四库全书 / 儒藏 / 语录-136部 /

　　汉景车辇，唐明枕被，友爱之称，昭布前史。 　　而公卿上庶，分财让爵，急难全孤，亦往往见称。 　　夫儿女易得，兄弟难求。必内不惑于妻孥，外不间于谗慝，则友悌斯全。《诗》曰：“是究是图，其然乎！” 　　或曰：“使周公、管蔡生居寒祚，宁至胥<片戈>？”是殆不然。夫象每危舜，而无害于国，故舜以恩断义。管蔡欲危周公，而害于国，故周公以义断恩。然则辽祖三释十刺葛，与舜同仁，唐文致决于建成，与郑伯同恩矣。 　　●体仁 　　天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、获其利，而莫知所由始。天地之德也，人得之则为仁。亲亲而仁民，仁民而爱物。始于事亲，中于事君，终于治人。人之行也。 　　上下相亲之谓仁。故尧如天而民协和，舜好生而民风动。志士杀身以成仁，故逢、干舍生以匡君，巡、远捐躯而徇节。除天下之害之谓故仁。文武赫怒以安民，仲尼据法而诛卯。仁之道，至矣哉！ 　　帝王溥惠于博施，众庶推心于立达。大小之量虽殊，而盹笃之诚惟一。《易》曰：“君子体仁，足以长人。” 　　夫仁者，内慊于己而外其名。故与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。若夫项籍印于有功，阳谷进酒于将战，其为仁也，不亦异乎！ 　　●弘义 　　得失殊致，取舍攸分，憧憧往来。纷坛瞀眩，微义，其曷制之？义者，国之维、人之路也。上好义则民服，下好义则君安， 　　故君王正其义，不谋其利。尊贤为大，唯善为宝。劳而不怨，欲而不贪。使民相观而善，以成其俗。敬法而终，事循分以淑身。守望相助，疾病相扶。财毋苟得，难毋苟免。争于为义，而耻于为不义，此治国之风也。 　　义理彰则功利息。故兵出而民知所庇矣。信与民期，以夺敌资。 　　敌国之民，望之若父母，如此则扩地滋广，而得民滋众。首仁尾义，天之道也。《诗》曰：“岂弟君子，四方为则。”其是之谓乎！ 　　若乃夷、齐让国，巢、由洁已。爰旌目之吐餐，公沙穆之辞货。 　　程婴、李善，敦节于死生，虞卿、孙嵩，笃谊于患难。 　　田横海岛相殉之徒五百，臧洪东郡同难之士八千。 　　亦各言其志也。呜呼烈哉！ 　　●敦礼 　　辨上下，定民志，莫切乎礼。其为教也微，其闭邪也于未形，故君子贵之。 　　礼有情，有文。忠信，礼之情也，威仪，礼之文也。缘情而制文，贵贱有等，衣服有别，上不逼下，下不僭上。男女异路，车从中央，民乃知让矣。是以富者不骄，贫者不滥。以之居处，而长幼明。发上服政，而官爵序。以之莅戎，而武功成。民皆爱其死而忘其生，圣人所以藏身之固也。 　　故礼有周折之容，而乐有歌舞之节。正人足以副其诚，邪人足以防其失。和以远怨，敬而不争，礼乐明备，天地官矣。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。” 　　夫礼之禁乱，犹坊之止水。去旧坊者必有永败过，废旧礼者必有乱患。汉承秦敝，习为绵蕞，犹贤乎已。 　　晋人放达，以乖名教，能无及乎？石大夫之拭路马，苗晋卿之下公门，犹存古道；若谢安之不废音乐，王硅之下同庶人，胥失之矣。 　　●察微 　　使安危灾庆若高山之与深，恒人辨之矣。万事之化，莫不起于细而成于钜，唯智者以近知远，以往知来，君子所贵乎察微也。 　　至长反短，至短反长。吉为凶始，凶为吉先。恩生于害，害生于恩，数不可以臆测者多矣。 　　防有所不及者。堤容蚁而漂邑，烟一泄而燎原。虑有所不同者。张毅好恭而病热，单豹好术而伤虎。 　　盖知之难如此。况见善而怠，时至而疑者乎？骐骥珍其速至，莫邪宝其立断。早见而豫备，斯为得之。子曰：“知几其神乎？” 　　妇寺与政而汉危，大臣争权而魏乱，储宫不慎而晋隳，侈欲弗戒而唐祸。亦可畏也。夫国柄分散则寡及其君，会家政旁落则灾及其主。故修身者谨细行，图治者防未然。呜呼，慎之哉！ 　　●昭信 　　月望，则蚌蛤实、群阴盈；月晦，则蚌蛤虚。群阴亏。月形乎天，而群阴化乎渊。所感者信也，天非信不生，地非信不成，人非信不立。可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！ 　　信于君心，斯美恶不逾；信于名，斯上下不干；信于令，斯时无废功；信于事，斯民从务有业，信盖在乎言前矣。 　　故君子不以空言誉人，则民作忠。口惠而实不至，怨及其身。是以与其有诺责也，宁有已怨。 　　昔齐桓听管仲之说，德显于会盟。 　　晋文赏雍季之言，义彰于持后。虽在霸者，尚以信著。 　　日中诡而殷虚，烽火戏而周败。可勿凛诸。 　　《易》曰：“中孚以利贞，乃应乎天也。” 　　夫志士励不期之书，哲人怀可复之言。 　　故季札解其宝剑，展禽明其岑鼎。若新垣平之上书，刘仁轨之眩己，到茂灌之负交，所谓匿情矜吝，小人之至恶者欤！ 　　若新垣平之上书，刘仁轨之眩己，到茂灌之负交，所谓匿情矜吝，小人之至恶者欤！ 　　●知人 　　人生而有阴有阳，多隐情饰貌以攻名。察其所安，真伪晰矣。 　　故官必择贤，游必择交。十步之间有茂草，十室之邑有忠信。殷纪三仁，卫多君子。贤才之生，宁拘时地哉！ 　　才之大者，上志而下求。于物有不知，于人有不见。故曰大匠不斫。人不忠信，而多智能，譬犹豺虎，不可身迩。必先其仁义而后亲之。 　　木尺而节，玉寸而瑕，抡才不必求其备；救溺者儒，追逃者趋，立功不必中于绳。能知人，斯无弃人矣。 　　三人行，必有择焉。戚施直钅专，蒙，蒙瞍修声，聋聩司火。人之为益，不亦多乎？ 　　明珠暗投而按剑，蟠木先容而不忘。智者决策于愚人，贤士程能于不肖，自古患之。 　　况乎流言无实，毁誉成党，梁国见黎丘之鬼，海滨闻逐臭之夫。