四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

　　陈鉴，为人忠厚端谨，为都御史，镇陕西，民赖以安者十余年，见其美须髯，呼为胡子爷爷。每还朝，必遮道送之，不能舍。及赴镇，必欢忻鼓舞，迎之数程。或久旱，至必得雨，饥必赈济，民益戴之。但其心仁恕，流为私恩，同列少之，亦不与较。居台端而激扬之志缓，不失为长者。以疾致仕，识者羡之。 　　霸州守张需，长于治民。先佐郑州，有声。渠有淤者，废水田数十年，守相继者莫能疏，需甫至，守言及此惮于动众，需往相之曰：“若得人若干，三日可毕。”守怪，以为妄。需乃聚人得其数，各带器物，分量尺数，争效其力，三日遂毕。守往视之，大惊，以为有神助。洎守霸，见其民游食者多，每里置一簿，列其户，每户各报男女、大小、口数，泒其合种粟、麦、桑、枣，纺绩之具，鸡豚之数，遍晓示之。暇则下乡至其户，簿验之，缺者罚之。于是，民皆勤力，无由偷惰。不二年，俱有恒产，生理日滋。盖以生道使人，其易如此。后以觐礼至京，遂受旌异之典。寻畿内蝗作，捕之有法，吏部侍郎魏公，巡至其郡，异之，下其法于诸郡，人皆便之。有牧马者扰其民，需笞之。领牧者谮于宦官王振，捕之下狱，捶楚几至于死，竟谪戍边城。人咸惜之，而莫能救也。 　　兵部尚书邝埜，初任陕西臬司副使，有声。其父家教至严。尝以俸易一红褐寄之。父大怒曰：“此子不才如此！汝掌一方刑名，不能洗冤泽物以安其民，乃索此不义之物污我。”即封还，以书责之。埜欲见其父不可得，以父为教职居闲，因秋闱聘典文衡者，谋于僚友，往请其父，父大怒曰：“此子无知！汝居宪司，吾为考官，何以防范？且将遗诮于人矣！”又以书骂之。埜一念之孝，为此举不恤其他，迎书跪诵，泣受其教而已。后为府尹，益励其操，声价愈高。召为兵部侍郎，端谨小心，行事缜密，没于土木。士林惜之，清议无所贬云。予榜状元曹鼎，为人疏通俊爽。初为校官，不乐，愿得繁剧一职，改泰和典史。益进学不倦，复修举子业，遂登进士弟，西杨先生嘉其志，荐入经筵，复人阁与政，士林荣之。自东杨没后，议大事多决于鼐，明敏之才，颇相类焉。虽王振恣横，亦曲加礼敬，没于土木之难。 　　刘子钦，江西人，为举子业最工。由省元至会元，将殿试。解缙在翰林，会间称之曰：“状元属子矣！”子钦自负，略不逊避。缙少之。密以题意示曾棨。明日廷对，启策最详，殆及万言，遂为状元。刊十人之后，方及子钦，压其负也。后子钦终于教职，名位竟不显云。 　　曹端为教职，留心穷理之学。在霍庠，造就士子，务躬行实践，弟子出门者，亦循循雅饬，遵其教，不忍违。后调蒲庠，霍庠士子争之不释，竟终于霍一郡人罢市巷哭，童子亦悲泣。座下足著两砖处皆穿，静专之功多。方岳重职，不敢以属礼待，至其郡，必敬谒之。凡考校诸庠生，必请端主其去取，事毕而还。父好善信佛，泊闻端言圣贤之道，即从之。于是，作《夜行烛》一书，与父诵之。所著《四书说详》、《大极图解》、诗文数十卷，传于世。 　　襄城伯李隆，丰资凝重，器宇宏远，守南京数十年，镇之以静，最识大体，富贵尊严拟于王者，雅重斯文，接儒者之礼尤恭。以此上下官僚，无不敬畏。若祭酒陈敬宗先生造宅，务款留之，不醉无归。士林嘉之，仰慕风采。三杨学士极重爱之。正统中，以得人心见疑，召来京师，始近声妓为自安计，数年终于第。自后代者，数易其人，终莫能继。 　　都御史轩輗，天性廉介。初为进士，往淮上催粮。时冬寒，舟行忽落水，即救出，衣尽湿，得一绵被裹之，不能出，有司急为制衣一袭，却之不用，只待旧衣之乾。后为御史，独振冰蘖之声。用当道者，荐为浙江按察使。前使林实在任，富贵拟于王者，服食器用极其精巧。洎輗在任，一切供给皆罢之，俸资之外一毫不取，自著一青布袍，无间于四时，破则补之，蔬菜不厌，午则烧饼一枚而已。与僚属约，三日各以廪米时值，买肉一斤，口数多者亦如此，皆不能堪。有减回故乡者，或故旧干经会晤者，留供一饭，至厚者杀一鸡，僚属见之惊异，此举不易得也。自余盘肉一味而已。忽闻亲丧，明日就行，虽僚属尚有未知者。及夺情复任，颇以廉自负。又嗜酒，或公筵、或僚友相燕乐，必至醉，弄酒詈人。士林以此少之。及居台宪，总理南京粮储，清操愈坚。张都宪设席会诸僚，独不赴。既而，以桌食馈之，亦不纳。人皆以为僻。盖古者狷介之流，虽或过中，有激贪风。嗟夫！今之仕途中，若此，真鸟中之孤凤也！ 　　处士吴梦，字与弼，抚州人，司业溥之子。读书穷理，累辟不就。不教人举业，弟子从游者，讲道而已。父在京时，命还乡，毕姻而来。及至，亲迎后，不行合卺之礼，另舟赴京，拜父母毕，始入室。祭酒胡俨，父执也。自京还家，梦往谒之。至大门，四拜而退。明日又造其宅，方请见曰：“昨日已行拜礼，今惟长揖。”问其故，曰：“先生，父执也。若面拜，恐劳尊。”凡行类此。有来从学者，不纳贽见之礼。或极其诚敬，姑收之不动，后或有过，即以所收者还之。辞而不教，非其力不食，一介不以取于人。或亲农事，弟子亦随而助其力，多不能堪。躬行实践，乡人化之。往时，闽中盗起，四方摇动，闻抚之贫者，亦欲乘机劫富家。梦早觉之，既晓其富家曰：“宜散积粮。”于是，皆从之，一方遂安。能自重，不妄交人，师道尊严。好书，字奇古，自成一家。不立文字，暇则咏物适兴，胸襟高迈。凡经史子籍、天文、兵法、阴阳、医卜、无不晓悉。杨溥先生深重之。两荐不起，尝曰：“宦官、释氏不除，而欲天下治，难矣。必除之，吾可出。”人皆笑其迂。曾见《咏桃》—诗云：“灵台清晓玉无瑕，独立东风玩物华。春趣夜来深几许？小桃又放两三花。”有吾与点也气象。方岳名公皆重其为人，分巡至，多造其宅。 　　运使韩伟，温州人，魁梧端重，为御史有声，获妖盗有功，酬以男妇数口。出巡河南，镇静有体，一方仰赖，阖省上下，咸谓前出巡者十数辈，或过于刻，或猛而严，或贪而懦，或矜而眩，或佻而轻，或奸而谲，或愚而暗，未有如伟者。自后继者十数辈，亦莫能及。后迁运使于河东，清操甚著，多所建明。创立学宫，得师儒，择其属户子弟之秀者，教之，继登科第，人材遂兴。天性至孝，以母垂白在堂，屡乞致仕，兼以软疾，两足不能行，朝廷亦不释，终于任所。士林惜其位不满德云。 　　予往蜀中考官，恒以此心对天地、鬼神，平心应物，以鉴自比而物形莫遁，妍丑自分，必询访于前，方能如此。自谓黜退者庶几不枉。或其过恶未甚，但量轻重示责惩戒，俾之改过自新。中间或有黜未尽者，自分宁失于宽，况世无全才，有取其所长而弃其所短者。奈何小人犹有不足者，妄加是非。大抵去人之爵，不能无怨，故也。以此观之，当权无谤者，甚难！虽曰所行无愧于心，而情不能无愠也。第以于彼，秋毫无犯，不但蜀中士民知之，其山川鬼神莫不鉴临，向使稍涉于私，何以自解？及观冥行妄作之人，饱载而还者，反无是非之恼。又不知其何如也？ 　　定西侯蒋贵，起自行伍一卒之微，以功历升至此。其为将也，能与士卒同甘苦，凡出境捣贼巢穴，衣粮器械，不役一人，亲带而行，与兵士无异。及临战阵，必当先直冲，敌皆披靡，子弟及士卒如蚁追随，以死向敌，用是往往取胜。其胜也，未尝不亲手击杀数十人。所恨者，不识字耳。以此短于谋略，必得军师而后成功。然天性朴实，能忘己之势，听人指挥，略不较也，不止于为勇将而已。威振边夷，西羌、北虏莫不畏仰，而麓川之绩亦伟。参之名将，抑其次也！ 　　户部主事王良，机谋过人，有御众之才。文庙知名，委督口外粮饷，威声大振，凡军卫、有司无不畏服。一出境，边卫自指挥以下，数百里来迎，为前驱负弩。边将亦敬惮之。英国公莫有抗礼者，出师在边，亦屈势相接。后虽有尚书侍郎，继理其事者，名位徒高，人不如此畏服也。后与主事刘良构怨相讼，卒白其枉。惜乎位止于斯，以老疾致仕。盖奇特豪迈之士云。 　　昌平侯杨洪，起行伍，生长在边，有机变，用诡道，累立边功，历升将帅。能用奇兵，如遇胡虏兵，必捣其虚，或出其不意，善于劫营，胡人畏之，呼为杨王。然自宣、德以来，胡人与中国和好，每岁进马货卖，薄来厚往，未尝大举入寇，或有扰边者，不过朵颜之类，或猎或掠，多不过百余骑，少或十数骑而已。洪以此得立边功，大抵用谲道取之。洎正统十四年，虏酋也先大举入寇，洪在宣府惊惶无措，闭门不出。若土木之围，洪能以后冲之，必无是败。及胡人得上皇，至城下，呼之亦不出救，视君父之难，略不为急，所存可知矣。后至京师。适虏势猖獗之际，人心惊疑，念以边之旧将，遂进侯爵用之，终不能挫贼锋，寻以疾卒。然在边校之诸将，纪律颇严，士卒用命，为一时之巨擘焉。 　　户部尚书王佐，山东人，仪表凝重，器宇深厚。初为给事中，奏对宏亮。擢户部侍郎，得大臣体，立心忠恕，有爱民之意。士林重之。与人相接，开心见诚，坦然无疑，光明正大。虽政务丛集，未尝废学，恒以不若人为耻。书义有不通者，必请教于阁下。先生后卒于土木之难。盖有笃实君子之风，人咸惜之。 　　户部侍郎焦宏初父，为萍乡丞，尝以出身不出科目为恨。一日，与僚友宴乐，邑之宦游归老者亦在，论及出身高下，其父大惭而归，谓其子宏辈曰：“汝兄弟当努力务学，求科目出身，为汝父争气。”宏以此奋发，遂登进士，乡人荣之。宏为御史，出色，见重于阁老，荐副臬司，寻迁方伯，江西人畏而爱之。及在户部，声名益著，为人爽恺、变通、和气，溢于接谈之际，尤笃厚于乡人宽，亦继为御史。宏子钝，又中进士，任兵部主事。论吾郡今世门地阀阅，无出其右也。 　　吏部郎中常中孚，出身甚微。初为巡检，得异术，能煮白金，凡宝玉之器有损者，能补之如旧。宣庙知之，召见，试其术，果然，乃授是职。每用其术，必引入宫内为之，虽中官至狎者，亦不得造其处，赏赉颇多，已而罢之。 　　宣庙初，思用旧人，召蹇义等数人宠待之，皆依违承顺之不暇。惟户部尚书黄福，持正不阿，命观戏，曰：“臣性不好戏。”命围棋，曰：“臣不会着棋。”问何以不会，曰：“臣幼时父师严，只教读书，不学无益之事，所以不会。”上意不乐，居数日，敕黄福年老，不烦以政，转任南京户部，优闲之，实疏之也。向使蹇、夏诸公，皆如此持正，其势未必尽疏之，则君德可修，天下可平矣。初文庙命学士解缙评大臣十人何如，缙每用八字断之，首许黄福，自余互有得失，人以为确论，且载缙传。文贞于本朝为巨擘，侧于宋之公卿，终有愧焉。试以一二较之，王文正以张师德两造其门，恶其奔竞，终身不用；文贞不以造门者举之，甚至入举所知，自以为不知而沮之，宜恬退自守者，不出其门也。文彦博以唐介攻己被谪，再三申救，后卒举用；文贞以攻己者为轻薄生事，必欲黜之，禁锢终身也。与二公所行，何相远哉？ 　　胡顺庵急流中勇退，非有高尚志，实不欲居等辈下耳。观其在乡，犹倚当道友声势自尊，宦其地者避之不较。其于诗文，有作即刊况，又未至好处，以此传世，果何益哉？适自暴其浅深而已。 　　文庙过江时，胡广、金幼孜、黄淮、胡俨、解缙、杨士奇、周是修辈俱在朝，惟是修具衣冠，诣应天府学，拜宣圣遗像毕，自为赞，系于衣带，自缢于东庑下，可谓从容就死者矣。诸公初亦有约同死，已而俱负约，真有愧于死者！后缙为志，士奇为传，且谓其子曰：“当时吾亦同死，谁与尔父作传？”识者笑之。诸公不死建文之难，与唐之王珪、魏征无异。后虽有功，何足赎哉！缙才独高，使遇唐太宗，其所论谏，岂下于魏征？若留于仁宣时，事业必有可观者。士奇辈远不及也。 　　士奇晚年泥爱其子，莫知其恶最为败德事。若藩臬郡邑、或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必以子书曰，某人说汝如此，果然，即改之。子稷得书，反毁其人曰，某人在此如此行事，男以乡里故，挠其所行，以此诬之。士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之。由是，子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加之罪，付其状于士奇，乃曰左右之人非良，助之为不善也。而有奏其人命已数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病，不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流，天下传诵。 　　高庙亦难受谏。翰林编修张姓者，能直言，至不能容，黜为山西蒲州学正。例庆贺撰表，高庙阅之，识其名，见其表词有曰：“天下有道”，又曰：“万寿无疆。”发怒曰：“此老还谤我！”以“疆”、“道”二字疑之。即差人逮来，引见曰：“送法司问汝，更何说？”张曰：“臣有一言就毕就死。陛下有旨，表文不许肚撰，务出经典。臣谓天下有道，乃先圣孔子之格言。臣谓万寿无疆，乃《诗经》臣子祝君之至情。今谓臣诽谤，不过如此。”闻其说，良久曰：“此老还嘴强！”放去，竟不问。左右相谓曰：“数年已来，才见容此一人而已。” 　　文庙过江之日，初即位，欲诏示天下，问姚广孝举代草者，曰必须方孝孺。召之数次，不来。以势逼之，不得已，孝孺持斩衰而行见。文庙即命草诏，乃举声大哭曰：“将何为辞？”敕左右禁其哭，授以笔，即投之地曰：“有死而已，诏不可草。”文庙大怒，以凌迟之刑刑之，遂夷其族。孝孺受业于宋景濂，其文章滂沛，议论波澜，类东坡之才，而忠义之气凛然不可犯，景濂不能及也。 　　麓川初叛时，沐晟尚在。若彼时，只遣人宣布朝廷恩威，赦其罪，抚安之，未必不从。遂轻动举兵，又不委晟而另遣将，以致王师失利。适王振操柄之初，乃逞其忿，阁下议谓远夷不足较，且为耕守计，振不从，且与兵部尚书王骥谋，骥阿其意。举兵，以骥督军，起东南兵十五万，给饷者倍之，穷其巢穴，而寇首思人发不可得，焚寨而还，杀无辜十数万且以为功，骥封靖远伯，以次升者万余。未几，寇势复盛，骥再往，起兵如前，东南搔扰军民罢弊殆不可言，复穷其所，寇首亦不可得而还。又有功升秩半前。然麓川不如中国一大县，纵得其地与人，有何利益？而连岁兴兵，军需所费万万不可计，而升秩之俸又万万不可计，皆出于民，以所得较所失，诚不忍言。兵连祸结，致有今日。人以骥为功之首，不知为罪之魁也！ 　　予在验封日，南阳郡守陈正伦考绩来，见西老道及予名。西老欲一见陈公，约予偕造，予终不从，自思此一见无他，即是求知。既而，以事相关入阁，问知其名，因话良久。未几，孔目以祭人之文呈，见予名，叹曰：“我不识此人！”冀予一见，竟不往。与王文正恶人造门者，不同也。 　　予在学读圣贤书，知佛老为异端。同类有挂其像者，即斥其非，以为名公钜儒决不如此！后居验封，造冢宰宅，见正寝东严整一室，疑必家庙，问之，则曰：“佛堂也。”不觉骇叹。又以为文章名世者，必不尔。既而，见石首先生庭中高悬一幅，视之，乃观音像也。不觉失笑。呜呼！人其人，火其书，果谁望邪？