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启蒙蒙学-75部
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37-性理字训-宋-程端蒙
造化第一 至理浑然,冲漠无定,造化枢纽,品汇根柢,是曰太极。 一气埉然,充塞太虚,动静周流,造化发育,是曰元气。 气动而健,能始万物,其数也奇,是之谓阳。 气静而顺,能成万物,其数也偶,是之谓阴。 得气之阳,轻清成象,运乎地外,大无不覆,主于生物,是之谓天。 得气之阴,重浊成形,函于天中,广无不载,主于成物,是之谓地。 为阳之性,为天之德,健而生息,是之谓乾。 为阴之性,为地之德,顺而有常,是之谓坤。 气运于天,循环无端,春木夏火,秋金冬水。土为冲气,寄王四时,是曰五行。 质生于地,自微而著,润下炎上,曲直从革,土兼载之,而能稼穑,是曰五材。 万物之生,于时为春,气为少阳,天道之始,是之谓元。 万物之长,于时为夏,气为老阳,天道之通,是之谓亨。 万物之遂,于时为秋,气为少阴,天道之宜,是之谓利。 万物之成,于时为冬,气为老阴,天道之固,是之谓贞。 形而上者,无声无臭,是之谓道。 形而下者,有方有体,是之谓器。 自然之理,是之谓天。 主宰万化,是之谓帝。 以二气言,阳灵为魂,阴灵为魄;以一气言,气至而伸,气往而屈,皆曰鬼神。 一气流行,变通不穷,两仪对峙,交错代换,是皆谓易。 浸长有形,为化之渐,消融无迹,为变之成,是谓变化。 阳动阴静,合一不测,二气消长,推行有渐,是谓神化。 维天之命,于穆不已,无声无臭,是曰道体。
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