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‘是则《伯禽之命》、《康诰》、《康诰》，《周书》之三篇，而孔子所必录也。 今独《康诰》存，而二书亡。...
‘是则《伯禽之命》、《康诰》、《康诰》，《周书》之三篇，而孔子所必录也。 今独《康诰》存，而二书亡。...
1 《周书》：武帝建德三年五月丙子，初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门，道士，并令还民，并禁诸淫祀，礼典所不载者尽除之。...
《周书》：武帝建德三年五月丙子，初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门，道士，并令还民，并禁诸淫祀，礼典所不载者尽除之。...
2 【原注】汲冢周书，伊尹朝献商书，附于王会解之后即其例也。
诗序 诗之世次必不可信，今诗亦未必皆孔子所正。...
【原注】汲冢周书，伊尹朝献商书，附于王会解之后即其例也。
诗序 诗之世次必不可信，今诗亦未必皆孔子所正。...
3 」僩问：「如史记引周书『将欲取之，必固与之』之类，此必非圣贤语。 」曰：「此出于老子。 疑当时自有一般书如此，故老子五千言皆缉缀其言，取其与己意合者则入之耳。...
」僩问：「如史记引周书『将欲取之，必固与之』之类，此必非圣贤语。 」曰：「此出于老子。 疑当时自有一般书如此，故老子五千言皆缉缀其言，取其与己意合者则入之耳。...
4 焦竑以《汉志》、《周书》入《尚书》为非，因改入於杂史类。 其意虽欲尊经，而实则不知古人类例。 按刘向云：“周时诰誓号令，孔子所论百篇之馀”，则《周书》即《尚书》也。...
焦竑以《汉志》、《周书》入《尚书》为非，因改入於杂史类。 其意虽欲尊经，而实则不知古人类例。 按刘向云：“周时诰誓号令，孔子所论百篇之馀”，则《周书》即《尚书》也。...
5 说文丹部"□"篆下引周书"惟其□丹□"，今书梓材篇作"惟其涂丹□"，是"涂"与"□"通也。 说文□部："□，闭也。...
说文丹部"□"篆下引周书"惟其□丹□"，今书梓材篇作"惟其涂丹□"，是"涂"与"□"通也。 说文□部："□，闭也。...
6 ○铎按：伪古文尚书仲虺之诰："寔繁有徒"，周书"繁"作"蕃"，古字通用。
〔二〕晋语云："挠志以从君。 "汉书楚元王传刘向封事云："君子独处守正，不挠众枉。...
○铎按：伪古文尚书仲虺之诰："寔繁有徒"，周书"繁"作"蕃"，古字通用。
〔二〕晋语云："挠志以从君。 "汉书楚元王传刘向封事云："君子独处守正，不挠众枉。...
7 旧以《逸周书》著录《汉书》，为秦汉先师采缀而成，亦如《戴记》。 今有《汲冢》旧名，或以为实不出于西晋。...
旧以《逸周书》著录《汉书》，为秦汉先师采缀而成，亦如《戴记》。 今有《汲冢》旧名，或以为实不出于西晋。...
8 《周书》曰：萧大圜，字仁显，梁简文帝之子也。 幼而聪敏，神情俊悟，年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。...
《周书》曰：萧大圜，字仁显，梁简文帝之子也。 幼而聪敏，神情俊悟，年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。...
9 禽飨【《汲冢周书》 若农服田，务耕而不耨，维草其宅之； 既秋而不获，维禽其飨之。 】
鸟耘【《地理志》 山上有禹井、禹祠，相传下有僻鸟耘田也。...
禽飨【《汲冢周书》 若农服田，务耕而不耨，维草其宅之； 既秋而不获，维禽其飨之。 】
鸟耘【《地理志》 山上有禹井、禹祠，相传下有僻鸟耘田也。...
10 然如别史、杂史中之《逸周书》、古史《国语》、《国策》，传记则有《名臣言行录》、《名臣碑传琬琰集》，载记则有《吴越春秋》、《十六国春秋》、《十国春秋》、《南唐书》，史评则有刘子元《史通》诸书，亦必因时诵览，乃足资读史之益。...
然如别史、杂史中之《逸周书》、古史《国语》、《国策》，传记则有《名臣言行录》、《名臣碑传琬琰集》，载记则有《吴越春秋》、《十六国春秋》、《十国春秋》、《南唐书》，史评则有刘子元《史通》诸书，亦必因时诵览，乃足资读史之益。...
11 《北齐书》成李百药（重规，唐人），令狐德棻（唐人）《周书》作。 《梁书》《陈书》姚思廉，南北二史延寿（姓李，唐人）编。...
《北齐书》成李百药（重规，唐人），令狐德棻（唐人）《周书》作。 《梁书》《陈书》姚思廉，南北二史延寿（姓李，唐人）编。...
12 文儆传 周书【案维文王以下系节録文儆篇中语九年在鄗以下系节録文传篇中语】
维文王告薨惧后嗣之无保庚辰诏太子发曰汝敬之哉民物多变民何向非利利维生痛痛维生乐乐维生礼礼维生义义维生仁呜呼敬之哉民之适败上察下遂信何向非私私维生抗抗维生夺夺维生乱乱维生亡亡维生死呜呼敬之哉 九年在鄗召太子发曰呜呼吾语汝所保所守守之哉厚徳广惠忠信爱人君子之行不为骄侈不为靡泰山林非时不升斤斧川泽非时不入网罟不麛不卵孤寡辛苦咸赖生焉无杀夭胎无伐不成材无堕四时如此者有十年之积有十年之积者王无一年之积者亡...
文儆传 周书【案维文王以下系节録文儆篇中语九年在鄗以下系节録文传篇中语】
维文王告薨惧后嗣之无保庚辰诏太子发曰汝敬之哉民物多变民何向非利利维生痛痛维生乐乐维生礼礼维生义义维生仁呜呼敬之哉民之适败上察下遂信何向非私私维生抗抗维生夺夺维生乱乱维生亡亡维生死呜呼敬之哉 九年在鄗召太子发曰呜呼吾语汝所保所守守之哉厚徳广惠忠信爱人君子之行不为骄侈不为靡泰山林非时不升斤斧川泽非时不入网罟不麛不卵孤寡辛苦咸赖生焉无杀夭胎无伐不成材无堕四时如此者有十年之积有十年之积者王无一年之积者亡...
13 偃息盛木，玩执周书，太极植简，金名西华。 与服可否，自应灵符，理契同神，（原厥）洞相求（此解许长史名穆字思玄，及玉斧虎牙名字，劝修习服饵）。...
偃息盛木，玩执周书，太极植简，金名西华。 与服可否，自应灵符，理契同神，（原厥）洞相求（此解许长史名穆字思玄，及玉斧虎牙名字，劝修习服饵）。...
14 《周书》序桑问涓子曰：“有死亡而复云有神仙者，事两成邪？ ”涓子曰：“言固可两有耳。 《孝经援神契》言，不过天地造灵洞虚，犹立五岳、设三台。...
《周书》序桑问涓子曰：“有死亡而复云有神仙者，事两成邪？ ”涓子曰：“言固可两有耳。 《孝经援神契》言，不过天地造灵洞虚，犹立五岳、设三台。...
15 岂不知《周书》：「皇天无亲，惟德是辅」乎？
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※...
岂不知《周书》：「皇天无亲，惟德是辅」乎？
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※...
16 玩执周书。 （此八字即是作杨字也） 太极植简。 金名西华。 学服可否。 自应灵符。 理异契同。 神洞相求。...
玩执周书。 （此八字即是作杨字也） 太极植简。 金名西华。 学服可否。 自应灵符。 理异契同。 神洞相求。...
17 」按韩非子说林所引周书，与国策同。
谦之案：吕氏春秋行论篇曰：「诗曰：『将欲毁之，必重累之； 将欲踣之，必高举之。...
」按韩非子说林所引周书，与国策同。
谦之案：吕氏春秋行论篇曰：「诗曰：『将欲毁之，必重累之； 将欲踣之，必高举之。...
18 按《周书》：儒教始于黄帝，命苍颔制字，始有书契，至周景王二十年孔子生，而宣明其教； 按梁王《佛统》：佛生于东印度国，其时周庄王九年四月初八日也。...
按《周书》：儒教始于黄帝，命苍颔制字，始有书契，至周景王二十年孔子生，而宣明其教； 按梁王《佛统》：佛生于东印度国，其时周庄王九年四月初八日也。...
19 《周书》曰：“罔念作狂，克念作圣。 ”圣狂一念之分，如此其速，此即一曲之谓也。 古人喻为电光石火，又如乘千里骥绝尘而奔。...
《周书》曰：“罔念作狂，克念作圣。 ”圣狂一念之分，如此其速，此即一曲之谓也。 古人喻为电光石火，又如乘千里骥绝尘而奔。...
20 《周书》曰：“罔念作狂，克念作圣。 ”圣狂一念之分，如此其速，此即一曲之谓也。 古人喻为电光石火，又如乘千里骥绝尘而奔。...
《周书》曰：“罔念作狂，克念作圣。 ”圣狂一念之分，如此其速，此即一曲之谓也。 古人喻为电光石火，又如乘千里骥绝尘而奔。...