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正统道藏洞真部-326部
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276-正统道藏洞真部玉诀类-黄帝阴符经集注-唐-李筌
太公曰:豈以小大而相制哉?尹曰:炁者天之機。筌曰;玄龜食蟒,鸇隼擊鵠。黃腰啖虎,飛鼠斷猿,蜍蛭嚌魚,狼犿嚙鶴。餘甘柔金,河車服之无窮化玉,雄黃變鐵,有不灰之木,浮水之石。夫禽獸木石得其炁,尚能以小制大,況英雄得其炁,而不能淨寰海而御宇宙也? 生者,死之根;死者,生之根。恩生於害,害生於恩。 太公曰:損己者物愛之,厚己者物薄之。筌曰:謀生者,必先死而後生。習死者,必先生而後死。鶡冠子曰:不死不生,不斷不成。孫武曰:投之死地而後生,致之亡地而後存。吴起曰:兵戰之場,立屍之地,必死則生,幸生則死。恩者害之源,害者恩之源。吴樹恩於越而害生,周立害於殷而恩生。死之與生也,恩之與害相反糺纏也。 愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。 太公曰:觀鳥獸之時,察萬物之變。筌曰:景星見,黃龍下,翔鳳至,醴泉出,嘉穀生,河不滿溢,海不揚波,日月薄蝕,五星失行,四時相錯,晝冥宵光,山崩川涸,冬雷夏霜,愚人以此天地文理,為理亂之機。文思安安,光被四表,克明俊德,以親九族。六府三事无相奪倫,百穀用成,兆民甩康;昏主邪臣,法令不一,重賦苛政,上下相蒙,懿戚貴臣驕奢淫縱,酣酒嗜音,峻宇雕牆,百姓流亡,思亂怨上。我以此時物文理,為理亂之機也。 人以虞愚,我以不虞愚,人以期其聖,我以不期其聖。 筌曰:賢哲之心,深妙難測。由巢之跡,人或窺之。至於應變无方,自機轉而不窮之智,人豈虞之?以跡度心,乃為愚者也。 故曰:沉水入火,自取滅亡。 良曰:理人自死,理軍亡兵。无死則无不死、无生則無不生,故知乎死生,國家安寧。 自然之道靜,故天地萬物生。 尹曰:靜之至,不知所以生。 天地之道浸,故陰陽勝。 良曰:天地之道,浸微而推勝之。 陰陽相推變化順矣。 良曰:陰陽相推激,至於變化在於目。 是故聖人知自然之道不可違之,因而制之。 良曰:大人見之為自然,英哲見之為制,愚者見之為化。尹曰:知自然之道,萬物不能違。故利而行之。 至净之道,律曆所不能契。 良曰:觀鳥獸之時,察萬物之變,鳥獸至浄,律曆所不能契,從而機之。 爰有奇器,是生萬象。八卦甲子,萬一决也。神機鬼藏。 良曰:六癸為天藏,可以伏藏也。 陰陽相勝之術,昭昭乎進乎象矣。 亮曰:奇器者,聖智也。天垂象,聖人則之。推甲子,畫八卦,考蓍龜,稽律曆,則鬼神之情,陰陽之理,昭著乎象,无不盡矣。亮曰;八卦之象,申而用之;六十甲子,轉而用之。神出鬼入,萬明一矣。良曰:萬生萬象者,心也。合藏陰陽之術,日月之數,昭昭乎在人心矣。廣成子曰:甲子合陽九之數也。卦象出師眾之法,出師以律,動合鬼神,順天應時,而用鬼神之道也。 黃帝陰符經集註竟
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