0 
我何用共汝等语为。 沓婆摩罗子轻慢恼我而汝等不见佐助。 彼即言。 我当作何方便令沓婆摩罗子不恼汝。 答言。...
我何用共汝等语为。 沓婆摩罗子轻慢恼我而汝等不见佐助。 彼即言。 我当作何方便令沓婆摩罗子不恼汝。 答言。...
1 何用分别如是语为。 语随欲生。 义应思择。 如是已辩色定俱生。 余定俱生今次当辩。 颂曰。
心心所必俱 诸行相或得...
何用分别如是语为。 语随欲生。 义应思择。 如是已辩色定俱生。 余定俱生今次当辩。 颂曰。
心心所必俱 诸行相或得...
2 何用是沙门语为。 提婆后犯五逆罪。 恶心欲至如来所适。 下足在地。 地中有大火风起生绕提婆身。 为火所烧。...
何用是沙门语为。 提婆后犯五逆罪。 恶心欲至如来所适。 下足在地。 地中有大火风起生绕提婆身。 为火所烧。...
3 粗言细语为一例。 华言雅俗为一例。 直语密语为一例也。 初则四句。 一译字不译音。 即陀罗尼是。 二译音不译字。...
粗言细语为一例。 华言雅俗为一例。 直语密语为一例也。 初则四句。 一译字不译音。 即陀罗尼是。 二译音不译字。...
4 为一昙罗国语为一弥离车国语说。 或曰。 断他疑故。 莫令有作是念。 世尊但善于圣语。 不能昙罗国语弥离车国语。...
为一昙罗国语为一弥离车国语说。 或曰。 断他疑故。 莫令有作是念。 世尊但善于圣语。 不能昙罗国语弥离车国语。...
5 初昔教中具解三语为三文。 初随自者。 如诸比丘各说身因佛亦自说。 即随自意语。 如长者称幻佛随其说幻。 即随他意语。...
初昔教中具解三语为三文。 初随自者。 如诸比丘各说身因佛亦自说。 即随自意语。 如长者称幻佛随其说幻。 即随他意语。...
6 知彼具寿为可与语为不可与语。 云何为四。 一者处非处。 二者智论。 三者分别。 四者道迹。 若于此四善安住者。...
知彼具寿为可与语为不可与语。 云何为四。 一者处非处。 二者智论。 三者分别。 四者道迹。 若于此四善安住者。...
7 妄语为不善，不妄语为善； 绮语为不善，不绮语为善； 两舌为不善，不两舌为善； 斗乱彼此为不善，不斗乱彼此为善；...
妄语为不善，不妄语为善； 绮语为不善，不绮语为善； 两舌为不善，不两舌为善； 斗乱彼此为不善，不斗乱彼此为善；...
8 疑为过五六语为不过。 为石女为非石女。 若比丘见比丘学家中取食。 疑为作羯磨。 若未作羯磨。 若比丘见余比丘语女人此盲此瞎生疑。...
疑为过五六语为不过。 为石女为非石女。 若比丘见比丘学家中取食。 疑为作羯磨。 若未作羯磨。 若比丘见余比丘语女人此盲此瞎生疑。...
9 善男子，或有实语为世所爱，非时非法，不为利益，如是之言我终不说。 善男子，或复有言粗犷虚妄，非时非法，闻者不爱，不能利益，我亦不说。...
善男子，或有实语为世所爱，非时非法，不为利益，如是之言我终不说。 善男子，或复有言粗犷虚妄，非时非法，闻者不爱，不能利益，我亦不说。...
10 善男子，或有实语为世所爱，非时非法，不为利益，如是之言我终不说。 善男子，或复有言粗犷虚妄，非时非法，闻者不爱，不能利益我亦不说。...
善男子，或有实语为世所爱，非时非法，不为利益，如是之言我终不说。 善男子，或复有言粗犷虚妄，非时非法，闻者不爱，不能利益我亦不说。...
11 妄语为业。 是汝本宗。 云何求得持诵真言。 汝不应学释教真言。
念诵人若是输达啰之种。 彼致此难。 汝是输达啰最下之种。...
妄语为业。 是汝本宗。 云何求得持诵真言。 汝不应学释教真言。
念诵人若是输达啰之种。 彼致此难。 汝是输达啰最下之种。...
12 父子清悟皆以度语为业。 从武帝太康初至怀帝永嘉末。 其间询禀咨承法护笔受之外。 及护殁后真遂自译无垢施应辩等经二十四部。...
父子清悟皆以度语为业。 从武帝太康初至怀帝永嘉末。 其间询禀咨承法护笔受之外。 及护殁后真遂自译无垢施应辩等经二十四部。...
13 ”此亦如是，语为义指，语非义也。 以是故，不应依语。 依智者，智能筹量分别善恶，识常求乐，不入正要，是故言不应依识。...
”此亦如是，语为义指，语非义也。 以是故，不应依语。 依智者，智能筹量分别善恶，识常求乐，不入正要，是故言不应依识。...
14 徐以软语为之献酬。 必中精微洞过肯綮。 又常秉贞操不修逢迎。 一无卑贵坐而揖对。 裴公讶其峻拔征其善趣。...
徐以软语为之献酬。 必中精微洞过肯綮。 又常秉贞操不修逢迎。 一无卑贵坐而揖对。 裴公讶其峻拔征其善趣。...
15 佛之二语为了一语者。 谓眼色虽二而同生识。 识是一故。 故言一语。 从婆罗门言下。 二归伏又六。 一请。 二说。...
佛之二语为了一语者。 谓眼色虽二而同生识。 识是一故。 故言一语。 从婆罗门言下。 二归伏又六。 一请。 二说。...
16 如巴陵三转语为云门作忌。 先辈深有意焉。 然尊师重道。 礼不可废。 先期住持出己财送库司。 办祭设供。 隔宿就法堂如法排办。...
如巴陵三转语为云门作忌。 先辈深有意焉。 然尊师重道。 礼不可废。 先期住持出己财送库司。 办祭设供。 隔宿就法堂如法排办。...
17 何故妄语为人所诳。 以其妄语欺诱人故。 当知妄语四大苦也。
又缘其妄语便致两舌。 今身言无慈爱。 谗谤毁辱恶口杂乱。...
何故妄语为人所诳。 以其妄语欺诱人故。 当知妄语四大苦也。
又缘其妄语便致两舌。 今身言无慈爱。 谗谤毁辱恶口杂乱。...
18 何故妄语为人所诳。 以其妄语欺诱人故。 当知妄语四大苦也。 又缘其妄语。 便致两舌。 今身言无慈爱。 谗谤毁辱。...
何故妄语为人所诳。 以其妄语欺诱人故。 当知妄语四大苦也。 又缘其妄语。 便致两舌。 今身言无慈爱。 谗谤毁辱。...
19 化作他语为人说法。 除其放逸。 无所从起者。 空中化声犹如人语。 说正法者。 为愚痴众生演说正法。 令得开解。...
化作他语为人说法。 除其放逸。 无所从起者。 空中化声犹如人语。 说正法者。 为愚痴众生演说正法。 令得开解。...
20 或复顺他语，妄语为他证， 如是妄语者，当知领群特。
作恶不善业，无有人知者， 隐讳覆藏恶，当知领群特。...
或复顺他语，妄语为他证， 如是妄语者，当知领群特。
作恶不善业，无有人知者， 隐讳覆藏恶，当知领群特。...