四库全书 / 儒藏 / 修身治家-58部 /

　　凡事勿徒委於人，必身体力行，方能有济凡事不可执於己，必广思集益，乃罔後艰。 　　凡人世险奇之事，决不可为。 　　或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。 　　可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。 　　风俗日趋於奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河。 　　人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。 　　大丈夫处事，论是非不论祸福。士君子立言，贵平正尤贵精详。 　　打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。 　　朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。 　　德泽太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？ 　　天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。 　　德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。 　　财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。 　　淡中交耐久。静里寿延长。 　　但患我不肯济人，休患我不能济人。 　　须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。 　　但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也。 　　但作里中不可少之人，便为於世有济。 　　必使身後有可传之事，方为此生不虚。 　　待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。 　　敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。 　　利人土地，谓之贪兵，兵贪者败。此魏相论兵语也。 　　然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。 　　地无馀利，人无馀力，是种田两句要言。 　　心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。 　　道本足於身，切实求来，则常若不足矣。 　　境难足於心，尽行放下，则未有不足矣。 　　读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？读论语公子荆一章，富者可以为法。 　　读论语齐景公一章，贫者可以自兴。 　　读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。 　　立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 　　东坡志林有云：。 　　人生耐贫贱易，耐富贵难：安勤苦易，安闲散难：。 　　忍疼易，忍痒难：能耐富贵。安闲散。忍痒者，必有道之士也。 　　余谓如此精爽之论，足以发人深省，。 　　正可於朋友聚会时，述之以助清谈。 　　多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴。 　　敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也。 　　谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。 　　天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则人去禽兽不远矣。 　　圣贤教人，总是一条正路。若舍此正路，则常行荆棘之中矣。 　　天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。 　　富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。 　　天虽好生，亦难救求死之人。人能造福，即可邀悔祸之天。 　　天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？天有风雨，人以宫室蔽之：地有山川，人以舟车通之。 　　是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之：人有形质，地以六谷养之。 　　是天地且厚人之生也，而可自薄乎？图功未晚，亡羊尚可补牢。虚慕无成，羡鱼何如结网。 　　桃实之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之。 　　食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。