四库全书 / 儒藏 / 诗经-17部 /

《四库全书 读诗私记》　　（明）李先芳 撰 　　钦定四库全书 　　经部三 　　读诗私记 　　诗类 　　提要 　　臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆四年所释大抵多从毛郑毛郑有所难通则叅之吕氏读诗记严氏诗缉诸书其自序曰文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临谓文公不得郑卫之风一举而归之淫胥有然否不自揣量折衷其间云云葢不専主一家者故其议论平和絶无区别门户之见如说郑风子衿仍从学校之义则不取宋学谓国风小雅初无变正之名则不从汉说至楚茨南山等四篇则小序与集传之说并存不置可否葢小序皆以为刺幽王义有难通而集传所云又于古无考故阙所疑也虽援据不广时有阙畧要其大纲与凿空臆撰者殊矣朱彛尊经义考载先芳有毛诗考正不列卷数注曰未见而不载此书其为一书两书葢不可考然此书亦多辨定毛传或彛尊传闻未审误犯其名欤 　　乾隆四十四年七月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●读诗私记原序 　　芳自童时授诗于黄静轩先生讲周南乐只君子福履绥之据朱注以君子作后妃及郑卫风淫奔之词过半意窃疑之既授易于伯考蒙泉公遂废前业诸不遑究者三十余年矣顷因归田之暇庄诵朱注并考东莱读诗记及十三经注疏大全诸家采其近理易简者罗缉成帙始信前所疑者非妄也吕氏依倚小序朱子多出已见据已见则如将仲子拒祭仲之谏丘中麻引子嗟之贤木瓜报齐桓之功青衿惜学校之废无故而坐之以淫据小序则如楚茨以下四章为农务之报成瞻洛以下四章为君臣之宴乐何因而槩之以刺故文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临亦曰文公不得卫郑之风一举而归之淫胥有然否迩者不自揣量折衷其间间为一解题曰私记非敢拟议前人各言其志俾勿忘耳但时制以朱注列学官而变风变雅有司不以命题师生不复授受大经未徧阅而类取科名者不少况他注乎顾予言非迂儒则妄人也姑藏之山中以备考订云隆庆四年秋日濮阳后学李先芳谨识 　　●钦定四库全书 　　读诗私记卷一 　　（明）李先芳 撰 　　○诗序 　　按羣书考索欧阳氏云周南召南邶墉卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此孔子未删之前周太师乐歌之次第也周召邶墉卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此今诗次第也周召邶墉卫桧郑齐魏唐秦陈曹豳王此郑氏诗谱次第也诗正风周南召南王化之本也二南之变风故次之以邶墉卫卫一国也而三其名志卫首恶灭与国也诸侯相并王迹灭矣雅亡而为一国之风故次之以王王制不足以统临天下而畿内之诸侯若郑者亦自为列国故次以郑君臣上下之分失而人伦乱故次之以齐天下之风至此则无不变之国魏舜禹之都唐帝尧之国其遗风虽存今亦变矣故次之以魏唐先代之风化既冺天下相胥而夷矣故次之以秦夷狄之化行圣王之流风尽矣陈舜之后风化所厚也圣人之典法所在也今也风化熄而典法亡矣故次之以陈人情迫于危亡则思治安故思治者乱之极也故次之以桧曹乱既极必有治之之道周家之始葢尝由之矣故次之以豳言变之可正所以识王业之兴也王业成而为政于天下故次以雅雅者王之政也小之先大固有序也天下之治始于正风以风天下其终也功徳可以告于神明终始之义也故次之以颂颂之有鲁葢生于不足也商则颂前代之美不可废也故附于其后襄公二十九年季札请观周乐于鲁而豳居秦上秦在魏前陈在唐后载考左传列国聘享赋诗如郑伯有赋鹑之奔奔楚令尹子围赋大明及穆叔不拜肆夏寗武子不拜彤弓郑伯如晋子展赋将仲子郑伯享赵孟及郑六卿饯韩宣子子齹赋野有蔓草子产赋羔裘子太叔赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋萚兮之类诗皆未叙于圣人之手不能无差哀公十一年孔子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所 　　○删诗 　　尝考经传所引逸诗辞明理正未见其劣于三百篇也孔子何以删之又所存三百五篇之中如诋君以硕鼠狡童如欲刺人之恶而自为彼人之辞以陷于所刺之地几不可训矣其何以録之孔子曰述而不作又曰盖有不知而作者我无是也又曰多闻阙疑异时尝举史阙文之语而叹世道之不古存夏五郭公之书不欲遽正前史之缺误如作诗之人可考其意可寻则録之其人不可考其意不可寻则删之其可知者虽比兴深逺词旨迂晦亦所不废如芣苢鹤鸣蒹葭之类是也于其所不可知者虽直陈其事文义明白亦不果録如逸诗翘翘车乘之类是也于其可知者虽词意流泆不能不类于狭邪者亦所不删如桑中溱洧野有蔓草出其东门之类是也其不可知者虽词意荘重一出于义礼者亦不果録如周道挺挺之类是也是其録者非私好也述而不作也其删者非作恶也阙其所不知也彼夫子以其可知者传之子夏以其不可知者付之逸诗故小序之传有自来也或谓诗序为卫宏毛公所作诸儒多疑之即为二公所作然自汉以来经师授受去古未逺后学所当遵守体认以求诗人微意而得其庻几可也 　　○毛诗始末 　　初孔子以诗授卜商商为之序以授曾申申授李克克授孟仲子仲子授根牟子牟子授荀卿卿授毛亨亨作诂训传以授毛苌以二公之所传故名毛诗苌为河间献王博士以诗授贯长卿长卿授解延年延年授徐敖郑玄取毛氏训诂所不尽及异同者续为批注后卫宏受毛诗于谢曼卿因作诗序又贾逵马融郑众俱作毛诗传遂传于世 　　○论小序 　　朱文公解诗依古经文附以己见中间依小序者纔十之一耳马氏曰雅颂之序可废国风之序不可废葢雅颂词旨易见故读文王在上于穆清庙二章以下诸篇无非文王受命之词享祀之典触类可推于此而复敷衍附会其说诚为赘疣若国风之芣苢以妇人乐有子为后妃之美也而其诗语不过形容采掇芣苢之情状而已黍离之序以为闵周室宫庙之颠覆也而其诗语不过慨叹禾黍之苗穗而已此诗之不言所作之意而赖序以明者也若舍序以求之则其所以采掇者为何事而慨叹者为何说乎叔于田之二诗序以为刺郑荘公也而其诗语则郑人爱叔段之辞耳扬之水椒聊二诗序以为刺晋昭公也而其诗语则晋人爱桓叔之辞耳此诗之序其事以讽初不言刺之之意而赖序以明者也若舍序以求之则如四诗也非子云美新之赋则袁宏九锡之文耳是岂可以训而夫子不删之乎鸨羽陟岵之诗见于变风序以为征役者不堪命而作也四牡采薇之诗见于正雅序以为劳使臣遣戍役而作也而深味四诗之旨则叹行役之劳苦叙饥渴之情状忧孝养之不遂悼归休之无期其辞语一耳此诗之辞同意异而赖序以明者若舍序以求之则文王之臣民亦怨其上而四牡采薇不得为正雅矣即是数端而观之则知序之不可废也明矣 　　○朱注国风多淫奔之词 　　夫子删诗有取关雎之为首篇者为其乐而不淫耳今考国风朱注凡为男女淫奔自叙者二十有四如桑中东门之墠溱洧东方之日东门之池东门之杨月出序本以为刺淫而文公独以为淫者自作亦不甚谬若静女木瓜采葛丘中有麻将仲子遵大路有女同车山有扶苏萚兮狡童褰裳风雨子衿扬之水出其东门野有蔓草序本别指他事首尾无一字及妇人者而文公类以为奔词如果出于奔词小序何讳不以直言而槩以他事如果不出于奔词文公亦何所据类坐以淫荡无耻之事然则孔子之所删者竟何事也毋亦惑于郑卫之音执泥臆见而使圣经为诲淫之具乎由是俗儒不以训后学主司不以命题取士遂使郑卫古风应读者纔十之三耳或有指摘而明辨之者众未尝不笑其迂且狂也兹不佞据吕氏记并诸疏义演小序而述其大都未敢轻赘一词故以俟知者同订之记中有不注者俱依朱注【如谷风偕老考盘之类】