四库全书 / 道藏 / 藏外-186种 /

《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:129:. 　　《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本卷前古佚书P.87 　　道原 　　恒之初，迵同大虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不（熙）。古（故）未有以，万物莫以。古（故）168〔上〕有刑（形），大迵名。天弗能复（覆），地弗能载。小以成小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在168〔下〕阳不焦。一度不变，能适规（蚑）侥（蛲）。鸟得而蜚（飞），鱼得而流（游），兽得而走，万物得之以生，百事得之以成。人皆以169〔上〕之，莫知其名。人皆用之，莫见其刑（形）。一者其号也，虚其舍也，为其素也，和其用也。是故169〔下〕上道高而不可察也，深而不可则（测）也。显明弗能为名，广大弗能为刑（形），独立不偶，万物莫之能令。天地阴170〔上〕阳，【四】时日月，星辰云气，规（蚑）行侥（蛲）重（动），戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益170〔下〕多。坚强而不撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽极之所不能过。故唯（圣）人能察刑（形），能听【声】。171〔上〕知虚之实，后能大虚。乃通天地之精，通同而间，周袭而不盈。服此道者，是胃（谓）能精。明171〔下〕者固能察极，知人之所不能知，人服人之所不能得。是胃（谓）察稽知○极。（圣）王用此，天下服。好亚（恶），上用172〔上〕□□而民不麋（迷）惑。上虚下静而道得其正。信能欲，可为民命。上信事，则万物周扁（遍）。分172〔下〕之以其分，而万民不争。授之以其名，而万物自定。不为治劝，不为乱解（懈）。广大，弗务及也。深微，弗索得也。173〔上〕夫为一而不化。得道之本，握少以知多；得事之要，操正以政（正）畸（奇）。前知大古，后□精明。抱道执173〔下〕度，天下可一也。观之大古，周其所以。索之未，得之所以。《道原》四百六十四174〔上〕 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:130:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　上德不德，是以有德。下德不失德，是以德。上德为而以为也。上仁为之而以为也。上德〈义〉为之而有175〔上〕以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃（扔）之。故失道而后德，失德而句（后）仁，失仁而句（后）义，175〔下〕失义而句（后）礼。夫礼者，忠信之泊（薄）也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居【其厚不】176〔上〕居其泊（薄），居其实而不居其华。 　　故去罢（彼）而取此。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:131:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　昔得一者，天得一以清，地得一以宁，神得176〔下〕一以霝（灵），浴（谷）得一盈，侯王得一以为天下正。其至也，胃（谓）天毋已清将恐莲（裂），地毋已宁将恐发，神毋【已灵将】177〔上〕恐歇，谷毋已【盈】将渴（竭），侯王毋已贵以高将恐（蹶）。故必贵以贱为本，必高矣而以下为177〔下〕基。夫是以侯王自胃（谓）孤寡不（谷），此其贱之本与﹖非也﹖故至数舆舆。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:132:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　上【士178〔上〕闻】道，堇（勤）能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑【不足】以为道。是以建178〔下〕言有之曰：明道如费进道如退，夷道如类。上德如浴（谷），大白如辱，广德如不足。建德如【偷】，质【真179〔上〕如渝】，大方禺（隅），大器免（晚）成，大音希声，天〈大〉象刑（形），道褒名。夫唯道，善始且善179〔下〕成。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:133:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　反也者，道之动也。【弱也】者，道之用也。天下之物生于有，有【生】于。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:134:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　道生一，一生二，二生三，三生【万物。万物负阴而180〔上〕抱阳，中气】以为和。人之所亚（恶），唯孤寡不（谷），而王公以自【称也。物或益之而】云（损），云（损）之而益。180〔下〕【人之所教，亦议而教人。梁者不得其死】，吾将以【为学】父。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:135:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89 　　德经 　　天下之至【柔】，驰骋乎天下【之至坚。出于181〔上〕有，入于】间。吾是以【知为之有益】也。不【言之教，为之益，天下希能及之】矣。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:136:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.89-90 　　德经 　　名与181〔下〕【身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。182〔上〕 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:137:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　大成如缺，其用不敝。大】盈如冲，其【用不穷。大直如诎，大辩如讷，大】巧如拙，【大赢如】绌。趮（躁）朕（胜）寒，182〔下〕【静胜热。知清静，可以为天下正。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:138:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　天下有】道，走马【以】粪。道，戎马生于郊。罪莫大可欲，祸【莫大于不知183〔上〕足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒】足矣。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:139:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　不出于户，以知天下。不（窥）于【牖，以】知天道。其出（弥）远者，183〔下〕其知（弥）【。是以圣人不行而知，不见】而名，弗为而成。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:140:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　为学者日益，闻道者日云（损），云（损）之有（又）云（损），以至于【为，184〔上〕为而不为矣。将欲】取天下，恒事，及其有事也，【又不】足以取天【下矣。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:141:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　圣】人恒心，以百省（姓）之184〔下〕心为心。善【者善之，不善者亦善之，得】善也。信者信之，不信者亦信之，德（得）信也。（圣）人之在天下也欱（歙）欱（歙）焉，185〔上〕【为天下浑心，百】生（姓）皆注其【耳目焉，圣人皆咳之。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:142:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　出】生，入死。生之【徒十有三，死】之徒十又（有）三，而民185〔下〕生生，僮（动）皆之死地之十有三。【夫】何故也？以其生生。盖闻善执生者，陵行不辟（避）兕虎，入军不被兵革。兕【所186〔上〕椯其角，虎所措】其蚤（爪），兵【所容其刃，夫何故】也？以其【死地焉】。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:143:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经 　　道生之，德畜之，物186〔下〕刑（形）之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之，畜【之，187〔上〕长之，育】之，亭之，毒之，养之，复（覆）【之。生而弗有，为而弗恃，长而】弗宰，是胃（谓）玄德。 　　《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:144:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.90 　　德经