027-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典嫌疑部
嫌疑部总论
嫌疑不独交谊中有之然交际
之间防范为要故立部于兹典中
礼记
曲礼
夫礼者所以决嫌疑
疏
决嫌疑者若妾为女君期女君为妾若服之则
太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌
也孔子之丧门人疑所服子贡引夫子丧颜渊若
丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无
服是决疑也
集
说
蓝田吕氏曰嫂叔不通问嫂叔无
服君沐粱大夫沐稷士沐粱燕不以公卿为宾以I
大夫为宾此所以决嫌疑也 马氏曰宗庙之仪
迎牲而不迎尸燕之礼宰夫为献主而以大夫为
宾所以断君臣之疑男女非有行媒不相知名非
受币不交不亲所以别男女之嫌凡为此者所以
决嫌疑也 费氏曰事不能无嫌疑理之自然也
圣人制礼以决之而人处嫌疑之际无不得其当
如男女不亲授受嫂叔不通问之类是也 长乐
陈氏曰易曰阴疑于阳又曰为其嫌于无阳燕义
曰不以公卿为宾为疑也明嫌之义也盖两物相
似为疑以此兼彼为嫌
离坐离立毋往参焉离立者不出中间
疏
此一节明不干人私并远嫌之法若见彼或二
人并坐或并立恐密有所论则己不得辄往参预
也二人并立当己行路则避之不得当其中间出
也
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通
问诸母不漱裳外言不入于捆内言不出于捆女子
许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而
反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食
注
皆为重别防淫乱不杂坐谓男子在堂女子在
房也椸可以枷衣者通问谓相称谢也诸母庶母
也漱澣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊
之者亦所以远别外言内言男女之职也不出入
者不以相问也捆门限也女子许嫁系缨有从人
之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入也女子
有宫者亦谓由命士以上也春秋传曰群公子之
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