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120-皇极经世书-宋-邵雍
皇极经世书 邵雍撰 观物内篇 文渊阁本四库全书 皇极经世书 邵雍撰 观物篇五十一 物之大者无若天地,然而亦有所尽也。 天之大,阴阳尽之矣; 地之大,刚柔尽之矣。 阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。 夫四时四维者,天地至大之谓也,凡言大者,无得而过之也。 亦未始以大为自得,故能成其大,岂不谓至伟至伟者欤? 天生于动者也,地生于静者也, 一动一静交,而天地之道尽之矣。 动之始则阳生焉,动之极则阴生焉, 一阴一阳交而天之用尽之矣; 静之始则柔生焉,静之极则刚生焉, 一柔一刚交而地之用尽之矣。 动之大者谓之太阳,动之小者谓之少阳; 静之大者谓之太阴,静之小者谓之少阴。 太阳为日,太阴为月,少阳为星,少阴为辰,日月星辰交而天之体尽之矣。 静之大者谓之太柔,静之小者谓之少柔; 动之大者谓之太刚,动之小者谓之少刚。 太柔为水,太刚为火,少柔为土,少刚为石,水火土石交而地之体尽之矣; 日为暑,月为寒,星为昼,辰为夜,暑寒昼夜交而天之变尽之矣。 水为雨,火为风,土为露,石为雷,雨风露雷交而地之化尽之矣; 暑变物之性,寒变物之情,昼变物之形,夜变物之体,性情形体交而动植之感尽之矣; 雨化物之走,风化物之飞,露化物之草,雷化物之木,走飞草木交而动植之应尽之矣。 走感暑而变者,性之走也, 感寒而变者,情之走也, 感昼而变者,形之走也, 感夜而变者,体之走也。 飞感暑而变者,性之飞也, 感寒而变者,情之飞也, 感昼而变者,形之飞也, 感夜而变者,体之飞也。 草感暑而变者,性之草也, 感寒而变者,情之草也, 感昼而变者,形之草也, 感夜而变者,体之草也。 木感暑而变者,性之木也, 感寒而变者,情之木也, 感昼而变者,形之木也, 感夜而变者,体之木也。 性应雨而化者,走之性也, 应风而化者,飞之性也, 应露而化者,草之性也, 应雷而化者,木之性也。
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