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所谓怨贼外敌不能侵害，色声香味触无不可喜者，一切病痛、邪缚、邪归依，一切疑悔、一切邪谄、一切恶友、一切不善根本、一切夭横死亡，真善刹利具足功德，如上所说皆悉除灭，当以十善法守护是人。...
所谓怨贼外敌不能侵害，色声香味触无不可喜者，一切病痛、邪缚、邪归依，一切疑悔、一切邪谄、一切恶友、一切不善根本、一切夭横死亡，真善刹利具足功德，如上所说皆悉除灭，当以十善法守护是人。...
1 致于死亡。 与愚冥俱。 甚可恐畏。 此从危害。 至住结网。 致口言辞。 是生五根。 苦起意根。 从其忧愁。 多所戚患。...
致于死亡。 与愚冥俱。 甚可恐畏。 此从危害。 至住结网。 致口言辞。 是生五根。 苦起意根。 从其忧愁。 多所戚患。...
2 人之死亡，当为悲哀。 彼得为人，如不闻道，家室啼哭，亦不知死，魂神所趣。 唯得道者，能知之耳。 佛为是故敷陈经法，经不可不学，道不可不行。...
人之死亡，当为悲哀。 彼得为人，如不闻道，家室啼哭，亦不知死，魂神所趣。 唯得道者，能知之耳。 佛为是故敷陈经法，经不可不学，道不可不行。...
3 今是王子 为活来耶 为已死亡 如是大士 常出软语 为众所爱 今难可见 已有诸人 入林推求 不久自当 得定消息 诸人尔时...
今是王子 为活来耶 为已死亡 如是大士 常出软语 为众所爱 今难可见 已有诸人 入林推求 不久自当 得定消息 诸人尔时...
4 今是王子 为活来耶 为已死亡 如是大士 常出软语 为众所爱 今难可见 已有诸人 入林推求 不久自当 得定消息 诸人尔时...
今是王子 为活来耶 为已死亡 如是大士 常出软语 为众所爱 今难可见 已有诸人 入林推求 不久自当 得定消息 诸人尔时...
5 譬如士夫而为医术，聪明智慧工巧难及，晓练方药知病轻重药所应疗，多有儿子若十至百，其医远行诸子皆在，不解谊理不别医药不识毒草，被病困笃皆服毒药，毒药发作闷愊反覆，父从远来，子在城中脑发邪想，父见诸子被病，起想这见父来，悉皆喜悦白言，父来，安隐甚善，我等自为食任信他言而服毒药，惟愿大人救济我命，时父见子遭苦恼患婉转在地，寻敕从人持大药来，药色甚好味美且香，和合众药与诸儿子而告之曰：速服上药甘香芬馥，假使诸子时服此药，其毒消灭病得瘳除，身体安隐气力康强，诸子不随颠倒[怡-台+龙]悷想者，见药嗅香，尝知其味，寻便服之，病即得愈毒药消灭，子性悷者，不肯服之，毒药除者，皆白父母，与我等药，病悉瘳愈，而蒙安隐，其邪想者，不肯服也，得见药色不喜香味，父医念言，今我此子愚冥不解，志性颠倒不肯服药，病不除愈或恐死亡，宁可以权饮诸子药，则设方便欲令速服，便告诸子，今我年老羸秽无力，如是当死，汝辈孚起，若吾命尽，可以此药多所疗治，服药节度汝等当学，假使厌病欲得安隐，宜服斯药，教诸子已舍诣他国，犹如终没，诸子闻父潜逝发哀，啼哭悲哀不能自胜，我等之父智慧聪明，骜不服药今者薨殪，兄弟狐露思慕殷勤，乃自克责存不顺教，甫便遵崇父之余业，谛观众药形色香味，自当攻疗不可轻戏，寻便服药深自消息，病即除愈。...
譬如士夫而为医术，聪明智慧工巧难及，晓练方药知病轻重药所应疗，多有儿子若十至百，其医远行诸子皆在，不解谊理不别医药不识毒草，被病困笃皆服毒药，毒药发作闷愊反覆，父从远来，子在城中脑发邪想，父见诸子被病，起想这见父来，悉皆喜悦白言，父来，安隐甚善，我等自为食任信他言而服毒药，惟愿大人救济我命，时父见子遭苦恼患婉转在地，寻敕从人持大药来，药色甚好味美且香，和合众药与诸儿子而告之曰：速服上药甘香芬馥，假使诸子时服此药，其毒消灭病得瘳除，身体安隐气力康强，诸子不随颠倒[怡-台+龙]悷想者，见药嗅香，尝知其味，寻便服之，病即得愈毒药消灭，子性悷者，不肯服之，毒药除者，皆白父母，与我等药，病悉瘳愈，而蒙安隐，其邪想者，不肯服也，得见药色不喜香味，父医念言，今我此子愚冥不解，志性颠倒不肯服药，病不除愈或恐死亡，宁可以权饮诸子药，则设方便欲令速服，便告诸子，今我年老羸秽无力，如是当死，汝辈孚起，若吾命尽，可以此药多所疗治，服药节度汝等当学，假使厌病欲得安隐，宜服斯药，教诸子已舍诣他国，犹如终没，诸子闻父潜逝发哀，啼哭悲哀不能自胜，我等之父智慧聪明，骜不服药今者薨殪，兄弟狐露思慕殷勤，乃自克责存不顺教，甫便遵崇父之余业，谛观众药形色香味，自当攻疗不可轻戏，寻便服药深自消息，病即除愈。...
6 父母行不善 子孙多死亡 最后生一儿 复为人所伤 孤独无依怙 泣涕痛心肠 渐渐不吉利 寻复遇祸殃...
父母行不善 子孙多死亡 最后生一儿 复为人所伤 孤独无依怙 泣涕痛心肠 渐渐不吉利 寻复遇祸殃...
7 疾病死亡。 犹猛野火焚烧草木。 普遭困厄。 幸佛世尊。 犹冥求晓。 寒愿朝阳。 渴暑阴饮。 病追良医。 迷者求导。...
疾病死亡。 犹猛野火焚烧草木。 普遭困厄。 幸佛世尊。 犹冥求晓。 寒愿朝阳。 渴暑阴饮。 病追良医。 迷者求导。...
8 因是死亡。 生地狱中。 累世受苦。 由无智焉。
佛言。 汝罗睺罗。 畏罪还家。 如彼无智愚痴人也。 夫人求福。...
因是死亡。 生地狱中。 累世受苦。 由无智焉。
佛言。 汝罗睺罗。 畏罪还家。 如彼无智愚痴人也。 夫人求福。...
9 然今日为此鬼神所害，尽当死亡，丘荒犹如山野。 谁能有此神德，却此灾患? ” 是时，人民各自相谓曰：“我等闻有沙门瞿昙，所至到处，众邪恶鬼不得娆近。...
然今日为此鬼神所害，尽当死亡，丘荒犹如山野。 谁能有此神德，却此灾患? ” 是时，人民各自相谓曰：“我等闻有沙门瞿昙，所至到处，众邪恶鬼不得娆近。...
10 ’时，彼王子即趣东门，即堕火坑，便即死亡。
“尔时，有一大力士，名曰跋陀罗由陀，闻修师摩终亡，厌世，将无量眷属，于佛法中出家学道，加勤精进，逮得漏尽，成阿罗汉道。...
’时，彼王子即趣东门，即堕火坑，便即死亡。
“尔时，有一大力士，名曰跋陀罗由陀，闻修师摩终亡，厌世，将无量眷属，于佛法中出家学道，加勤精进，逮得漏尽，成阿罗汉道。...
11 过七日已，复于七日中共相庆贺，娱乐欢喜，寻自念言：‘吾等积恶弥广，故遭此难，亲族死亡，家属覆没，今者宜当少共修善。...
过七日已，复于七日中共相庆贺，娱乐欢喜，寻自念言：‘吾等积恶弥广，故遭此难，亲族死亡，家属覆没，今者宜当少共修善。...
12 一人言当有大死亡。 一人言当有崩王。 当有立王。 一人言地当大动。 一人言不。 一人言月当蚀。 一人言月不蚀。...
一人言当有大死亡。 一人言当有崩王。 当有立王。 一人言地当大动。 一人言不。 一人言月当蚀。 一人言月不蚀。...
13 三者知识死亡。 棺敛视之。 四者知识已死。 复念其家。 善知识复有四辈。 一者欲斗止之。 二者欲随恶知识谏止之。...
三者知识死亡。 棺敛视之。 四者知识已死。 复念其家。 善知识复有四辈。 一者欲斗止之。 二者欲随恶知识谏止之。...
14 父母死亡。 知堕何道。 追求开导。 能令解脱。 子得道者。 父母皆度。 又我沙门。 持一正意行。 二百五十戒。...
父母死亡。 知堕何道。 追求开导。 能令解脱。 子得道者。 父母皆度。 又我沙门。 持一正意行。 二百五十戒。...
15 当大疫当死亡。 如是之像。 邪见之业。 沙门道人。 已远离此。 沙门梵志。 受信施食。 说某国王战斗当得胜。...
当大疫当死亡。 如是之像。 邪见之业。 沙门道人。 已远离此。 沙门梵志。 受信施食。 说某国王战斗当得胜。...
16 今反空使死亡。 臭烂为虫蚁作食用死人躯为。 今于大短气沮欲死。 父母家室妻子伎人宗亲知识。 皆举声大哭。...
今反空使死亡。 臭烂为虫蚁作食用死人躯为。 今于大短气沮欲死。 父母家室妻子伎人宗亲知识。 皆举声大哭。...
17 遂便丧衰死亡。 不离门户。 财产衰耗。 家室病疾。 更相注续。 不离床席。 命终罪辜。 堕埿犁中。 当被考治讁罚。...
遂便丧衰死亡。 不离门户。 财产衰耗。 家室病疾。 更相注续。 不离床席。 命终罪辜。 堕埿犁中。 当被考治讁罚。...
18 已有子便有死亡。 已有死亡便有哭泣。 于是身有何益。 女即自思念。 身中恶露。 便自正心即得阿罗汉道。
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已有子便有死亡。 已有死亡便有哭泣。 于是身有何益。 女即自思念。 身中恶露。 便自正心即得阿罗汉道。
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19 有子便有死亡。 死亡有哭泪。 此于身有何等益。 女即自思惟。 恶露形中。 所有正心。 则得阿罗汉道。 以得阿罗汉。...
有子便有死亡。 死亡有哭泪。 此于身有何等益。 女即自思惟。 恶露形中。 所有正心。 则得阿罗汉道。 以得阿罗汉。...
20 皆多死亡。 刀兵流行。 夏月在虚。 上天降雨。 一尺七寸。 宜种下田。 有痈疾生。 刀兵乱起。 夏月在危。 有雨五寸。...
皆多死亡。 刀兵流行。 夏月在虚。 上天降雨。 一尺七寸。 宜种下田。 有痈疾生。 刀兵乱起。 夏月在危。 有雨五寸。...