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《庄子》一书，止是一“天”字。 老子《道德》自然，自然者，天也。 浮屠一真法界，亦天也。 不体天于心以认之，而以天道为真知，正是异端窠臼。...
《庄子》一书，止是一“天”字。 老子《道德》自然，自然者，天也。 浮屠一真法界，亦天也。 不体天于心以认之，而以天道为真知，正是异端窠臼。...
1 《史记孔子世家》「三百五篇，孔子皆弦歌之」，《荀子》言「《诗》三百篇，中声所止」，《墨子》言「儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百」，又《庄子》称「曾子歌《商颂》」，此国子弦歌之散歌、散乐也。...
《史记孔子世家》「三百五篇，孔子皆弦歌之」，《荀子》言「《诗》三百篇，中声所止」，《墨子》言「儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百」，又《庄子》称「曾子歌《商颂》」，此国子弦歌之散歌、散乐也。...
2 〔四一〕唐晏曰：「按庄子：『何不虑以为大尊？ 』韩诗说：『总名曰爵，其实曰觞。 』是尊大而觞小。 」 〔四二〕文选张茂先励志诗：「如彼梓材，弗勤丹漆。...
〔四一〕唐晏曰：「按庄子：『何不虑以为大尊？ 』韩诗说：『总名曰爵，其实曰觞。 』是尊大而觞小。 」 〔四二〕文选张茂先励志诗：「如彼梓材，弗勤丹漆。...
3 《国语》：“祝融能昭显天地之光明，其后八姓，昆吾为夏伯，大彭、豕韦为商伯，庄子、彭祖得之，上及有虞，下及五伯。...
《国语》：“祝融能昭显天地之光明，其后八姓，昆吾为夏伯，大彭、豕韦为商伯，庄子、彭祖得之，上及有虞，下及五伯。...
4 （《庄子》：“丁子有尾。 ”世人谓右行曲波为尾。 丁子二字，左行曲波亦是尾也。 扬慎曰：观此、则庄子之时已有八分书，不始于王次仲矣。...
（《庄子》：“丁子有尾。 ”世人谓右行曲波为尾。 丁子二字，左行曲波亦是尾也。 扬慎曰：观此、则庄子之时已有八分书，不始于王次仲矣。...
5 庄子，商太宰荡问仁于庄子。 韩非子，子圉见孔子于商太宰，商太宰使少庶子之市。 逸周书王会篇，堂下之左，商公夏公立焉。...
庄子，商太宰荡问仁于庄子。 韩非子，子圉见孔子于商太宰，商太宰使少庶子之市。 逸周书王会篇，堂下之左，商公夏公立焉。...
6 庄子，叛圣人者也，而世之人皆曰矫时之弊。 矫时之弊固若是乎？ 伯夷、柳下惠矫时之弊者也，其有异于圣人乎？...
庄子，叛圣人者也，而世之人皆曰矫时之弊。 矫时之弊固若是乎？ 伯夷、柳下惠矫时之弊者也，其有异于圣人乎？...
7 庄子『神鬼神帝，生天生地，』释氏所谓『能为万象主，不逐四时凋』，他也窥见这个道理。 只是他说得惊天动地。...
庄子『神鬼神帝，生天生地，』释氏所谓『能为万象主，不逐四时凋』，他也窥见这个道理。 只是他说得惊天动地。...
8 《老子》之称《道德经》，《庄子》之称《南华经》，《屈原赋》之称《楚词》，盖古人称名朴，而后人入於华也。...
《老子》之称《道德经》，《庄子》之称《南华经》，《屈原赋》之称《楚词》，盖古人称名朴，而后人入於华也。...
9 学者后来多耽庄子。 若谨礼者不透，则是佗须看庄子，为佗极有胶固缠缚，则须求一放旷之说以自适。 譬之有人于此，久困缠缚，则须觅一个出身处。...
学者后来多耽庄子。 若谨礼者不透，则是佗须看庄子，为佗极有胶固缠缚，则须求一放旷之说以自适。 譬之有人于此，久困缠缚，则须觅一个出身处。...
10 庄子．秋水："跳梁于井干之上。 "释文引司马彪云："井干，井栏也。 "历井干之死"者，司马云："光谓井干谓始皇杀谏者二十七人，积尸阙下，如井干之状。...
庄子．秋水："跳梁于井干之上。 "释文引司马彪云："井干，井栏也。 "历井干之死"者，司马云："光谓井干谓始皇杀谏者二十七人，积尸阙下，如井干之状。...
11 南轩编《希颜录》，如《庄子》诸书所载，多削去。 先生云：“诸书亦须玩味，不可容易指以为非而削之。 ” ...
南轩编《希颜录》，如《庄子》诸书所载，多削去。 先生云：“诸书亦须玩味，不可容易指以为非而削之。 ” ...
12 宣十二年左传知庄子，杜注："庄子，荀首。 ""智"与"知"同。 赵世家索隐引世本云："逝敖生庄子首。 " 〔四〕晋语。...
宣十二年左传知庄子，杜注："庄子，荀首。 ""智"与"知"同。 赵世家索隐引世本云："逝敖生庄子首。 " 〔四〕晋语。...
13 明文始于《庄子》，云：“在下则为玄圣素王”，所谓空王也。 《孟》、《荀》皆以孔子与尧、舜、汤、文、武、周公并言。...
明文始于《庄子》，云：“在下则为玄圣素王”，所谓空王也。 《孟》、《荀》皆以孔子与尧、舜、汤、文、武、周公并言。...
14 如无所解于其心，‘无所逃于天地之间’（《庄子》原语作‘子之爱亲，命也，不可解于心。 臣之事君，义也，无适而非君也。...
如无所解于其心，‘无所逃于天地之间’（《庄子》原语作‘子之爱亲，命也，不可解于心。 臣之事君，义也，无适而非君也。...
15 《庄子》云：「眇乎小哉，以属诸人； 敖乎大哉，独游于天。 」又曰：「天道之于人道也相远矣。 」是分明裂天人而为二也。...
《庄子》云：「眇乎小哉，以属诸人； 敖乎大哉，独游于天。 」又曰：「天道之于人道也相远矣。 」是分明裂天人而为二也。...
16 然「容心」二字不经见，其原出于【庄子】：「平者水停之盛也，其可以为法也，内保之而外荡也。 」其说虽托之孔子，实非夫子之言也。...
然「容心」二字不经见，其原出于【庄子】：「平者水停之盛也，其可以为法也，内保之而外荡也。 」其说虽托之孔子，实非夫子之言也。...
17 《庄子》云：“眇乎小哉，以属诸人； 敖乎大哉，独游于天。 ”又曰：“天道之于人道也相远矣。 ”是分明裂天人而为二也。...
《庄子》云：“眇乎小哉，以属诸人； 敖乎大哉，独游于天。 ”又曰：“天道之于人道也相远矣。 ”是分明裂天人而为二也。...
18 仆看庄子，批云：「庄周之人，人中妖也； 庄周之文，文中妖也。 」朱子许他「说话都说得也是」，又称他「是个大秀才」，又何怪乎今儒鹿干岳、孙锺元、杜君异，皆有三教圣人之说哉！...
仆看庄子，批云：「庄周之人，人中妖也； 庄周之文，文中妖也。 」朱子许他「说话都说得也是」，又称他「是个大秀才」，又何怪乎今儒鹿干岳、孙锺元、杜君异，皆有三教圣人之说哉！...
19 十一读庄子《逍遥》篇曰：“此可解耳。 ”客因问之，随问而答，皆有情理，家人每异之。
又曰：吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人。...
十一读庄子《逍遥》篇曰：“此可解耳。 ”客因问之，随问而答，皆有情理，家人每异之。
又曰：吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人。...
20 野马【《庄子》 野马也。 ○野马，日光也。 】
隙驹【《庄子》 人生天地间，若白驹之过鳞。 （音义》 白驹，日也。...
野马【《庄子》 野马也。 ○野马，日光也。 】
隙驹【《庄子》 人生天地间，若白驹之过鳞。 （音义》 白驹，日也。...