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若有人言端正之人犹如满月。 香象姝白犹如雪山。 人实非月。 象非雪山。 少有相似故引为喻。 善男子。 世间五事亦复如是。...
若有人言端正之人犹如满月。 香象姝白犹如雪山。 人实非月。 象非雪山。 少有相似故引为喻。 善男子。 世间五事亦复如是。...
1 我子夜出得非不正之人而相诱耶。 又问侍人。 我子所履所服为常非常耶。 侍人对曰。 彼所常服妙衣宝履不在常处。...
我子夜出得非不正之人而相诱耶。 又问侍人。 我子所履所服为常非常耶。 侍人对曰。 彼所常服妙衣宝履不在常处。...
2 正之以十二。 则有无兼畅。 事无不尽。 事尽于有无。 则忘功于造化。 理极于虚位。 则丧我于二际。 然则丧我在乎落筌。...
正之以十二。 则有无兼畅。 事无不尽。 事尽于有无。 则忘功于造化。 理极于虚位。 则丧我于二际。 然则丧我在乎落筌。...
3 既不能就之于有道正之以圆乘。 迷谬日深习以成性。 服药不瞑眩。 厥疾何瘳。 还复无因。 故云莫反。
爰有下二兴悲造论。...
既不能就之于有道正之以圆乘。 迷谬日深习以成性。 服药不瞑眩。 厥疾何瘳。 还复无因。 故云莫反。
爰有下二兴悲造论。...
4 梵音错者正之以天竺。 秦言谬者正之以字义。 不可译者即而书之。 岂什公与四子顿尔无识辄。 移一品安置经中。...
梵音错者正之以天竺。 秦言谬者正之以字义。 不可译者即而书之。 岂什公与四子顿尔无识辄。 移一品安置经中。...
5 麟趾兴仁人之族名也)周南邵南之风(言周邵风化自北而南也)列五行六正之仪(木金水火土为五行。 预见来事。 进善举贤。...
麟趾兴仁人之族名也)周南邵南之风(言周邵风化自北而南也)列五行六正之仪(木金水火土为五行。 预见来事。 进善举贤。...
6 分邪正之优劣。 盖唱弥高而和弥寡。 深可愧焉。 余文惭绮丽学匪通圆。 睹斯论之嘉言。 钦吾皇之鸿护。 不胜手舞勉为斯引。...
分邪正之优劣。 盖唱弥高而和弥寡。 深可愧焉。 余文惭绮丽学匪通圆。 睹斯论之嘉言。 钦吾皇之鸿护。 不胜手舞勉为斯引。...
7 分邪正之优劣。 盖唱弥高而和弥寡。 深可愧焉。 余文惭绮丽学匪通圆。 睹斯论之嘉言。 钦吾皇之鸿护。 不胜手舞。...
分邪正之优劣。 盖唱弥高而和弥寡。 深可愧焉。 余文惭绮丽学匪通圆。 睹斯论之嘉言。 钦吾皇之鸿护。 不胜手舞。...
8 达邪正之优劣。 道士无识蔑视国家。 欺以朔方之居。 肆其私臆之辩。 丘处机妄言谄上。 李志常矫饰媚时。 萃逋役之罪徒。...
达邪正之优劣。 道士无识蔑视国家。 欺以朔方之居。 肆其私臆之辩。 丘处机妄言谄上。 李志常矫饰媚时。 萃逋役之罪徒。...
9 守八正之修路。 跨六通之灵马。 控虚宗之神辔。 弯四禅之劲弓。 放权见之利箭。 鸣骥桓桓轻步矫矫。 奉命圣庭曾无有阙。...
守八正之修路。 跨六通之灵马。 控虚宗之神辔。 弯四禅之劲弓。 放权见之利箭。 鸣骥桓桓轻步矫矫。 奉命圣庭曾无有阙。...
10 守八正之修路。 跨六通之良马。 捉虚宗之神辔。 弯四禅之良弓。 放权慧之利箭。 鸣骥桓桓轻步矫矫。 抚剑飞戈。...
守八正之修路。 跨六通之良马。 捉虚宗之神辔。 弯四禅之良弓。 放权慧之利箭。 鸣骥桓桓轻步矫矫。 抚剑飞戈。...
11 而云以空中亡彼依正之假。 此本何得妄加邪。 答虽欲依于旧本其如义理残缺。 必是往时读者不谙境观。 故妄有改削矣。...
而云以空中亡彼依正之假。 此本何得妄加邪。 答虽欲依于旧本其如义理残缺。 必是往时读者不谙境观。 故妄有改削矣。...
12 开八正之关。 辟五乘之路。 宣忍服戒珠之旨。 启优波木叉之规。 遂使体施飞禽躯投野兽。 列国都城方之脱屣。...
开八正之关。 辟五乘之路。 宣忍服戒珠之旨。 启优波木叉之规。 遂使体施飞禽躯投野兽。 列国都城方之脱屣。...
13 僧正之兴[(丰*力)/石]之始也。 [(丰*力)/石]躬自步行。 车舆以给老疾。 所获供恤常充众用。 虽年在秋方。 而讲说经律勖众无倦。...
僧正之兴[(丰*力)/石]之始也。 [(丰*力)/石]躬自步行。 车舆以给老疾。 所获供恤常充众用。 虽年在秋方。 而讲说经律勖众无倦。...
14 是故邪正之分要在着与不着。 不著者无障不离。 故云远离是诸业障。 如智度论云。 除诸法实相其余一切皆是魔事。...
是故邪正之分要在着与不着。 不著者无障不离。 故云远离是诸业障。 如智度论云。 除诸法实相其余一切皆是魔事。...
15 畜生住处乃有边正之别。 第一正住者。 或说在铁围两界之间冥闇之中。 或在大海之内。 或在洲渚之上。 第二边住者。...
畜生住处乃有边正之别。 第一正住者。 或说在铁围两界之间冥闇之中。 或在大海之内。 或在洲渚之上。 第二边住者。...
16 周孔有雅正之制。 如来有超俗之宪。 雅正制故有异于四夷。 超俗宪故不同于周孔。 制及四夷故八方推德。 宪加周孔故老子还西。...
周孔有雅正之制。 如来有超俗之宪。 雅正制故有异于四夷。 超俗宪故不同于周孔。 制及四夷故八方推德。 宪加周孔故老子还西。...
17 故正之制作也。 端坐思微。 现执纸笔承颜立侍。 随出随书终于毕部。 乃经累载初不赐坐也。 或足疼心闷不觉倒仆。...
故正之制作也。 端坐思微。 现执纸笔承颜立侍。 随出随书终于毕部。 乃经累载初不赐坐也。 或足疼心闷不觉倒仆。...
18 盖由赵正之力。 正字文业。 洛阳清水人。 或曰济阴人。 年十八为伪秦著作郎。 后迁至黄门郎武威太守。 为人无须而瘦。...
盖由赵正之力。 正字文业。 洛阳清水人。 或曰济阴人。 年十八为伪秦著作郎。 后迁至黄门郎武威太守。 为人无须而瘦。...
19 而得传译大部盖由赵正之力矣。 又有正字文业。 洛阳长水人。 或曰济阴人。 年至十八为伪秦著作郎。 后迁至黄门郎武威太守。...
而得传译大部盖由赵正之力矣。 又有正字文业。 洛阳长水人。 或曰济阴人。 年至十八为伪秦著作郎。 后迁至黄门郎武威太守。...
20 故其练精研照非养正之功。 微善阶极。 异殆庶自崖道济在忘形。 而所贵非全生。 生生不贵存存。 何功忘功而功着。...
故其练精研照非养正之功。 微善阶极。 异殆庶自崖道济在忘形。 而所贵非全生。 生生不贵存存。 何功忘功而功着。...