ” 复问曰：“若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶?...
1 答曰：“苦、变易也，世尊. ” 复问曰：“若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶?...
答曰：“苦、变易也，世尊. ” 复问曰：“若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶?...
2 今为二《阿含》，各为新录一卷，全其故目，注其得失，使见经寻之差易也。 合上下部四百七十二经，凡诸学士撰此二《阿含》，其中往往有律语，外国不通与沙弥、白衣共视也。...
今为二《阿含》，各为新录一卷，全其故目，注其得失，使见经寻之差易也。 合上下部四百七十二经，凡诸学士撰此二《阿含》，其中往往有律语，外国不通与沙弥、白衣共视也。...
3 如是，比丘，世间有此瑞应，便有生、老、病、死，致使今日有五盛阴身，不得尽于苦际，此名为劫成败时之变易也。...
如是，比丘，世间有此瑞应，便有生、老、病、死，致使今日有五盛阴身，不得尽于苦际，此名为劫成败时之变易也。...
4 不当毁呰而轻易也。 摩夷亘天子白佛言。 唯然。 受教不敢违也。 普当宣传如来之命。 然于后世。 以是经法。...
不当毁呰而轻易也。 摩夷亘天子白佛言。 唯然。 受教不敢违也。 普当宣传如来之命。 然于后世。 以是经法。...
5 是故我实不能易也。 二人即日各负货物。 相次前进又至一国。 彼国多丝复倍绵利。 彼有智者便货其绵再易为丝。...
是故我实不能易也。 二人即日各负货物。 相次前进又至一国。 彼国多丝复倍绵利。 彼有智者便货其绵再易为丝。...
6 于根力觉道种变易也。 心者。 意识也。 女人者。 母姊妹亲里非亲里。 若大若小在家出家。 捉手者。 若捉手若捉腕乃至一指。...
于根力觉道种变易也。 心者。 意识也。 女人者。 母姊妹亲里非亲里。 若大若小在家出家。 捉手者。 若捉手若捉腕乃至一指。...
7 诸心染污一切彼心变易也。 颇有心变易彼心不染污耶。 答曰有。 过去欲不相应心。 未来现在嗔恚相应心。 世尊亦说。...
诸心染污一切彼心变易也。 颇有心变易彼心不染污耶。 答曰有。 过去欲不相应心。 未来现在嗔恚相应心。 世尊亦说。...
8 知心不变易也。 所以称婆陀比丘解人疑滞者。 三世诸佛。 皆共八万四千。 以为行法。 众生得道不必遍行。 众行随其所寤处以为宗。...
知心不变易也。 所以称婆陀比丘解人疑滞者。 三世诸佛。 皆共八万四千。 以为行法。 众生得道不必遍行。 众行随其所寤处以为宗。...
9 儿不从志，深自惆怅，便欲舍身更求凡处，于中求出，必极易也。 于是密去，自坠高岩，既堕在地，无所伤损。...
儿不从志，深自惆怅，便欲舍身更求凡处，于中求出，必极易也。 于是密去，自坠高岩，既堕在地，无所伤损。...
10 经之文质所不敢易也。 又有悬数悬事。 皆访其人为注其下。 时复以意消息者。 为其章章注修妒路者。 其人注解引经本也。...
经之文质所不敢易也。 又有悬数悬事。 皆访其人为注其下。 时复以意消息者。 为其章章注修妒路者。 其人注解引经本也。...
11 故易也。 法以独立近实之趣多。 故难也。 今先明众生空也。 法无众生者。 以无众生为法也。 离众生垢故者释之也。...
故易也。 法以独立近实之趣多。 故难也。 今先明众生空也。 法无众生者。 以无众生为法也。 离众生垢故者释之也。...
12 我心常定无变易也。 以汝狂故反谓我狂。 非实心也(出杂譬喻经第四卷)
《经律异相卷第二十九(行声闻道诸国王部第二十之二)》...
我心常定无变易也。 以汝狂故反谓我狂。 非实心也(出杂譬喻经第四卷)
《经律异相卷第二十九(行声闻道诸国王部第二十之二)》...
13 不与易也。 若能悬契则同期于泥洹矣。 且人心各异。 有若其面。 卿之不乐道。 犹我之不慕俗矣杨氏长别离矣。...
不与易也。 若能悬契则同期于泥洹矣。 且人心各异。 有若其面。 卿之不乐道。 犹我之不慕俗矣杨氏长别离矣。...
14 有五失本三不易也。 一者胡言尽倒而使从秦。 一失本也。 二者胡经尚质。 秦人好文。 传可众心非文不合。 二失本也。...
有五失本三不易也。 一者胡言尽倒而使从秦。 一失本也。 二者胡经尚质。 秦人好文。 传可众心非文不合。 二失本也。...
15 译之言易也。 谓以所有易所无也。 譬诸枳橘焉。 由易土而殖。 橘化为枳。 枳橘之呼虽殊。 而辛芳[乾-乞+余]叶无异。...
译之言易也。 谓以所有易所无也。 譬诸枳橘焉。 由易土而殖。 橘化为枳。 枳橘之呼虽殊。 而辛芳[乾-乞+余]叶无异。...
16 何常不句句破的洞尽义宗而苟自谦光乖其侧席仍踵覆车无悔败辙非知之难行之不易也。 夫去国三年。 见似家人者喜。...
何常不句句破的洞尽义宗而苟自谦光乖其侧席仍踵覆车无悔败辙非知之难行之不易也。 夫去国三年。 见似家人者喜。...
17 故曰易也。 孝经说曰。 奇者阳节。 偶者阴基。 得阳而成。 合阴而居。 数相配偶乃为道也。 故曰。 一阴一阳之谓道。...
故曰易也。 孝经说曰。 奇者阳节。 偶者阴基。 得阳而成。 合阴而居。 数相配偶乃为道也。 故曰。 一阴一阳之谓道。...
18 三乘教性分不可移易也。 如是体者。 三乘之教八音章句各各有体。 菩萨教以六度为体(云云)。 如是力者。 三乘教用训导之力也。...
三乘教性分不可移易也。 如是体者。 三乘之教八音章句各各有体。 菩萨教以六度为体(云云)。 如是力者。 三乘教用训导之力也。...
19 非灭度者未度变易也。 独言二乘者。 为其保证强也。 人天不计果为涅槃。 菩萨不中间取证也。 是菩萨道者。 菩萨行道亦须断通惑。...
非灭度者未度变易也。 独言二乘者。 为其保证强也。 人天不计果为涅槃。 菩萨不中间取证也。 是菩萨道者。 菩萨行道亦须断通惑。...
20 解故信之易也。 若当来世下第四余人信难。 生不值佛而能信如是无相之法斯岂不难。 就文更为四。 初明信者希有末法时信最可称美。...
解故信之易也。 若当来世下第四余人信难。 生不值佛而能信如是无相之法斯岂不难。 就文更为四。 初明信者希有末法时信最可称美。...