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又案：抱朴子内篇塞难篇云：「命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。 天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。...
又案：抱朴子内篇塞难篇云：「命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。 天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。...
1 《抱朴子内篇塞难》：「妍媸有定矣，而憎爱异情，故两目不相为视焉。 」王明《校释》：「孙校：媸，藏本作蚩。...
《抱朴子内篇塞难》：「妍媸有定矣，而憎爱异情，故两目不相为视焉。 」王明《校释》：「孙校：媸，藏本作蚩。...
2 ○抱朴子内篇序
洪体乏超逸晋书作进趣。 之才，偶好无为之业。 假令奋翅则能凌厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹故晋书无此字。...
○抱朴子内篇序
洪体乏超逸晋书作进趣。 之才，偶好无为之业。 假令奋翅则能凌厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹故晋书无此字。...
3 【抱朴子内篇序】 葛洪稚川作。 洪体乏超逸之才，偶好无为之业，假令奋翅则能凌厉玄霄，聘足则能追风蹑景。...
【抱朴子内篇序】 葛洪稚川作。 洪体乏超逸之才，偶好无为之业，假令奋翅则能凌厉玄霄，聘足则能追风蹑景。...
4 』《抱朴子内篇微旨》：『渊乎妙矣难致诘。 』亦并以『致诘』为言。 」斯波六郎：「致诘，盖致反诘之意。 」...
』《抱朴子内篇微旨》：『渊乎妙矣难致诘。 』亦并以『致诘』为言。 」斯波六郎：「致诘，盖致反诘之意。 」...
5 』《抱朴子内篇微旨》：『渊乎妙矣难致诘。 』亦并以『致诘』为言。 」按《类聚》卷五六引后汉班彪《悼离骚》曰：「夫华植之有零茂，故阴阳之度也，圣哲之有穷达，亦命之故也，惟达人进止得时，行以遂伸，否则诎而坼蠖，体龙蛇以幽潜。...
』《抱朴子内篇微旨》：『渊乎妙矣难致诘。 』亦并以『致诘』为言。 」按《类聚》卷五六引后汉班彪《悼离骚》曰：「夫华植之有零茂，故阴阳之度也，圣哲之有穷达，亦命之故也，惟达人进止得时，行以遂伸，否则诎而坼蠖，体龙蛇以幽潜。...
6 抱朴子内篇或问坚齿之道答曰养以华池漱以浓 液永不动次则服灵非散既脱更生 神仙传服神丹三百岁齿化为石 物理论夫齿者年也身之宝也藏之斧凿所以调谐...
抱朴子内篇或问坚齿之道答曰养以华池漱以浓 液永不动次则服灵非散既脱更生 神仙传服神丹三百岁齿化为石 物理论夫齿者年也身之宝也藏之斧凿所以调谐...
7 』《抱朴子内篇明本》：『而儒者博而寡要，劳而少功。 』其用『寡要』『少功』，亦皆出自太史公书。 张乙本、训故本、谢钞本正作『功』；...
』《抱朴子内篇明本》：『而儒者博而寡要，劳而少功。 』其用『寡要』『少功』，亦皆出自太史公书。 张乙本、训故本、谢钞本正作『功』；...
8 ） 《抱朴子内篇校勘记》一卷，《佚文》一卷。 （《外篇校勘记》一卷，《佚文》一卷。 。 严可均。 《四录堂类集》本。...
） 《抱朴子内篇校勘记》一卷，《佚文》一卷。 （《外篇校勘记》一卷，《佚文》一卷。 。 严可均。 《四录堂类集》本。...
9 今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行。 此二行五十字。 是一部东京梦华录也。 老人抚卷。 为之流涕。 有学集卷四十六...
今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行。 此二行五十字。 是一部东京梦华录也。 老人抚卷。 为之流涕。 有学集卷四十六...
10 （今 案：有中华书局１９８０年版《新编诸子集成（第一辑）/抱朴子内篇校释》，王明著； １９９６年版《新编诸子集成（第一辑）/抱朴子外篇校笺》，杨明照 撰。...
（今 案：有中华书局１９８０年版《新编诸子集成（第一辑）/抱朴子内篇校释》，王明著； １９９６年版《新编诸子集成（第一辑）/抱朴子外篇校笺》，杨明照 撰。...
11 《抱朴子内篇校释》 王明撰 中华书局版
《金楼子》 梁萧绎撰 四部丛刊本
《刘子集校》 相传北齐刘昼撰，林其锬、陈凤金集校，考辨作者为刘勰 上海古籍出版社版...
《抱朴子内篇校释》 王明撰 中华书局版
《金楼子》 梁萧绎撰 四部丛刊本
《刘子集校》 相传北齐刘昼撰，林其锬、陈凤金集校，考辨作者为刘勰 上海古籍出版社版...
12 抱朴子内篇畅元篇直刀沸镬不足以劫之焉谤讟 何足以戚之乎 元包经传困诼加于谲传曰诼加于谲遭谗毁也 文中子魏相篇文中子曰闻谤而怒者谗之由也见...
抱朴子内篇畅元篇直刀沸镬不足以劫之焉谤讟 何足以戚之乎 元包经传困诼加于谲传曰诼加于谲遭谗毁也 文中子魏相篇文中子曰闻谤而怒者谗之由也见...
13 抱朴子内篇登涉引周公城名录，审言所引未全，今具录之，以见周公城录之确有其书也。 姚振宗汉书艺文志拾补五曰：「或称城名录，或称职录，大抵是河洛图纬之佚存者。...
抱朴子内篇登涉引周公城名录，审言所引未全，今具录之，以见周公城录之确有其书也。 姚振宗汉书艺文志拾补五曰：「或称城名录，或称职录，大抵是河洛图纬之佚存者。...
14 试即七十二略举之，不嫌古今错杂云：叙命七十二代、摄提七十二姓、女皇七十二化、古之封禅七十二家、陶唐氏时里七十二家路史陶唐氏篇以居州里注、黄帝仙去小臣攀龙髯七十二人、周公夕见七十二士墨子或作七十二、司马法一车步卒七十二人、春秋时七十二君、孔门身通六艺者七十二子、齐威王朝县令长七十二人、稷下先生淳于髡之属七十二人、列仙传七十二人、高士传七十二人、耆旧传七十二人、入山制百邪其次即立七十二精镇符抱朴子内篇登涉、伏羲之策坤七十二路史四象说、八卦之数倍之七十二、小成之爻并其偶画七十二俱路史大衍说注、七十二策为一日太玄元图、老子方术七十二篇、贾子书七十二篇、魏刘邵作都官考课法七十二条、周易新论传疏七十二篇唐阴洪道撰、周公作大邑成周土中郛方七十二里、明堂七十二牖、殿门去殿七十二步即明堂、九轨积七十二尺、罗浮璇房琼室七十二所日南志、浮山七十二峯江南安庆府、太湖七十二峯、灵山七十二峯江西广信府、秋山七十二峯吉安府、衡山七十二峯又洞、太和山七十二峯湖广襄阳府、云山七十二峯宝庆府、鹤鸣山七十二穴四川邛州、直隶七十二清河、济南府七十二泉、丹阳练湖纳长山诸水七十二流江南、湖州七十二楼、汉中府七十二渡河、地纪七十二龙罗经解、福地七十二所、候星去北辰七十二度、南极周围七十二度常隐、北极周围七十二度常现、五行各七十二日、一蔀七十二崴三统历、二象十八变四营而成易为七十二汉律历志、岁候七十二、风七十二、谥品七十二、商数七十二、白龟钻七十二、马生阴八合阳九七十二春秋考异邮、石乞迷叩七十二弦琵琶元史、府俞音恕七十二穴内经、伯阳母脤七十二岁具七十二名其后则有七十二玄武、汉高左股七十二黑子、曹瞒七十二冢吴江长桥七十二间、蒙右七十二种，并即见辍耕录...
试即七十二略举之，不嫌古今错杂云：叙命七十二代、摄提七十二姓、女皇七十二化、古之封禅七十二家、陶唐氏时里七十二家路史陶唐氏篇以居州里注、黄帝仙去小臣攀龙髯七十二人、周公夕见七十二士墨子或作七十二、司马法一车步卒七十二人、春秋时七十二君、孔门身通六艺者七十二子、齐威王朝县令长七十二人、稷下先生淳于髡之属七十二人、列仙传七十二人、高士传七十二人、耆旧传七十二人、入山制百邪其次即立七十二精镇符抱朴子内篇登涉、伏羲之策坤七十二路史四象说、八卦之数倍之七十二、小成之爻并其偶画七十二俱路史大衍说注、七十二策为一日太玄元图、老子方术七十二篇、贾子书七十二篇、魏刘邵作都官考课法七十二条、周易新论传疏七十二篇唐阴洪道撰、周公作大邑成周土中郛方七十二里、明堂七十二牖、殿门去殿七十二步即明堂、九轨积七十二尺、罗浮璇房琼室七十二所日南志、浮山七十二峯江南安庆府、太湖七十二峯、灵山七十二峯江西广信府、秋山七十二峯吉安府、衡山七十二峯又洞、太和山七十二峯湖广襄阳府、云山七十二峯宝庆府、鹤鸣山七十二穴四川邛州、直隶七十二清河、济南府七十二泉、丹阳练湖纳长山诸水七十二流江南、湖州七十二楼、汉中府七十二渡河、地纪七十二龙罗经解、福地七十二所、候星去北辰七十二度、南极周围七十二度常隐、北极周围七十二度常现、五行各七十二日、一蔀七十二崴三统历、二象十八变四营而成易为七十二汉律历志、岁候七十二、风七十二、谥品七十二、商数七十二、白龟钻七十二、马生阴八合阳九七十二春秋考异邮、石乞迷叩七十二弦琵琶元史、府俞音恕七十二穴内经、伯阳母脤七十二岁具七十二名其后则有七十二玄武、汉高左股七十二黑子、曹瞒七十二冢吴江长桥七十二间、蒙右七十二种，并即见辍耕录...
15 ○抱朴子内篇目录
畅玄卷第一，论仙卷第二，对俗卷第三，金丹卷第四，至理卷第五，微旨卷第六，塞难卷第七，释滞卷第八，道意卷第九，明本卷第十，仙药卷第十一，辨问卷第十二，极言卷第十三，勤求卷第十四，杂应卷第十五，黄白卷第十六，登涉卷第十七，地真卷第十八，遐览卷第十九，袪惑卷第二十。...
○抱朴子内篇目录
畅玄卷第一，论仙卷第二，对俗卷第三，金丹卷第四，至理卷第五，微旨卷第六，塞难卷第七，释滞卷第八，道意卷第九，明本卷第十，仙药卷第十一，辨问卷第十二，极言卷第十三，勤求卷第十四，杂应卷第十五，黄白卷第十六，登涉卷第十七，地真卷第十八，遐览卷第十九，袪惑卷第二十。...
16 」《抱朴子内篇祛惑》：「其上神鸟神马，幽昌、鹪、腾黄、吉光之辈。 」王明《校释》：「幽昌、鹪，皆神鸟名。...
」《抱朴子内篇祛惑》：「其上神鸟神马，幽昌、鹪、腾黄、吉光之辈。 」王明《校释》：「幽昌、鹪，皆神鸟名。...
17 《抱朴子内篇袪惑》有古强者云：“孔子尝劝我读《易》，云：‘此良书也，丘窃好之。 韦编三绝，铁挝三折。...
《抱朴子内篇袪惑》有古强者云：“孔子尝劝我读《易》，云：‘此良书也，丘窃好之。 韦编三绝，铁挝三折。...
18 』」器案：抱朴子内篇论仙：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布。 及着典论，尝据言此事。...
』」器案：抱朴子内篇论仙：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布。 及着典论，尝据言此事。...
19 抱朴子内篇论仙篇「熬煎芍药，旨嘉餍饫」，注家皆以和味为说。 论亦然也。 刘禹锡嘉话录有芍药为和物一条，极言其事，是晚唐此解尚未昧也。...
抱朴子内篇论仙篇「熬煎芍药，旨嘉餍饫」，注家皆以和味为说。 论亦然也。 刘禹锡嘉话录有芍药为和物一条，极言其事，是晚唐此解尚未昧也。...
20 〔一八〕抱朴子内篇论仙所载，略与汉书同。 〔一九〕左传襄公三年正义：“伏剑，谓仰剑刃，身伏其上，而取死也。...
〔一八〕抱朴子内篇论仙所载，略与汉书同。 〔一九〕左传襄公三年正义：“伏剑，谓仰剑刃，身伏其上，而取死也。...