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眠未
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眠未
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谓烦恼随眠未永断故。 顺烦恼法现在前故。 不正思惟现前起故。 如是烦恼方乃得生。 是名缘起。 何等境界故。
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3-论
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1-大乘论
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046-大乘阿毗达磨集论
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11-大乘阿毗达磨集论卷第四
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12-决择分中谛品第一之二
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烦恼随眠未永断者。 彼品粗重未永拔故。 顺烦恼法现在前者。 现前会遇可爱等境故。 不正思惟现前起者。 于彼境界取净等相。
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3-论
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1-大乘论
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026-大乘阿毗达磨杂集论
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14-大乘阿毗达磨杂集论卷第六
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15-决择分中谛品第一之一
2
无色界修所断随眠未离无色染成就,已离无色染不成就。 眼根乃至无色界修所断无明随眠,一一得遍知时,于九十八随眠中,几随眠得遍知,于九结中,几结尽?
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3-论
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2-小乘论
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35-阿毗达磨发智论
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19-阿毗达磨发智论卷第六
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20-结蕴第二中十门纳息第四之二
3
于九十八随眠未离欲染。 苦法智未已生。 皆成就者。 谓具缚者苦法智忍时一切随眠无不成就。 余广说如本论。
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3-论
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2-小乘论
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06-阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷)
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28-阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四
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29-结蕴第二中不善纳息第一之九
4
欲界见苦所断随眠未离欲染异生,及未离欲染圣者苦法智未已生成就,已离欲染异生圣者,及未离欲染圣者苦法智已生不成就;
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3-论
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2-小乘论
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35-阿毗达磨发智论
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19-阿毗达磨发智论卷第六
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20-结蕴第二中十门纳息第四之二
5
于七随眠未离欲染皆成就。 已离欲染五成就二不成就。 五成就者。 谓有贪等五。 二不成就者。 谓欲贪嗔恚。 于九结未离欲染皆成就。
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3-论
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2-小乘论
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06-阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷)
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28-阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四
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29-结蕴第二中不善纳息第一之九
6
缘缘识所增随眠未离空无边处染成就。 已离空无边处染不成就。 男苦忧根缘识及缘缘识所增随眠亦尔。 命根缘识及缘缘识所增随眠。
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3-论
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2-小乘论
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08-阿毗达磨大毗婆沙论(第081卷~第100卷)
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21-阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一
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22-结蕴第二中十门纳息第四之二十一
7
色界见苦所断随眠未离色染异生,及未离色染圣者苦类智未已生成就,已离色染异生圣者,及未离色染圣者苦类智已生不成就;
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3-论
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2-小乘论
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35-阿毗达磨发智论
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19-阿毗达磨发智论卷第六
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20-结蕴第二中十门纳息第四之二
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居士眠未觉。 乃至佛言。 犯偷罗遮。 有比丘到居士舍。 居士言。 汝能唤某甲淫女来不。 答言能。 即到彼唤淫女。
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2-律
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2-小乘律
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40-萨婆多部毗尼摩得勒伽
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04-萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第二
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29-萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第五
9
志昨在此行道旦眠未觉。 使还以告献。 方知其分身三处宿焉。 志常盛冬祖行。 沙门宝亮欲以衲衣遗之。 未及发言。
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3-论
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5-此土著述
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010-高僧传
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21-高僧传卷第十一
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22-神异下
10
旦眠未觉。 使还以告献。 方知其身分三处宿焉。 志常盛冬袒行。 沙门宝亮欲以衲衣遗之。 未及发言。 忽来引衲而去。
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3-论
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5-此土著述
/
150-神僧传
/
058-宝志
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