四库全书 / 子藏 / 笔记-415部 /

　　《玉历宝钞》云，凡在阳世炼食红铅（处女月经）阴枣人胞，乃服红铅及妇人阴中之枣胞脐之类，岂不更坏人心？但食此等秽物，则口舌与妇人之阴户无异，虽在世多般行善，若诵经咒，非独无功，且有大罪，冥王断难宽贷。凡闻此劝者，速宜戒之。否则宜付七殿泰山王，發交各种地狱，受诸般刑苦。既有此说，则世人定有行之者焉。 　　《传》昭元年，晋侯有疾，是近女室。疾如蛊，淫生六疾。阴淫寒疾（注：寒过则为冷）；阳淫热疾（注：热过则喘渴）；风淫末疾（注：末，四支也，风为缓急）；雨淫腹疾（注：雨湿之气为洩注）；晦淫惑疾（注：晦，夜也。为晏寝过节则心惑乱）；明淫心疾（注：明，昼也，思虑繁多心劳主疾）。女阳物而晦时淫，则生内热惑蛊之疾（注：女常随男，故言阳物。家道常在夜，故言晦时）。此说甚古，医家应深研之。 　　《国策》韩二，宣太后召尚子曰，妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。此等秽语，公然说与来使，一何可笑！ 　　烝，上淫曰烝。《传》桓十六年，卫宣公烝于夷姜，子淫父妾也。报，下淫上曰报。《传》宣三年，郑文公报郑子之妃曰陈妫。汉律，淫季父之妻曰报。通，旁淫曰通。《传》栾祁与其老周宾通。 　　姦，《说文》淫也。高丽用中国书，独以姦为好字，好为姦字，见《正字通》。颇有深意。三女无不好，子女无非姦，诚创闻也。姸，《仓颉篇》，男女私合曰姸。汉律与妻婢姦曰姸。婬，亦作淫，私逸也。《小尔雅》，男女不以礼交曰淫。男女淫奔，不能以礼化也。又植，水浒骂人“直娘贼”，应作植。 　　红蝙蝠出陇州，双伏红蕉间。采者获其一，则一不去。南人收为媚药。见《北户录》。 　　姑媱山在帝台东。帝女死化为?草，服之媚于人，见《山海经》。缅地有淫鸟，其精可助房中术。有得其[按：原作共]淋于石者，以铜裹之如铃，谓之“缅铃”。见《粤滇杂记》。滇中又有缅铃，大如龙眼，得热气则自动不休。缅甸男子嵌之于势，以佐房中之术。见《谈荟》。 　　凡驴驹初生未堕地，口中有一物如肉，名驴驹媚。妇人带之能媚。见《池北偶谈》。 　　花蕊元同女子阴，雌雄两蕊各分明。劝君切莫人前看（亦作弄），草木宁无羞耻心。明人诗也。曩于癸丑夏见刊于《申报》。因雌雄花蕊，發见于朱明遗老，甚可怪也，故记于心版，不能忘也。 　　清人吴镇《松花庵韵史》有云，易王建，淫且虐。人畜交，以为乐。按其理想，欲改造人种耳。《汉书》：江都易王非薨，子建嗣。宫人姬八子有过者，辄令臝立击鼓。建欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据，与羝羊及狗交。又胶西于王端为人贼戾，又阴痿，一近妇人，病数月。又广川惠王越孙去有幸姬陶望卿，昭信后谮之，裸其身更击之，令诸姬各持烧铁共灼之。走自投井，昭信出之，椓杙其阴中。广川王去数置酒令倡俳裸戏坐中以为乐。又戴王文薨，子海阳嗣，画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹仰视画。海阳女弟为人妻，而使与幸臣姦。又荒侯市人病不能为人。注谓其无人道也。 　　《埤雅》云，鸽喜合。《月令》曰，虎始交。可谓妙对。牝牡媾合曰交，雌雄交接曰尾，阴阳交合曰媾（鸽性淫而易合，故名。凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄。仲冬虎始交，或云月晕乃交。又云虎不再交，孕七月而生）。 　　天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。如猫犬至微，将受妊也，其雌必狂呼而奔跳。以氤氲乐育之气触之，而不能自止也。世人种子，往往不察。《丹经》云，一月止有一日，一日止有一时，凡妇人一月行经一度，必有一日，氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状。此的候也。于此时顺而施之，则成胎矣。其曰温温铅鼎，光透帘帏，言其景象也。当其欲情浓动之时，子宫内有莲花蕊者，不拘经净幾日，自然挺生阴内，如莲蕊初开。洗浴下体，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。求子丈夫预密告之，令其自言，一举即中矣。 　　昔高辛氏时，有房王作乱。帝乃召募天下有得房氏首者，赐金千斤，分赏美女。帝辛有犬，字曰盘瓠，其毛五色，常随帝出入。其日忽[按：原作怱]失此犬，帝甚怪之。犬走投房王，王大悦，谓左右曰，“辛氏其丧乎？犬犹弃主投吾，吾必兴也。”乃大张宴会，为犬作乐。其夜房王饮酒而卧，盘瓠咬王首而还。帝乃封盘瓠为曾[按：疑应为“會”]稽侯，美女五人。後生三男六女。其男当生之时，虽似人形，犹有犬尾。其後子孙昌益，是为犬戎。节录《搜神记》。是虽神话，然可知犬与人交，亦能生子。 　　赵飞燕缘主家大人得入宫。及幸，飞燕瞑目牢握，涕交颐下，战栗不迎帝。帝拥飞燕三夕不能接，略无谴意。宫中素幸者，从容问帝，帝曰，丰若有馀，柔若无骨，迁延谦畏，若远若近，礼义人也。宁与汝曹胁肩者比耶？既幸，流丹浃席。先是，飞燕通邻羽林射鸟者，嫕私语曰，射鸟者不近汝耶？飞燕曰，吾内视三日，肉肌盈实矣。帝体洪壮，创我甚焉。自此特幸後宫，号赵皇后。内视之道，飞燕何由而得之耶？ 　　帝尝早猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮發。每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰，上饵方士大丹，求盛大不能得，得贵人足一持畅动比天。与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？昭仪曰，幸转侧不就，尚能留帝欲。亦如姊教帝持，则厌去矣，安能复动乎（《聊斋》言，口索舌，手索足，固吝之。即此道耶）。 　　帝病缓弱，大医万方不能救。求奇药，尝得慎恤胶遗昭仪，昭仪辄进帝一丸一幸。一夕昭仪醉，进七丸，帝昏夜拥昭仪居九成帐，笑吃吃不绝。抵明帝起御衣，阴精流输不禁，有顷绝倒。裹衣视帝，馀精出涌，沾污被内，须臾帝崩。此则阳脱，世之用春药者，往往如此。以上三则见《飞燕外传》。 　　妇人隐处，其骨为羞秘骨。盖女子从一而终，则骨白如璧[按：原作壁]。再醮一人，则有一点青痕。倘不自闲，阅一人则加一青点。若系娼妓，则青黑殆遍。或云此论亦不甚确。大概未生育者，其骨洁白，生育多则血气耗，其色昏暗。又曰女子未行经骨白，行经後则血流散而骨黑矣。 　　凡男子作过太多，精气耗尽，脱死于妇人身上者，真伪不可不察。真则阳不衰，伪者则痿。昔有人暱一婢而脱精者，殓时启所盖被，异香四發。此因服房药多麝脐通透之品故也。梦中脱死者，男则阳不衰，女则阴必洩。尸俱有笑容。相传妇人脱死，面作笑容，玉门不闭，有粉红精外溢。柳子厚《河间妇人传》所云，髓竭而死者也。世有五不女，曰：螺、纹、角、鼓、脉。螺者，牝内旋有物如螺；纹者，窍小即实女也；鼓者，无窍如鼓；角者，有物如角，即阴挺是也；脉者，一生经水不调，及崩带之类。亦有五不男，曰：天、犍、漏、怯、变。体兼男女，俗名二形，《晋书》谓之人屙，有值男即女，值女即男者，有半月阴半月阳者，有可妻不可夫者，有上半夕为女，下半夕为男者，统名之曰变；有天阉无阳道者故曰天；犍者，阳势阉去，寺人是也；漏者，精寒不固，常自遗洩也；怯者，举而不强，或见敌不兴[按：原作與，愚以为乃将兴的繁体字興误排作與，故改]也。是皆无生育之道也。惟天阉之人，阴纔如蚕，《灵枢经》所谓天宦者是。唇口不荣，故鬚不生，一望可知，非可以药力为也。 　　处女时代，介乎大阴唇之间，有半闭之薄膜，或作圆形，或为半月，视其完裂，判其贞淫。故世俗于成婚之夕，多有验红送喜之举。明韩万锺《性理三书》图解有云，女母入房以酒果礼婿，以素布置婿袖中。按素布即喜帕也，豪富之家则用素绢，以试开门见喜。盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉。生理家以能保其贞，证其守，因名曰处女膜。粤俗，新嫁娘舆後，有一羊随至乾宅。验若无，即割羊之两耳，任其流血号呼，送还母家，以鸣其女之不贞，俾路人耻之。闽俗则以一豕，净去其毛，置堂上，宾客开筵以待。验而有即以女之红涂于皮，烤饷亲友，得者为之喜，食其肉焉。粤俗亦有送烧猪者。噫！俗亦陋矣。 　　夫处女未嫁而膜破血落，比比皆是。亦因有月经来潮後，净身之时，偶为指触，或每晚澡牝时，洗涤太过者，或升高失足，或登车乘马；或因行经过猛，或因扑跌受伤，若贞淫之判由此，真冤死多少娇娃矣。《洗冤录》亦极驳其失。惟处女窍尖，妇人窍圆，此理显明易证。 　　世之狂童十三四而?作，容有故弄其阴，以伤真者。佛氏所谓以手出精，为非法淫。?，赤子之精也，见老子《道德经》。?，音虽，亦作朘，赤子阴也。《老子》云，未知牝牡之合而?作，精之至也。 　　《汉书艺文志》房中八家，内有容成阴道，务成子阴道，尧舜阴道，汤盘庚阴道，天老杂子阴道，天一阴道诸书，皆房中术也。惜乎此书失传。但有《素女经》、《素女方》、《玉房秘诀附玉房指要》、《洞玄子》四种。近世长沙叶德辉刊入《双梅影盦丛书》而已。《汉书》冷寿光行容成公御妇人法，开後世献春方，擅妙术，以媚帝王缙绅者，不知凡幾。倘[按：原作尚]此书公然刊布，何致遗毒千载耶？ 　　生理学名词，女子阴部，统名之曰生殖器。其坟起之处为阴阜，傅以细毛，极形茂密。其下则为阴唇，生于廷孔外口之两侧，俨如门扇，以蔽阴户者。其内则有小阴唇，红鲜薄嫩，如花瓣自抱其蕊，而阴核适当其中。一般妇女皆如是也。余曩游大同，则闻浑源州妇女有重门叠户之说，初不甚信，继念水仙有复瓣，牡丹有重台者，安知造物者不能赋此异炉妙鼎耶？娇雲，处子也，月娘，妇人也。窥其浴，薄而观之，所谓大小阴唇皆肥大高厚，逾于寻常，宛然重瓣。洎[按：原作泪]交接时，愉快不可名状。韩冬郎诗，异花何必更重台，恰可移赞浑源妇女玉户耳。 　　太后幸薛怀义数年，怀义骄恣不法。驰马南衙，为宰相苏良嗣批颊。后闻而衔之。一日置酒上阳宫，从容谓千金公主曰，汝知朕左右无人乎，为此纡郁，奈何？公主顿首曰，臣欲奏天皇久矣，天皇不言，臣何敢先言。今陛下既知小宝之罪，臣窃以为天皇是何等圣佛托身人间，广选男妃，自应择公卿旧家子弟，姿禀秾粹者，置床笫[按：原作第]间，足以游养圣情，捐除烦虑。何事幸彼市井无赖之徒，为嫪毐[按：原作毒]昙献故事，被千秋万世拟秦胡两后耶？后曰，微汝言，朕亦知之。近日宰相批怀义面，正欺其市井小人耳。若得公卿子弟通晓文墨者，南衙何敢辱之？言毕叹。公主曰，陛下勿叹。陛下知太宗时有凤阁侍郎张九成乎？其从子昌宗，年近弱冠，玉貌雪肤，眉目如画。其风采绝类巢刺王妃。后默然俯而未应。公主遽前跪，起附耳语曰，陛下毋[按：原作母]过虑。儿兼知昌宗下体矣。儿于凝碧池治庄，春花盛时，驸马辄宴宾客，宴毕赐浴。浴时儿于玻璃屏窥之，群臣无有佳于昌宗者。昌宗通体雪艳，无微痕半瑕。瘦不露骨，丰不垂腴。其阴头丰根削，未起时垂不甚长，浑脱如鹅卵，有窪稜高起五六分，鲜红柔润。语未毕，太后色和，谩曰，儿试耶？公主曰，儿非不涎之也，为后故，不敢。然终不自信，故遣侍儿逼焉。回顾侍者曰，据实奏天皇，毋惭也。侍者跪起附耳如公主状，奏曰，奴初遇昌宗时，似南海鲜荔支入口光嫩异常，稜张如繖。三四提後，花蕊尽开，神魂飞矣。昌宗迟速亦不自为主张，婉转随奴意。事毕後，红玉颓然，奴触之体犹噤也。太后大喜，指公主曰，儿诚解人。朕每闻世俗女子，但好壮健，不选温柔，此村妪淫耳。夫壮健迟久，可以药力为也。海外慎恤胶朕宫中有石许，无所用之。男阴佳处，全在美满柔和。怀义老奴筋胜于肉，徒事憨猛。当时虽惬，过後朕体觉违和。御医沈南璆肉差胜，然上下如一，头角蒙混，且皮弛，稍稍裹稜，非翘起不脱，故时觉不净。如卿所言，乃全才也。公主出即命侍者召昌宗，衣以经稍[按：疑应作绡]雾縠之衣，冠以玉清雲仙之巾，浴兰芳，含鸡舌，入宫。后果大幸，薛沈辈不复召矣。当是时后春秋高，学修养法，常含昌宗阴而睡。昌宗阴头丰肥，后口为之劳，终弗忍弃。后儿齿生，昌宗觉苦，乃荐易之。后口含易之，而以下体受昌宗，情尤酣艳。 　　上官婉儿以祖仪得罪，没入掖廷。容貌瓌丽，兼工词翰。天后爱之，使侍侧治笔砚。后幸昌宗，不避婉儿，婉儿性黠，媚昌宗而远之，后尤喜。然昌宗每溲，婉儿顾盼不能无情。天后命将作大匠于峡石为昌宗造园屋舍，皆黄金涂，白玉为阶石，爇奇香，拥真珠帐幸昌宗。昌宗醉眠阴软，后与为戏，拉茎上皮覆阴头，头稜高皮格格不上，俄而挺然，根虽拏健，而头肉肥厚如绵毬成团，色若芙蓉，捻之类无精管者。后叹曰，使人之意也消。婉儿心动，裙下皆湿。不觉手近昌宗，后大怒，取金刀插其髻曰，汝敢近禁脔，罪当死。六郎为哀求始免。然额伤有痕，故于宫中常戴花钿也。吏部侍郎崔湜以才貌年少私侍婉儿，婉儿有外舍，极亭台之胜。召与宣淫，先通武三思，後通湜。湜问卢陵王、三思如何，曰，庐陵王稜角混蒙，韦皇后笑其食哀家梨不削皮，何能知味？三思故自佳，然亦嫌肉薄耳。问两后选男何法，曰阴虽巨，以皮筋胜者不选。问何故，曰，人之一身，舌无皮故知味，踵皮厚故履地。女阴纤膜微蒙，天生男子之阴，亦去皮留膜，取极嫩处与之作合。又与稜角使之撊摩，幼而蕊含，长而茄脱，以柔抵柔，故有氤氲化醇之乐。否则拖皮带秽，进退麻漠，如隔一重甲矣。天后幸男子毕，不许阴头离宫。冯小宝虽壮盛，头锐易离；六郎稜肥脑满如鲜菌灵芝，虽宣洩而阴头犹能填塞满宫，久而不脱，故欢爱之情，有馀不尽。六郎侍寝，后虽衰，仙液犹透重衾也。湜曰，如昭容言，天下优劣岂犹男子然耶？湜少忝官阶，为女子所悦，所遇岂无粲者。然下体亦正难言，往往有交无媾，木木然如瞽人投井，不知何往。尔时徒惫精神，少回味道。天下女子皆然。自蒙昭容恩接後，方知西子毛嫱所以专宠六宫者，必别有胜人处。昭容花心秾粹，湜一交接，觉阴头触嫩处，如醍醐灌顶，毛髪皆苏。手按昭容後窍，翕翕然跃，便知将宣洩，不敢摇身。俟榖道跃定後，再候意旨。故常得昭容欢。湜亦蒙昭容湛露之恩，深含细吐，山泽气交。次日上朝，不觉疲惫。想世间男子喜乾，女子好久，皆如乞丐食猪脂三斗，便道穷奢极欲，真初世人耳。昭容笑曰，卿言大快，然知音甚难。大抵男女交接，如匙之配锁，各有所宜。闻刘妃阴有横骨，非尖劲者不能入宫。卿阴头柔嫩，若遇之不大苦卿耶？天后云，肉重则进佳，稜高则退佳，真解人语。方昵语间[按：原作闻]，安乐公主拥驸马武延秀至，颇有所闻。公主褫驸马裈，手其阴夸曰，此如何[按：疑应作“何如”]崔郎耶？昭容曰，直似六郎，何止崔郎。此皆天后选婿之功，不可忘也。是夕酣饮，观拔河之戏。次日为中宗生辰，至午始朝贺。 　　则天朝张薛并承辟阳之宠，左补阙朱敬则上疏切谏。中有陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻尚食奉御柳模自言，子良宾洁白美鬓眉，左监门卫长史侯祥自云，阳道壮伟，过于薛怀义。专欲自进，堪充宸内供奉。无礼无义，溢于朝听。云云。则天劳之曰，非卿直言，朕不知此。赐彩百段。见《旧唐书》。 　　汉律姅变不得侍祠。言女子月经至时多不洁，惧渎鬼神也。王建诗云：密奏君王知入月，唤人相伴湔裙裾。可知古人对此污秽，亟欲祓除不祥耳。明李[按：原作季]时珍《本草纲目》曰，女人入月，恶液腥秽，故君子远之。为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药出痘持戒修炼性命者，皆忌之。以此也。 　　华清宫有莲花汤。陈眉公《辟寒录》云，池水冬夏常温可浴。有杨妃月水二点，浸入石中，宛然如新。 　　《本草纲目》卷五十二内有云，今有方士邪术鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅。巧立名色，多方配合，谓《参同契》之精华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往發出丹疹，殊可叹恶。萧了真“金丹诗”云：一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁沮洳枉费心。呜[按：原作鸣]呼，愚人观此可以悟矣。明代谢肇淛《五杂组》卷十一内云，医家有取红铅之法。择十三四岁童女美丽端庄者，一切病患残疾，声雄髪粗，及实女无经者俱不用。谨护起居，俟其天癸将至，以罗帛盛之，或以金银为器，入磁盆内澄如硃砂色。用乌梅水及井水河水搅澄七度。晒[按：原作哂]干合乳粉、辰砂、乳香、秋石等药为末，或用鸡子抱（孵），或用火炼，名红铅丸。专治五劳七伤，虚惫羸[按：原作嬴]弱诸症云云。其结论曰，服此药者，不为延年祛病之计，而藉为肆志纵欲之地，往往利未得而害随之，不可胜数也。滁阳有聂道人专市红铅丸，卢州龚太守廷宾时多内宠，闻之甚喜，以百金购十丸，一月间尽服之。无何九窍流血而死，可不戒哉！《遵生八笺》内灵秘丹药笺卷上，述取红铅法云，须择十三四的美鼎，谨防五种破败不用（阴户上有横骨曰罗；狐臭体气曰纹；实女曰股；声雄髪粗、皮肤粗糙无颜色者曰交；疮疾病患残疾曰脉），务选眉清目秀，齿白[按：原作曰]唇红，肌肤细腻，三停相等，好鼎，算他生年月日起，约至五千四十八日之前後，先看两腮如花，额上有光，身热无喘。腰膝酸疼困倦，即时癸将降候。先备绢帛或用羊胞做成橐籥，或用金银打成偃月器式，候他花开，即与繫合阴处。令他于椅凳上平坐，不可欹侧。如觉有经，取下再换一付，多馀处用绢帛夹展再换。收入磁盆内，待经尽同制。古法五千四十八日，近有十三而至来有十六七而何也，皆因受父母气血厚薄，难以期定。如得年月日应法，乃是真正至宝[按：原作实]，为接命上品之药。如前後不等，只得作首铅。初次金铅，二次红铅，三次以後皆属後天红铅，只宜配合药，不宜单服食。既明采取听候制伏三腥五浊，必须仔细修炼，方成至宝。又云，取梅子时，先寻黄婆调理鼎器，不许喧哗歌舞，恐伤真气。不妄食五荤煎炒以致动火，有耗精血，皆难成也。如鸡之抱卵，龙之养珠，勿摇勿动，朝夕谨慎此鼎。与取首铅虎水不同，务要身形端正，气血均平。于十三岁以上调理起，算他生年数至五千四十日，看他天应星，红光满面，地应潮，發火烧身，急以纸入阴户探看。如得黄水，癸将动矣。癸水一至，急取橐籥，内看癸中如有一点粉红色之结硬者，即是梅子。忙将硃砂末穿衣置于金银器盒内贮，勿令洩气，不然化作黄水矣。如癸水中寻觅不见，令彼黄婆看彼花丛内有血丝缠裹，以中指挑断，择取出来，同前穿衣，至第二日清晨用乳香煎汤服之。又，梅子另有两种取法。一，癸降至时，急将宝珠丹与鼎服之极久，命鼎骑坐空穴橐籥与托住虎穴，额上轻拍数掌，其药即下；二，命黄婆以中指拨开花丛，见一红星如樱桃者即是红梅，急以星剑摘取下来。 　　秦庄襄王既薨，太子政代立，是为始皇。尊吕不韦[按：原作葺]为国相，号称仲父。王年少，太后时时窃私通吕不韦。洎始皇益壮，太后淫不止，不韦恐，觉祸及己[按：原作已]。乃私求大阴人嫪毐以为舍人。时纵倡乐使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰，可事诈腐，则得给事中。太后乃阴厚赐主腐者吏，诈腐之。拔其鬚眉为宦者，随得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避，时徙宫居雍。 　　南唐李[按：原作季]後主后周氏病，其妹入宫候疾，因与後主通。史称小周后者是也。当其潜通时，有“菩萨蛮”词云：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬襪步香阶，手提金缕鞋。画堂深畔见，一晌[按：原作响]偎人颤。奴[按：原作好]为出来难，教人恣意怜。 　　秦少游“河传”词云：恨眉醉眼，甚轻轻觑着，神魂迷乱。常记那回，小曲阑干西畔。鬓雲鬆，罗襪刬。丁香笑吐娇无限，语软声低，道我何曾惯。雲雨未谐，早被东风吹散，瘦杀人天不[按：原作下，不通，故径改]管。 　　陈迦陵词“菩萨蛮-潜窥”云：梨花簌簌飞红雪，狸奴夜仆氍毹月。物也解雄雌，教奴恣意窥。潜踪殊未惯，猛被萧郎看。羞走晕红潮，门边落翠翘。“秘戏”云：桃笙小拥楼东玉，红蕤浓亸春鬓绿。宝篆镇垂垂，珊瑚钩响时。花阴摇屈戌，小妹潜偷觑，故意绣屏中，剔他银烛红。“醉春风-艳情”云：月暗兰釭[按：原作缸]冥，风细花阴冷。紫茸帐底拍萧娘，醒醒醒，良夜难逢，幽欢可惜，休教酩酊。活火初烹茗，宝篆犹生鼎。红粧枕畔语檀郎，等等等，城上人行，笼中鸟唤，如何便肯。 　　房事亦称阳道。《礼》注，凡人年六十无妻者不复娶，以阳道绝也。 　　男之下体曰阳。顾况诗：乃绝其阳。曰势，《晋书》：盗淫者割其势。曰阴，《史记》：吕不韦私求大阴人嫪毐为舍人。曰私，《飞燕外传》：早有私病，不近妇人。曰屪，《四声猿》传奇：驴屪朝东马屪朝西，丞相屪子朝南叶家屪子朝北。曰屌，《正字通》：男子阴也。此为方俗语。馀详余所著《二根异名录》，兹不赘。 　　秦人赖君言，曩因汉中某邑（记者忘其名，疑是略阳）变卖官产，激成民变，赖奉命查勘。盖邑有二山，相距十馀里。新城居山，防水患也。旧城临水，便贸易也。凡居濒水者，必置家新城。虽屋宇栉比，而人烟绝稀。洎共和既成，关中多故，饷糈告乏，乃贸然指新城为官产而清理之。人民誓死争，久不决。赖抵邑，询父老其故，曰，邑有二山，巍然对峙，一曰仙童，一曰妙女。妙女山五年一發水，夹流红砂，如桃花癸水，无愆期也，然不为患。二十年两山皆發洪，汪洋一片，旧城遂浸入淫水中。先期人皆徙于山，水退复归，习俗使然。今官府不察，以新城荒废而鬻之，水之时吾人其为鱼鳖[按：原作鳌]乎。赖遂命驾亲勘二山，果如故老言。山形颇具男女之状，不但四肢躯体，宛然可分，妙女山即乳峰[按：原作蜂]阴阜皆备。细草春香，小洞幽邃，涓涓流水，日汩汩[按：原作汨汨]而出。五年一经泛，二十年一交合。合则两山之水皆汇作五七日之泛滥。惟交合以时，不为民害。心焉异之，证之多人。按其志乘，遂呈覆了案。天若有情天亦老，今而後知山水亦有情也。噫，异矣。 　　盱眙有美女山，宛具人形。支峦蔓壑，如两腿平开。中有一泉，实为阴道。邑之士女饮此水者，淫乱性成。昔有县令素精勘舆，以石杵塞其窦，满城妇女腹膨脝不能小遗者三日。环请于令，凿[按：原作鉴]之始安。或云大同城外亦有山类如此。清泉一股，直贯城内。丹徒周石君为雲中守时，以丸泥封之，别无汲水处，阖邑大噪。复启其封。是地淫风最炽，讲舆地者皆云此水之故也。武则天陵墓在乾州，俗名阿婆坟。山形如一裸妇偃卧，坟当山之脐。试登某山之峰，俯而视之，若美人横陈，惟妙惟肖。石穴如阴，深不知底。行人争投石其中，浪词亵语，徘笑万端。淫乱之人，千秋遗臭。余亦闻诸赖君云。 　　扬州自古称繁胜地，明月二分，春风十里。而烟花三月，更脍炙于诗人之口。板桥诗，千家养女先教曲，十里栽花当种田。其风流艳冶，更可想见。故老相传，西北郊妇女淫风甚竞。今之船娘歌妓胥出其间。府城之北曰镇淮，城闉中有石琢女阴一具，嵌于女墙脚，距地约二尺许。其大如盆，细草茸茸掩覆其上，阴唇微张，丰满而无孔。行人过此，皆就溺焉。余曾亲睹其状。闻南门桥下有石雕阳具一，伟岸翘举，荇藻缠根上，半隐水底。恒有一龟踞顶曝背。两门适相对，或云取以厌胜，俾杀淫风。谓为镇风水之说，于理差近。不然胡为琢此阴阳丑物耶。然则罗马人家屋上皆塑阳物，亦不足为异也。 　　南汉後主刘鋹，得波斯女，年破瓜，黑腯而慧。绝善淫，曲尽其妙。餦嬖之，赐号媚猪。延方士求健阳法，又择新采异与媚猪对。选恶少配以雏宫人，使褫衣露偶，餦与媚猪延行揽玩。号曰大体双。鸟兽见之熟，亦作合。鸟兽效人抑人效鸟兽欤？可谓荒淫之尤者。 　　唐明皇正宠妃子不视朝政。安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒，助情發兴，筋力不倦。帝秘之曰，此亦汉之慎恤胶也。 　　周郎中裴珪妻赵氏有美色，曾就张璟藏卜年命。璟藏曰，夫人目长而慢，准相书猪视者淫。妇人目有四白，五夫守宅。後与卢崇道奸，终以奸废。 　　唐宣城公主驸马裴巽有外宠一人。公主遣[按：原作遗]人执之，截其耳鼻，剥其阴皮，附驸马面，并截其髪，集僚属共观之。以上二则录《耳目记》。 　　《潇湘录》云，杜修己者，赵人也。善医。其妻即赵州富人薛斌之女也。性淫佚。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔[按：原作撰]。食後修己出，其犬突入室内，欲啮薛氏，似有奸私之心。薛因怪而问之曰，尔欲私我耶？若然则勿啮我。犬即摇尾登其床。薛因惧而私焉。其犬略不异于人。尔後修己出必奸淫无度，修己知，怒欲杀之。犬走出，并出其妻。後归薛斌半年，犬入斌家，口衔薛氏髻而背负之出，直入恒山。经年孕生一男，虽形貌如人，而遍身有白毛。又一年犬忽死，乃抱子入冀州乞食。子禀犬之气而生，无人心，好杀，卒为盗魁。 　　《迷楼记》略云，炀[按：原作灯]帝幸江都，作迷楼。溺女色，选良家子数千充後宫。于是大夫何稠进御童女车。车之制度绝小，祗容一人。有机处于其中，以机碍女之手足，女纤毫不能动。帝以处女试之，极喜，以千金赠之，旌其巧也。嗣又作转关车，车中御女则自动摇，因赐名“任意车”。帝复令画工绘士女会合之图数十幅悬阁中。其年上官时自江外得乌铜屏数十面，高五尺，阔三尺，磨以成鉴。帝纳屏迷楼，环于寝室而御女其间，纤毫皆入鉴中。帝大喜曰，绘画得其象耳，此得人之真容也，胜绘画万倍矣。大业八年方士进大丹，帝服之荡思愈不可制，日夕御女数十人。入夏，帝烦躁，日引饮数百杯，而渴不止。诸院美人各市冰为盘以望幸。帝心脉烦盛，真元太虚，故烦渴不已也。炀[按：原作阳]帝铜屏，高宗镜殿，可谓无独[按：原作浊]有偶。 　　《渔矶漫钞[按：原作砂。作为书名，想应作钞]》云，滇南有树，名“鹊不停”者，枳棘槎枒，群鸟皆避去不敢下，惟鸮之交也则栖止而萃其上，精溢于树，乃生瘤。土人断瘤成丸鸟卵，近人肌肤辄自跳跃，就私处益习习然。相传闺闼密用，然极难得也。《簪雲楼杂说》亦同此说。或谓“鹊不停”即缅铃，一名太极丸。鸮应作鹏。 　　藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑，无异阴茎。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带繫于踝上，然後仰卧，双手抱膝，繫带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。词曰： 　　红叶何心入御沟，御沟春水易成秋。截将凤琯难为弄，湿透鸾巾强自揉。一曲郎当愁雨夜，三分君宠替风流。帐中幸有神针在，直合长门誓白头。（宫女） 　　悔削青丝事梵王，更无禅悦证谣[按：疑应作瑶]光。木鱼敲误羞难掩，芻鹊飞来喜欲狂。背佛偷怜残蜡短，瞒师潜纳戒衣香。累君也向空门隐，了此风流梦一场。（女尼） 　　拔棘无人逐子都，角星幽拜雨雲孤。自翻玉树飞花曲，私演琼楼捣药图。毕竟痴龙珍尺木，可怜狡兔恋枯株。美他绣被能专宠，亡国风流幾大夫。（像姑）