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王闻此语即唤令还。 语其人言。 佛是大功德人。 而汝能忆佛往语。 王大欢喜还其宝物。 放之令去。 缘念佛语故得免死难。...
王闻此语即唤令还。 语其人言。 佛是大功德人。 而汝能忆佛往语。 王大欢喜还其宝物。 放之令去。 缘念佛语故得免死难。...
1 汝大妄语即唾之言。 罪人灭去。 时婆薮仙人。 寻陷入地没踝。 是初开大罪门。 诸出家仙人言。 汝应实语。 若故妄语者。...
汝大妄语即唾之言。 罪人灭去。 时婆薮仙人。 寻陷入地没踝。 是初开大罪门。 诸出家仙人言。 汝应实语。 若故妄语者。...
2 爱语即四种道品中正业语命也。 利行同事即四种道品八定。 定有神力故能利行同事(云云)。 摄陀罗尼者。 持诸善法如完器盛水。...
爱语即四种道品中正业语命也。 利行同事即四种道品八定。 定有神力故能利行同事(云云)。 摄陀罗尼者。 持诸善法如完器盛水。...
3 驴闻软爱语即复说颂曰。
我能负八斛 日行六百里 婆罗门当知 闻妇欢喜故
佛告诸比丘。 尔时二人者今二摩诃罗是。...
驴闻软爱语即复说颂曰。
我能负八斛 日行六百里 婆罗门当知 闻妇欢喜故
佛告诸比丘。 尔时二人者今二摩诃罗是。...
4 王闻是语即大嗔怒。 汝可往彼为吾杀却。 群臣咸皆跪白王曰。 愿王慈悲莫断其命。 王若嫌者且令出国。 王闻依请。...
王闻是语即大嗔怒。 汝可往彼为吾杀却。 群臣咸皆跪白王曰。 愿王慈悲莫断其命。 王若嫌者且令出国。 王闻依请。...
5 王闻是语即大嗔恚。 竟不究悉。 谁作此语。 信傍佞人捉一贤臣。 仰使剥脊取百两肉。 有人证明此无是语。 王心便悔索千两肉用为补脊。...
王闻是语即大嗔恚。 竟不究悉。 谁作此语。 信傍佞人捉一贤臣。 仰使剥脊取百两肉。 有人证明此无是语。 王心便悔索千两肉用为补脊。...
6 王闻是语即大嗔恚。 使人加害摈令出国。 世人亦尔。 于佛法王欲得亲近。 求其善法以自增长。 既得亲近不解如来法王为众生故种种方便现其短阙。...
王闻是语即大嗔恚。 使人加害摈令出国。 世人亦尔。 于佛法王欲得亲近。 求其善法以自增长。 既得亲近不解如来法王为众生故种种方便现其短阙。...
7 王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 羊皮四布于须达前。 王言。 此是我民而向屈辱实为甚难。 须达复言。...
王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 羊皮四布于须达前。 王言。 此是我民而向屈辱实为甚难。 须达复言。...
8 王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 [(厂@炎)*毛][並*毛]四布。 于须达前王言。 此是我民而向屈辱。 实为甚难。...
王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 [(厂@炎)*毛][並*毛]四布。 于须达前王言。 此是我民而向屈辱。 实为甚难。...
9 王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 羊皮四布。 于须达前王言。 此是我人而。 向屈辱。 实为甚难。 须达复言。...
王闻佛语即大恐怖。 即向须达忏悔作礼。 羊皮四布。 于须达前王言。 此是我人而。 向屈辱。 实为甚难。 须达复言。...
10 彼闻是语即大惊怖。 告诸苾刍曰。 广额于我欲相屠害。 遂以上事具告众知。 我今不能更于俗舍陈说其事。 时诸苾刍即以此缘具白世尊。...
彼闻是语即大惊怖。 告诸苾刍曰。 广额于我欲相屠害。 遂以上事具告众知。 我今不能更于俗舍陈说其事。 时诸苾刍即以此缘具白世尊。...
11 彼闻是语即大惊怖。 具告诸尼。 我今不能更于俗舍陈说其事。 诸苾刍尼白诸苾刍。 苾刍白佛。 佛言。 彼之痴人能欺别人不能欺众。...
彼闻是语即大惊怖。 具告诸尼。 我今不能更于俗舍陈说其事。 诸苾刍尼白诸苾刍。 苾刍白佛。 佛言。 彼之痴人能欺别人不能欺众。...
12 闻是语即大欢喜而言。 唯诺阿难。 听我一言。 譬如四姓家女。 沐浴涂香衣被庄严之事。 而人复欲利之。 如是宁当益安隐不。...
闻是语即大欢喜而言。 唯诺阿难。 听我一言。 譬如四姓家女。 沐浴涂香衣被庄严之事。 而人复欲利之。 如是宁当益安隐不。...
13 能作十法界语即天舌。 不坏即慧舌。 不谬即法舌。 一时互用即佛舌(云云)。 问苦涩恶味至舌皆变成上味。 众色到眼何不变成妙色。...
能作十法界语即天舌。 不坏即慧舌。 不谬即法舌。 一时互用即佛舌(云云)。 问苦涩恶味至舌皆变成上味。 众色到眼何不变成妙色。...
14 大轮境界法为因 语即妙谈持诵相 众妙金刚巧业性 甲胄善护不破坏 如牙极恶可怖形 拳缚以表印法用 如佛世尊法常住 金刚萨埵遍所行...
大轮境界法为因 语即妙谈持诵相 众妙金刚巧业性 甲胄善护不破坏 如牙极恶可怖形 拳缚以表印法用 如佛世尊法常住 金刚萨埵遍所行...
1-经/
10-宋元入藏诸大小乘经/
243-佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经（第21卷～第30卷）/
16-佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十七/
17-一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分第二十四
15 彼时实语即实力子是。 彼异母者即友女苾刍尼是。 彼时二兄即友地二苾刍是。 实力子由其昔日恶谤母故。 于多千岁在奈落迦受烧煮苦。...
彼时实语即实力子是。 彼异母者即友女苾刍尼是。 彼时二兄即友地二苾刍是。 实力子由其昔日恶谤母故。 于多千岁在奈落迦受烧煮苦。...
16 如语即寤。 当即玄云四合大雨普沾。 民赖斯泽。 贵贱咸赛钦若天神。 隋蜀王秀作镇岷络。 有闻王者。 寻遣追召全不承命。...
如语即寤。 当即玄云四合大雨普沾。 民赖斯泽。 贵贱咸赛钦若天神。 隋蜀王秀作镇岷络。 有闻王者。 寻遣追召全不承命。...
17 若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必得无上正等菩提，救授有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必得无上正等菩提，救授有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
18 若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必获无上正等菩提，济拔有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必获无上正等菩提，济拔有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
19 若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必获无上正等菩提，救拔有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说微妙法利乐有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知、见、觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：“若我实能修菩萨行，必获无上正等菩提，救拔有情生死苦者，愿是男子或此女人，不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去....
20 若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说正法要饶益有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知见觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：若我实能修菩萨行，必证无上正等菩提救拔有情生死苦者，愿是男子、或此女人、或此童男、或此童女不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去。...
若十方界现在实有无量如来、应、正等觉说正法要饶益有情，彼诸如来、应、正等觉无所不见、无所不知、无所不解、无所不证，现知见觉一切有情意乐差别，愿垂照察我心所念及诚谛言：若我实能修菩萨行，必证无上正等菩提救拔有情生死苦者，愿是男子、或此女人、或此童男、或此童女不为非人之所扰恼，彼随我语即当舍去。...