四库全书 / 道藏 / 藏外-186种 /

道德经 　　 　　一章 　　 　　道可常，非常“道”；名可名，非常“名”。 　　“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 　　故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其侥。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 　　 　　二章 　　 　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 　　是以圣人处“无为”之事，行“不言”之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 　　 　　三章 　　 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 　　 　　四章 　　 　　“道”冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之了，象帝之先。 　　 　　五章 　　 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 　　多言数穷，不如守中。 　　 　　六章 　　 　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 　　 　　七章 　　 　　天长地久。天地所以肥长且久者，以其不自生，故能长生。 　　是以圣人后其身而身选；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 　　 　　八章 　　 　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 　　 　　九章 　　 　　持而盈之，不如其己。 　　揣而锐之，不可长保。 　　金玉满堂，莫之能守。