目录
-
注册
|
登陆
|
退出
-
繁體
搜佛说
全部
全部
易藏
儒藏
道藏
子藏
史藏
诗藏
集藏
医藏
艺藏
龙藏
淘宝
搜索
后退
前进
四库全书
/
道藏
/
正统道藏洞真部-326部
/
064-正统道藏洞真部方法类-中和集-元-李道纯
中和集 經名:中和集。元李道純撰。六卷。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。 中和集敘 維揚損菴蔡君志頤,瑩蟾子李清菴之門人也。勘破凡塵,篤修仙道,得清菴之殘膏賸馥,編次成書,題曰《中和集》,蓋取師之靜室名也。大德丙午秋,謁余印可,欲壽諸梓,開悟後人。余未啟帙,先已知群妄掃空,一真呈露。謂如天付之而為命,人受之而為性,至于先天太極,自然金丹,光照太虛,不假修鍊者,漏泄無餘矣。可以窮神知變而深根寧極,可以脫胎神化而復歸無極也。抑以見道之有物混成,儒之中和育物,釋之指心見性,此皆同工#1異曲,咸自太極中來。是故老聖常善救人,佛不輕於汝等,周公豈欺我哉。覽是集者,切忌生疑。當塗南谷杜道堅書于錢塘玄元真館。 中和集卷之一 都梁清菴瑩蟾子李道純元素撰 門弟子損菴寶蟾子蔡志頤編 玄門占不旨 動靜無端 太極圖 陰陽無始 釋曰圓覺,道曰金丹,儒曰太極,所謂無極而太極者,不可極而極之謂也。釋氏云:如如不動,了了常知。《易·擊》云:寂然不動,感而遂通。丹書云:身心不動以後,復有無極真機,言太極之妙本也。是知三教所尚者,靜定也。周子所謂主於靜者是也。蓋人心靜定,未感物時,湛然天理,即太極之妙也。一感於物,便有偏倚,即太極之變也。苟靜定之時,謹其所存,則天理常明,虛靈不昧,動時自有主宰,一切事物之來俱可應也。靜定工夫純熟,不期然而自然至此,無極之真復矣,太極之妙應明矣,天地萬物之理悉備於我矣。 四正中直 中和圖 發無不中 《禮記》云:喜怒哀樂,未發謂之中,發而皆中節謂之和。未發,謂靜定中謹其所存也故曰中。存而無體,故謂天下之大本。發而中節,謂動時謹其所發也,故曰和。發無不中,故謂天下之達道。誠能致中和於一身,則本然之體虛而靈,靜而覺,動而正,故能應天下無窮之變也。老君曰:人能常清靜,天地悉皆歸。即子思所謂致中和,天地位、萬物育,同一意也。中也、和也,感通之妙用也,應變之樞機也。《周易》生育流行,一動一靜之全體也。予以所居之舍,中和二字匾名,不亦宜乎哉。 委順委圖 身心世事,謂之四緣,一切世人皆為縈絆,惟委順者能應之,常應常靜,何緣之有。何謂委?委身寂然,委心洞然,委世混然,委事自然。何謂順?順天命,順天道,順天時,順天理。身順天命,故能應人;心順天道,故能應物;世順天時,故能應變;事順天理,故能應機。既能委,又能順,兼能應,則四緣脫灑。作是見者,常應常靜,常清靜矣。 照妄圖 古云:常滅動心,不滅照心。一切不動之心,皆照心也。一切不止之心,皆妄心也。照心即道心也,妄心即人心也。道心惟微,謂微妙而難見也。人心惟危,謂危殆而不安也。雖人心亦有道心,雖道心亦有人心,係乎動靜之間爾。惟允執厥中者,照心常存,妄心不動,危者安平,微者昭著。到此有妄之心復矣,無妄之道成矣。《易》曰:復,其見天地之心乎。 太極圖頌 中○者,無極而太極也。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,一陰一陽,兩儀立焉。○者,兩儀也。○者,陽動也。○者,陰靜也。陰陽互交,而生四象。○者,四象動而又動,曰老陽;動極而靜,曰少陰;靜極復動,曰少陽;靜而又靜,曰老陰。四象動靜,而生八卦。乾一兌二,老陽動靜也;離三震四,少陰動靜也;艮五坎六,少陽動靜也;兌七坤八,老陰動靜也。陰逆陽順,一升一降,機緘不已,而生六十四卦,萬物之道至是備矣。上○者,氣化之始也。下○者,形化之母也。知氣化而不知形化,則不能極廣大。知形化而不知氣化,則不能盡精微。故作頌而證之。 頌二十五章 道本至虛,至虛無體。窮於無窮,始於無始。 虛極化神,神變生氣。氣聚有形,一分為二。 二則有感,感則有配。陰陽互交,乾坤定位。動靜不已,四象相係。健順推盪,八卦玆係。運五行而有常,定四時而成歲。 沖和化醇,資始資生。在天則斡旋萬象,在地則長養群情。 形形相授,物物相孕。化化生生,奚有窮盡。 天下萬物生於有,有生於無。有無錯綜,隱顯相扶。 原其始也,一切萬有,未有不本乎氣。推其終也,一切萬物,未有不變於形。 是知萬物本一形氣也,形氣本一神也。神本至虛,道本至無,易在其中矣。 天位乎上,地位乎下。人物居中,自融自化,氣在其中矣。 天地物之最巨,人於物之最靈,天人一也。宇宙在乎手,萬化生乎身,變在其中矣。 人之極也,中天地而立命,禀虛靈以成性。立性立命,神在其中矣。 命係乎氣,性係乎神。潜神於心,聚氣於身,道在其中矣。 形化則有生,有生則有死。出生入死,物之常也。 氣化則無生,無生故無死。不生不死,神之常也。 形化體地,氣化象天。形化有感,氣化自然。 明達高士,全氣全神。千和萬合,自然成真。 真中之真,玄之又玄。無質生質,是謂胎仙。 欲造斯道,將奚所自。惟靜惟虛,胎仙可冀。 虛則無礙,靜則無欲。虛極靜篤,觀化知復。 動而主靜,實以抱虛。二理相須,神與道俱。 道者神之主,神者氣之主,氣者形之主,形者生之主。 無生則形住,形住則氣住,氣住財神住,神住則無住,是名無住住。 金液鍊形,玉符保神。形神俱妙,與道合真。 命寶凝矣,性珠明矣,元神靈矣,胎仙成矣,虛無自然之道畢矣。 大哉神也,其變化之本歟。 畫前密意
下一页
语音功能并不成熟。如果语音播放不了,请使用“火狐浏览器”、Chrome浏览器、edge浏览器等相关内核浏览器。
易藏
|
儒藏
|
道藏
|
子藏
|
史藏
|
诗藏
|
集藏
|
医藏
|
艺藏
|
龙藏(乾隆大藏经)
搜佛说,传承
国学
传统文化
智慧
精选摘录
|
搜索说明
|
返回顶部
联系:
-
-
©2019/11/11-
四库全书
(国际站)
向世界传播
中国文化
!