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决定正义。 初善中善后善。 其义深远。 纯一无杂。 具足清白梵行之相。 汝等谛听。 善思念之。 时诸苾刍。 白佛言。...
决定正义。 初善中善后善。 其义深远。 纯一无杂。 具足清白梵行之相。 汝等谛听。 善思念之。 时诸苾刍。 白佛言。...
1 汝能问佛如是正义。 汝当谛听如善作意我今宣说。 是时世尊大毗卢遮那如来。 安住一切如来自在性中。 即说金刚场庄严般若波罗蜜多诸法大明句。...
汝能问佛如是正义。 汝当谛听如善作意我今宣说。 是时世尊大毗卢遮那如来。 安住一切如来自在性中。 即说金刚场庄严般若波罗蜜多诸法大明句。...
2 语过失者谓不如实开示正义。 六者离心过失。 心过失者谓于身语心中复有所离。 知身不和合故。 常出少欲知足语故。...
语过失者谓不如实开示正义。 六者离心过失。 心过失者谓于身语心中复有所离。 知身不和合故。 常出少欲知足语故。...
3 是为比丘奉行正义。 所以者何。 其自念言断灭如是除去。 若此修行取证。 则为坏想颠倒放逸众行俱合。 又计斯者非正精进。...
是为比丘奉行正义。 所以者何。 其自念言断灭如是除去。 若此修行取证。 则为坏想颠倒放逸众行俱合。 又计斯者非正精进。...
4 内外义者名为正义。 正义者名无上义无胜义安隐义常乐义。 菩萨摩诃萨受常乐者。 能作内外义正义调义安隐义。...
内外义者名为正义。 正义者名无上义无胜义安隐义常乐义。 菩萨摩诃萨受常乐者。 能作内外义正义调义安隐义。...
5 四者能自解说正义。 五者能知诸法名字。 怜愍功德果者。 菩萨慈心为诸众生。 坏恶心故修集慈心。 能利众生心无悔恨。...
四者能自解说正义。 五者能知诸法名字。 怜愍功德果者。 菩萨慈心为诸众生。 坏恶心故修集慈心。 能利众生心无悔恨。...
6 为说正义。 神足者。 神力示现哀愍众生令得信乐。 信增上已。 修方便净。 彼诸众生。 若见若闻大神变已。 于正法中得清净心。...
为说正义。 神足者。 神力示现哀愍众生令得信乐。 信增上已。 修方便净。 彼诸众生。 若见若闻大神变已。 于正法中得清净心。...
7 我法正义。 而可得言善恶同一行者。 有缚有解有凡有佛。 相续百劫同一行者。 而不得善恶同一心。 古佛常说。...
我法正义。 而可得言善恶同一行者。 有缚有解有凡有佛。 相续百劫同一行者。 而不得善恶同一心。 古佛常说。...
8 彼舍正义。 以言辞力强说。 佛告阿难。 僧应作白遣此比丘出。 作如是白。 大德僧听。 此某甲比丘法师。 舍正法义以言辞力强说。...
彼舍正义。 以言辞力强说。 佛告阿难。 僧应作白遣此比丘出。 作如是白。 大德僧听。 此某甲比丘法师。 舍正法义以言辞力强说。...
9 我问正义。 他作如是种种妄说。 我作东问他乃西答。 我闻此已亦不欢喜。 亦不随喜。 便舍而去。 复往余处阿市多虽舍甘拔罗所。...
我问正义。 他作如是种种妄说。 我作东问他乃西答。 我闻此已亦不欢喜。 亦不随喜。 便舍而去。 复往余处阿市多虽舍甘拔罗所。...
10 如是次第威德显现正义。 随罪过随比类随教法。 随覆见缠名色差别。 若人依毗尼为行则得入定。 得定便具三达智。...
如是次第威德显现正义。 随罪过随比类随教法。 随覆见缠名色差别。 若人依毗尼为行则得入定。 得定便具三达智。...
11 皆坏佛正义。 唯愿世尊。 听我等依阐陀至持论。 撰集佛经次比文句。 使言音辩了义亦得显。 佛告比丘。 吾佛法中不与美言为是。...
皆坏佛正义。 唯愿世尊。 听我等依阐陀至持论。 撰集佛经次比文句。 使言音辩了义亦得显。 佛告比丘。 吾佛法中不与美言为是。...
12 次佛者，肉身菩萨能说般若波罗蜜，及其正义。
尔时，帝释以先世因缘所集功德智慧，赞是菩萨，此中更说赞叹因缘。...
次佛者，肉身菩萨能说般若波罗蜜，及其正义。
尔时，帝释以先世因缘所集功德智慧，赞是菩萨，此中更说赞叹因缘。...
13 佛更欲说般若正义，故答帝释：菩萨以无所得行六波罗蜜，则得具足，即是般若波罗蜜正义。 有人未来世说相似般若者，会中人闻说正忆念，作是思惟：何者是邪忆念？...
佛更欲说般若正义，故答帝释：菩萨以无所得行六波罗蜜，则得具足，即是般若波罗蜜正义。 有人未来世说相似般若者，会中人闻说正忆念，作是思惟：何者是邪忆念？...
14 不违正义。
能治杂染者。 谓随此法善修习时。 能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。 不违法相者。 谓翻违法相。...
不违正义。
能治杂染者。 谓随此法善修习时。 能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。 不违法相者。 谓翻违法相。...
15 谓若有余于先所闻所受正义。 有所忘失为作忆念。 宣说开示令新令显。 又若有善能引义利能引梵行久时所作久时所说。...
谓若有余于先所闻所受正义。 有所忘失为作忆念。 宣说开示令新令显。 又若有善能引义利能引梵行久时所作久时所说。...
16 复进为其广开正义。 又于趣入遍缘一切三摩地门。 能为随顺教授教诫。 摄益有情令修利行。 若诸有情于佛所说甚深空性相应经典。...
复进为其广开正义。 又于趣入遍缘一切三摩地门。 能为随顺教授教诫。 摄益有情令修利行。 若诸有情于佛所说甚深空性相应经典。...
17 如实显了经中正义。 故名庄严经论。 论解此经故得庄严名。 庄严经论中有众多义。 今但略取五偈。 此偈欲何所显。...
如实显了经中正义。 故名庄严经论。 论解此经故得庄严名。 庄严经论中有众多义。 今但略取五偈。 此偈欲何所显。...
18 不违正法不违正义。
对治杂染者。 谓依此法善修习时。 能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。
不违法相者。...
不违正法不违正义。
对治杂染者。 谓依此法善修习时。 能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。
不违法相者。...
19 今当为汝分别正义。 如论偈说。
是故果不从 缘合不合生 以果无有故 和合法亦无
释曰。 此谓离诸缘无和合法。...
今当为汝分别正义。 如论偈说。
是故果不从 缘合不合生 以果无有故 和合法亦无
释曰。 此谓离诸缘无和合法。...
20 随彼所著显己正义。 对治邪执无畏辩才性不闇故。 如经随所住处正说无畏辩才明故。 二者能善答难始终。 证大无碍智地故。...
随彼所著显己正义。 对治邪执无畏辩才性不闇故。 如经随所住处正说无畏辩才明故。 二者能善答难始终。 证大无碍智地故。...