四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　师友部总论 礼记 　　学记 三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取 友 疏 敬业谓艺业长者敬而亲之乐群谓群居朋友 　善者愿而乐之博习谓广博学习也亲师谓亲爱 　其师论学谓学问向成论说学之是非取友谓选 　择好人取之为友 安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅 而不反也 疏 此明亲师爱友也言安乐业既深必知此深由 　本师故至于亲爱师也乐其友者师既获亲而同 　志之友亦被于乐重然前三年乐群五年亲师亲 　师在乐群之后而此前亲后乐友者群即友也为 　义然也前明始学故乐友在前此明学业已成故 　亲师为首矣辅即友也友主切磋是辅己之道深 　远也离犹违己也道深明不复虚妄心自信之若 　假令违离师友独在一处而讲说不违反于师友 　昔日之意旨此则强立不反也 独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其 学 陈 注 燕私之朋必不责善或相与以慢其师燕游邪 　僻必惑外诱得不废其业乎此燕朋燕辟之害也 荀子 　　性恶 夫人虽有性质美而心辩知必将求贤师而事之择 贤友而友之得贤师而事之则所闻者尧舜禹汤之 道也得良友而友之则所见者忠信敬让之行也身 日进于仁义而不自知也者靡使然也今与不善人 处则所闻者欺诬诈伪也所见者汗漫淫邪贪利之 行也身且加于刑戮而不自知者靡使然也传曰不 知其子视其友不知其君视其左右靡而已矣靡而 已矣 汉贾谊新书 　　官人 王者官人一曰师二曰友知足以为源泉行足以为 表仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家 入人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺 行足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖 内相匡正外相扬美谓之友故与师为国者帝与友