0 
九得质直心。 十色无嗔变。 复有十法。 一面常怡悦。 二言词和雅。 三恒先慰问。 四常不懈怠。 五恭敬尊长。...
九得质直心。 十色无嗔变。 复有十法。 一面常怡悦。 二言词和雅。 三恒先慰问。 四常不懈怠。 五恭敬尊长。...
1 诸菩萨摩诃萨直心。 以于一切众生平等心为本。 天子又问文殊师利。 诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心以何为本。...
诸菩萨摩诃萨直心。 以于一切众生平等心为本。 天子又问文殊师利。 诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心以何为本。...
2 而如来宝珠清净直心。 悬大慈悲高幢之上。 随何等何等众生信。 何等何等众生行。 闻如是如是说法声。 文殊师利。...
而如来宝珠清净直心。 悬大慈悲高幢之上。 随何等何等众生信。 何等何等众生行。 闻如是如是说法声。 文殊师利。...
3 不直心不随顺直心。 而依自见邪智分别是法非法。 是法可取是法可舍。 彼诸众生虽闻我法。 不得我意不生信心。...
不直心不随顺直心。 而依自见邪智分别是法非法。 是法可取是法可舍。 彼诸众生虽闻我法。 不得我意不生信心。...
4 六众生直心。 六称量。 六作朋友法。 六不诈圣法。 七菩提分。 七根处。 七行。 七行胜。 七梵业。 七脱业。...
六众生直心。 六称量。 六作朋友法。 六不诈圣法。 七菩提分。 七根处。 七行。 七行胜。 七梵业。 七脱业。...
5 舍诸所有而欢喜 亦有忍语纯直心 俱致劫行无有乏 彼速得此三摩地 有智慧者无烦恼 有慈心者无希求 摄受诸闻不忘失 彼得此寂三摩地...
舍诸所有而欢喜 亦有忍语纯直心 俱致劫行无有乏 彼速得此三摩地 有智慧者无烦恼 有慈心者无希求 摄受诸闻不忘失 彼得此寂三摩地...
6 常行质直心 善修正见故 能得值诸佛 舍离一切难 是乘为最大 诸佛之所赞 于是微妙乘 不限诸过咎...
常行质直心 善修正见故 能得值诸佛 舍离一切难 是乘为最大 诸佛之所赞 于是微妙乘 不限诸过咎...
7 是菩萨得第四禅三摩拔提柔软心自在心寂静心光明心正直心。 以彼一切乐事。 舍与一切众生。 是菩萨与一切众生现前安隐乐时。...
是菩萨得第四禅三摩拔提柔软心自在心寂静心光明心正直心。 以彼一切乐事。 舍与一切众生。 是菩萨与一切众生现前安隐乐时。...
8 于谄曲众生生质直心。 于稠林行众生不生稠林行心。 于不修行众生生救度心。 于无惭众生生于惭心。 于无愧众生生于愧心。...
于谄曲众生生质直心。 于稠林行众生不生稠林行心。 于不修行众生生救度心。 于无惭众生生于惭心。 于无愧众生生于愧心。...
9 闻法利故，身得安乐，深生信心、直心、正见。 见说法者，如见父母，心无憍慢。 为众生故至心听法，不为利养。...
闻法利故，身得安乐，深生信心、直心、正见。 见说法者，如见父母，心无憍慢。 为众生故至心听法，不为利养。...
10 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心； 心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来三十二相，将何所见？...
十方如来同一道故，出离生死，皆以直心； 心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来三十二相，将何所见？...
11 少欲知足修质直心。 昼夜六时少其睡眠。 精进修之节食少语。 乃至六年毕得克果。 先得宿命智。 次得无生智。...
少欲知足修质直心。 昼夜六时少其睡眠。 精进修之节食少语。 乃至六年毕得克果。 先得宿命智。 次得无生智。...
12 贪求衣食无有直心。 嫉妒种姓谀谄怀邪无质朴心。 欺诸尊长及诸家室。 用供养故。 还相诽谤意贪财利。 入诸郡国不念说法。...
贪求衣食无有直心。 嫉妒种姓谀谄怀邪无质朴心。 欺诸尊长及诸家室。 用供养故。 还相诽谤意贪财利。 入诸郡国不念说法。...
13 云何菩萨能作直心。 答言。 天子。 若自有犯而不覆藏。 如是菩萨当得直心。 又复问言。 文殊师利。 云何菩萨当作正心。...
云何菩萨能作直心。 答言。 天子。 若自有犯而不覆藏。 如是菩萨当得直心。 又复问言。 文殊师利。 云何菩萨当作正心。...
14 如是教授已，彼生正直心，实则知实、不实知不实，上则知上、无上则知无上，当知、当见、当得、当觉者，皆悉了知，斯有是处！...
如是教授已，彼生正直心，实则知实、不实知不实，上则知上、无上则知无上，当知、当见、当得、当觉者，皆悉了知，斯有是处！...
15 怜愍淳直心 一切时修禅 胜负心平等 如是修得谛
离邪见故。 得如是法。 又修行者。 内心思惟。 随顺正法。...
怜愍淳直心 一切时修禅 胜负心平等 如是修得谛
离邪见故。 得如是法。 又修行者。 内心思惟。 随顺正法。...
16 善思直心。 不恼众生。 离恶知识。 以求乐故。 不杀众生。 或游河中。 或行山谷其人为于影鬼所执。 宁舍自身。...
善思直心。 不恼众生。 离恶知识。 以求乐故。 不杀众生。 或游河中。 或行山谷其人为于影鬼所执。 宁舍自身。...
17 以正直心。 不恼众生。 实见业果。 清净持戒。 常乐持戒。 离于谄曲。 如炼真金。 清净无垢。 正见修行。 受持善戒。...
以正直心。 不恼众生。 实见业果。 清净持戒。 常乐持戒。 离于谄曲。 如炼真金。 清净无垢。 正见修行。 受持善戒。...
18 善深直心。 不杀盗淫。 彼人善业。 身坏命终。 生彼地处。 始生彼时。 即见天中种种树林。 清流水河。 莲花池等。...
善深直心。 不杀盗淫。 彼人善业。 身坏命终。 生彼地处。 始生彼时。 即见天中种种树林。 清流水河。 莲花池等。...
19 善意直心。 正见不邪。 心常谛知善恶因果。 不杀盗淫。 不杀不盗。 如前所说。 不邪行者。 心不生念。 亦不随喜。...
善意直心。 正见不邪。 心常谛知善恶因果。 不杀盗淫。 不杀不盗。 如前所说。 不邪行者。 心不生念。 亦不随喜。...
20 有正直心。 而与第一破戒恶人同处止住。 不得自在。 此是第一与恶同处。 又复第二与恶同处。 所谓比丘不自在过。...
有正直心。 而与第一破戒恶人同处止住。 不得自在。 此是第一与恶同处。 又复第二与恶同处。 所谓比丘不自在过。...