四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

宋徽宗时，有喻氏子，法名思净，弃俗出家，舍宅以接待云水，为妙行寺，在武林门北夹城巷西。思净善塑佛像，人称喻弥陀。当方腊之乱，思净诣贼，乞以身代一城之命，贼为少戢，寺以不毁。金虏入寇，废之。嗣后僧小弥陀重建，元末兵毁。 唐丁飞，字翰之，济阳人。读老庄书，居钱塘龙泓洞，蓄妻子、事耕稼如常人。夜半山静，取琴弹弄，少睡寡言。与人相接, 礼简情至，未尝有罢倦之色。又不见有所服饵。或问之，对曰：“治心修身之外，复有何物？” 钱塘孙季蕃，名惟信，始居婺，弃官隐湖山间，号花翁，工为长短句。殁后葬水仙庙侧。仇仁近诗：“水仙分地葬诗人。”又：“荐菊有亭今作圃，埽松无子漫留坟。” 钱塘王应瑾，出家佑圣观。事父母极孝，张伯雨、杨维桢、俞子中、高其介与为方外交。居平种药、洗竹，听笙、调鹤而已。 元贯云石，生而神彩秀异，膂力绝人。年十二三时，使健儿驱三马疾驰，辄持槊腾上之，越一而跨三，运槊风生，观者辟易。及长，折节读书，号酸斋。仁宗朝，拜翰林学士，辞疾居江南，卖药钱塘市，诡姓名，易冠服，人无知者。尝见西湖渔父织芦花为被，尚其清，易以绸，赋诗自得，称芦花道人。晚年留情释典，临终作《辞世吟》曰：“洞花幽草结良缘，被我瞒他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圆。”今江干栖云庵，其遁迹处也。 西湖功德主，今当首推二孙：一为司礼监隆，一为郡太守名孟者。风流蕴藉，无俗吏卑庸之气。栽花弥谷，锦绣被磴，种荷花满湖，堤畔柳丝成畦。荒祠废殿，丹青一新。建太虚楼于吴山绝（山献），捐俸不给，从木客质千金足成其事。楼成，望见百里，时时与琴酒客来登，昼游夕冶，公事无留，后竞为言者所中，投劾去。不知白傅、苏公之旷达，何以见容于当时，亦复有沽沽善宦者在耶！ 黄勉之，风流儒雅，卓越罕群。嘉靖戊戌，当试春官，适田子萟过吴门，与谈两湖之胜，便辍装不北上，往游西湖，盘桓累月。勉之自号五岳山人，其自称于人亦曰山人。田戏之曰：“子诚山人也。癖耽山水，不愿功名，可谓山兴。瘦骨轻躯，乘危陟险，不烦筇策，上下如飞，可谓山足。目击清晖，便觉醉饱，饭才一溢，饮可旷旬，可谓山腹。谈说形胜，穷状奥妙，含腴咀隽，歌咏随之，若易牙调味，口欲流涎，可谓山舌。解意苍头，追随不倦，搜奇剔隐，以报主人，可谓山仆。备此五者而谓之山人，不亦宜乎？”坐客为之大笑。 崇祯癸酉夏，为儿渊应试会城，偕寓湖上画中楼。其游览诗文，杂入《墨花栖栖款》及《蒙天笑剩影》。复以彼时披阅之所得者，为《拾翠余谈》，绝不犹《西湖志》所载也。乙酉兵火后，余著作多散失，兹存仅此，聊札之以自娱而已。 汪汪千顷人砢玉，续识于柿林繁露草堂西子湖拾翠余谈 卷中虎林西山诸胜 古人有卧游，乃图所见以著想，曷若记载之尤切也。予志学前馆师课读，未得览胜。自万历癸卯秋孟为试事到杭，乍进湖口一望，觉翠微顿扑眉睫，而白云莽莽流襟带矣。侨寓龙翔宫浃旬，炎歊多暇，与高友绿英沿湖涉茅家渡，信步飞来峰，探岩排荷，穿洞跨涧，便袭袭身爽。出向冷泉亭，峭壁悬崖，参差以翳日。有云生高高步，泉洒田田衣，澄然湛然，听淙淙作琴响。久之，去亭登灵鹫寺，青霞缥渺，碧树蓊郁，绀宇共丹（山献）争峻。有衲子横玉弄紫，云回泠泠，接殿角风铃，心花吹展晴霄也。更上韬光庵，老僧设淡面，临金莲池细嚼。复跻北高峰，已挣空逼汉。立浮岚杳霭之外，遥望瀚海，如匹练浴日，浮天无尽，神应飞越碧落，作闲云度蓬岛乎？徐下峰，别僧，往包宪副园。鹿砦清樾，鹤径萧森，修竹翠落，金膏长松，苍荫玉（虫东），大是摩诘辋川风致。回过净空院，俯玉泉池，想昙超说法，龙君束听，有一泓止水，莹彻石砂，鳞鳞于牣，红碧相间，直可下任公之钓。聊擘雪花饼喂之，拨刺徜徉，鱼若知我乐其乐也。偶乳雀袭衣裾不去，所随小奚置诸掌中，余命纵之去。雀喜噪不休。时夕阳射林麓，觅路返寓。逾日，同戚属周纯之、钮宇鉴，天长僧静云辈，舆往天竺，顶礼大士珠泽，为取瓣香于山市。而梵嫂顾大出款，设浴，媚妩腻触，周君颇起横陈兴。余愠曰：“初地人不可受色阴障。”亟舍之，投竹素山房，取阿耨池水净涤身心，饫青蔬白饭，叩不二法门，欲参无漏智果，奈缁而秃者无能，逗曹溪句天龙指。于是取道龙井，坐幽涧，饮清泉，禅意溪花，约略梦觉，间漫询辨才、参寥旧迹，惟留亭石一片云可与语脉脉。经风篁岭，有游客挟妓唱西风桂子，和以紫鸾箫，袅袅杂松竹响。不觉疏烟清月，掩映玉山。渐风静重门，带露敲兽环数下，小童已醪鲜供候。灯影间，抽坡仙集，（上艹下熱）芙蓉香，且读且斟，微酲就枕，依然泉石娱清梦耳。后己酉夏，复以试寄菩提寺，共吴岳翁斗南再诣龙井、天竺、飞来峰。言旋，由九里松，乔翠插天，清风下堕，怡然畅领而归。即札记读本《禹贡》后，每一展披，有援琴动操，众山皆响，便是卧游录也。虎林南山诸胜 己酉端月七日，从柳洲亭小棹沿湖，茗香书卷，映带晴澜山色。起步雷峰塔，焚余颓顶，苍苔蒙红痕间，中空直上，棱棱欲堕，亦一奇也。下塔往净慈寺，礼五百尊者，种种现身，应知一佛所印，徐自万峰深处寻永明禅寂所，遂进宗镜堂，登居然亭。石壁四立，天成如筑，疑人金刚窟。复扁舟度六桥，水云澹荡堪画。岸上柳风舞媚，白鸟徊翔其问，湖底多萍藻，红心绿叶，隐隐交横，俨秋林晚照焉。黄白水花，一望错绮。予倚舷摘其白者，雅淡芳芬，几凌波人遗钿，因和村醪咽之。浩歌风露，拂袖还石楼。至七月既望，再客湖上，过双冢拜武穆于坟，拜忠肃法相，礼定光真身。青山埋白骨，哭英雄恍欲生；宝座现金身，看古佛真不死。泉开锡杖，法无边也。碉绕菖蒲，缀虎须也。披云度石屋，内有海门，其涧深通洋面，上有岩穴逗光，扪壁得小窦，望之作桃花源想。出就烟霞洞，丹崖翠（山献），中杳绝不可测。自外凭眺，则远山遥岑，极目可数。郡志称为诸洞之首。其水乐洞，清溜溅溅，如鸣琴漱玉，便足人间清赏，坡公所谓爱此有声无用之清流。又穿杨梅岭，经九溪十八涧，涧懒清浅，竹松历落，只鸟自啼．花自落。午后，绕六和塔，潮平江静，云外山横似黛。刹那抵虎跑，瀹泉品胜，已日落千峰，云昏万壑。遂取道净慈，沿堤返大佛山房。行将选胜续游，至明，竟大风雨凡三昼夜，惟闭户孤吟，看山浮白而已。西湖竞渡 朱明竞渡，三吴固胜，而杭藉西湖点缀为尤胜。时己酉端日晓山横翠，晴澜铺练，杨柳阴浓，草沙香暖，绮窗绣幕间，在在供葵榴，悬萧艾。予因而泛烟槎，偕兰契，角黍荐园，厂盘端景，插商乙窳，玉斝蒲酒，碧鼎沉烟，四面红妆交映，歌吹递作。自断桥至苏堤一望，连袂落鸳鸯之雨，招摇成燕子之风。周姬绮生，正抛骚笺，欲控玉骢驰骤。忽金鼓振六桥，内有龙舟，两两飞出。望河亭，人多状五瘟，使画戟朱干，拥绣旗女将。露皙显血，尖如榴花瓣，跻空以艳目。酒船投雏波心，看棹郎溯波相樱，浪笑传呼，山谷答响。午后，重湖阴翳，两峰合云而雨矣。湿具咸乏，舆马俱尽，队队大堤游女，莫不粉消梨颊，脂淡樱唇。宝钿挂柳丝，珠舄遗草际。甚一大家妾，跌落闸濠间，淋漓宛洛妃出浦，至曳雪凭侍儿肩，香钩滑滑，真凌波拾翠人也。昼而繁华，暮而狼藉，各是一番风景。更是时出游者，半系吴依，益擅胜非寻常矣。慧观楼记 慧观楼在大佛山上。万历己酉止余约半秋，楼前湖山入镜，白堤花柳罗跟底。后凭临平诸山，每朝雾茫茫失其处，而前山晴翠，似美人晓妆初罢。或湖上烟雨抹青，临平又皎日空蒙，致爽爽也。常凌晨绕堤，翘首白云，缕缕出山腰，露峰点碧可爱。至回望所居，亦封云内，然则刘安鸡犬，又何足异哉！甫昼，游人簇骑，画船周漾，笙歌递接烟波间。傍晚，新月吐岭，红鲜如凝脂，已而渐白，湖面灌灌成金鳞。流连深夕，每听轻箫韵女，就垂露亭唱今宵酒醒玉人何处也。凄然梦既，当风晓月残，柳外渔灯几点掩映，晨星落落。少焉钟动，疾徐按节，又悠然唤醒予思。时时作是观，何患不定中生慧乎？是为记。戌亥登竺合记 万历庚戌春，浮蝙武林，礼竺国古圣人。时值禁烟，晴风丽日，香满菜畦。乡人于岳庙祈蚕之暇，伐鼓鸣金，野唱把盏，自得村姬，连袂踏青，弄花笑语，坐立无伦，喧喧直达陡镇。越二日，人北新关，篙插如林，溅波若雨，人人鼓勇佞佛，几忘生焉。既泊观音桥，至明进古荡，合十者已辐凑。及玉泉池，梵众益鳞集，渐入三摩地，香烟人气，氲氲轰轰，彼西方之人兮，真广大真灵通也！转由飞来峰，上龙井、杨梅岭，崎岖石屋，趋净慈。山村茅舍间，绿杨红杏，杂以残梅，春鸟调舌，幽异白云，澹薄天际。家众团聚一楼，炊焉沽焉，烧笋泼菜，倚栏望岚色而享，盘桓过午始还舟。次明，以亲故在城，买楫新河口，溯豹子门，苹风起乎林末，渔歌来于烟表，翩翩鹳掠凌风，跃跃鱼跳喷雨，悠悠阅半日，始抵。 王母姨家范氏寒温，杯酒移时，薄暮言旋。越明，随家慈返棹。后岁辛亥，复携家鸣榔诣竺。时维二月，风景无异前春，关之内外，游船仍弥塞，仅泊蒋家桥侧。肩舆自武林门沿城向昭庆，赁一巨艘，曰西明楼，环钱塘、涌金、清波诸门，有湖滨山色，一草一木，泛滥晴光，灼然可数。将晚，系玉莲亭，忽尔冒以浓云，带以霏烟，白气乱进，点缀青芜，片片成雪色，若云内有水，云外无山。已，乘微月登楼闲眺，烟火满空，笙歌盈听，略飞蝴蝶，栩栩两峰间，家人为促上山矣。柳露未晞，杏雨早零，赤松苍柏间，乘碧油，进三竺。午间，由一桥下船，则雨后山色，飞翠袭人。堤上春郊走马，红袖调弦。青楼朱槛中，多冶女艳妆，掩映帘箔，风恬日融花草香，又是一番风景。顷焉，笛倚斜阳，琴横新月，醉挟侍儿，向高堂问寝，蘧蘧鸳鸯，共仙岛间也。居无何，而帆指槜李矣。能不录一通，以当卧游。壬子适杭两笔 万历壬子，芙蓉霄越九日适杭。残梅点点，稚柳星星，晴雨相半，冷暖参之。行李起松麻场，随家甫客吴玉岑家。玉岑故老青衿，笃于行谊，居近草桥门。到时，即纵步江滨，时夕晖已红，归帆遥遥落天际，两两黄白牛，驭柴渡水，止老树古木边，宛人戴嵩墨景。翌昼，历三茅观、紫阳庵，苍（山献）碧树，高低互接，潆涧度以石梁回磴，缀以轩亭。忽俯而翠翘可拾，忽仰而黄衲在巅。红袖惹绿云，练裙拖碧涧。觞飞木杪，壶投岩底。谓仙洞可，谓游墟亦可。家甫携余礼张三丰遗像，一正坐容，肃肃乎云停也；一顶笠倚杖而立，双眸斜注，宛宛欲生色，于于以霞举焉；一侧卧榻上，似梦似醒，隐隐若吸，神飘飘其天上且人间耳。瞻仰徘徊片晌，漫投小径达药王庙，正施采缯，饰金粉，煌煌炎帝，报功德宁亿世欤！下山归寓，雨丝丝垂檐外。及晓，曙光映窗纸，亟整舆往天竺。回涉三生石，苍茫林岫，缁衣颓者耶，锦裆汲者耶，牛背吟者耶？何块然之无尽乎？出飞来峰，进法相，面泉啜茗，向兰饭蔬。与僧别，散行经高丽寺，转藏依水，故是法界中一芥子。香海无何，峰影树影在落照间。甫入城，灯火盈街，夜市如昼，依然堕尘内矣。忽过月之朔，谒吴方伯本如毕，主人饮邀湖上。有吴山美人侑觞坐中，欲予赠之，因赋得“愿为明镜分娇面”。然风日少佳，游兴尚未尽。明理归棹，玉岑父子惜别殊（上羽下毛）（上羽下毛）。一路烟山如醉，梅点点者为青青，柳星星者为濯濯，何必向三生石，慨身前后之茫茫哉！雨篷笔记，亦痴人说梦耳。卯辰湖游共志 三日不见叔度，令人鄙吝复生；三年不见西湖，令人兴趣顿减。余自万历壬子从秣陵游，迄乙卯初夏，始得向虎林。山色依然，湖光如故。朝岸数落红，晚林披明月。鸟弄日于桐花，鱼翻萍于谷雨。六桥杨柳丝丝，犹觉春存；三竺松篁郁郁，顿归炎景。登眺不旋日而返。至丙辰春仲，桃柳阴阴，飞絮乍遏，南山之南，北山之北，一种春风，几多图画。堤上翩翩俊少，或红绡驰青骢，或广袖促绣裯。佳人下碧油，拂春衫，步步移艳，笑笑倾城。从花绕练以凝望，流莺满枝而啭香。千重碧树楼台，万缕红霞雉堞。迨银蟾初上海棠，忽琴声来重湖，隔林垮垮，与松涛鹤唳相和，悠然神赏。久之还寝舟次，凄凄闻《罗江怨》。即之，则紫袖红弦，皎皎明月，自弹自感，暗咽低容。故韩娥侣哉！予非江州司马，直酣然调双门耳。少焉，远钟度角枕，已而晓色曈昽，清光杳蔼，栊中碧鹦鹉语红蔷薇，声声促归棹。抵家，虽次儿雕龙为侍儿列翠，捧迎笑语，宴宴足怡。然三年梦想，数日盘桓，西子湖兴趣犹未足偿也。姑俟异日，俗缘少息，当卧石饱清芬乎！香皮小札 甲子上巳，泛白苎村，看颜氏西府海棠。正朝雨后，把胭脂湿透。返，得姚云东画，自题：“东风吹竹绿于柳，柳不耐秋惟竹存，”笔墨洒洒多逸致。时与姚叔祥、陈符升、李会嘉、谭梁生，阎仲诸相知，酌东雅堂鉴赏，则银蟾初上海棠时也。越九日，诣杭。零雨乍歇，夜宿九曲，月色朦胧，香舟往来如织。达旦，仍雨。当昼而晴。晚复阴。入夜大雨，泊松麻场。迨晓犹阴，起步两湖。堤上有游女学弄卖花声，如元人黄子常词，吟红叫白，余音软美，更入萨天锡句：“十八女儿摇艇子，隔船笑掷买花钱。”行行诣三竺，为二亲上香，拜祝延龄。回过凤林寺，为鸟窠禅师道场。君子泉在其旁，奈雨，不及探。而红妆载道，可想海棠湿透时焉。经赤山埠，水曲名浴鹄湾，胜国张伯雨构水轩其上，刘邦彦诗：“春水初生浴鹄湾，蔑楼高枕对青山。鸟声啼足忽飞去，门掩绿阴清昼闲。”既小棹湖心亭，嘉靖间杭守孙公建，郡人郑烨联云：“亭立湖心，宛西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍苏公游赤壁，偏宜月白风清。”万历间孙司礼增拓其址，上建喜清阁，后为文昌祠，赞皇胡公联云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。”甚得先忧后乐意。近选部聂公联云：“疑是玉人临镜坐；恍从银汉泛槎来。”尤旷远得风人之致。舟抵昭庆戒坛，访自度，坐慈受堂，大雨如注，买绣球鹃花返。篷窗月移云内，市声如潮。望后仍阴，游兴为阻，即返棹。夜止松醪，有“落霞明处碧山多”句。向明开霁，过芒庄，楠花若雪。近两关，望观生书院，又杨花若絮。抵家，且新绿含晚烟海棠下矣。值宜兴园子售牡丹，余得其庆云、红绿蝴蝶、玫瑰、紫水晶球、七宝冠诸名种，栽自韵斋前，即扎诸古香皮上。对烨烨富贵花，较新红上海棠，另是一番光景。西子湖拾翠余谈 卷下古朴山房记 崇祯庚午秋，多士试会城。渊儿虽幼冲，亦乐观其盛，况西湖风景，时切梦怀，遂于八月十三日携儿下舟，吴友好之，附载书画玩好。时天朗气清，风顺帆饱，自学绣而万寿山，自皂林而石门镇，须臾焉。余因举昔人诗“东园载酒西园醉”，指此地张氏园也。《宋志》：石门有二张，施州刺史子修，雅志泉石，觞咏自适，其孙台守琥，复缮流杯、遂初二亭。时迪功郎汝昌在子修居西，亦治池馆，艺花卉，相与结社娱乐，世谓之东西园。把茗闲谈，不觉过祟邑，至落瓜桥，泊村岸，月色皎然。忽西北角黑云内有电光，向夜半大雨。 十四日，宿雨未收，望望米家图画。早饭栖水，午进北关，抵松麻场，雨止。起，进大昭庆律寺。寺创于宋乾德初，有堂曰白莲，曰绿野。有轩曰四观，曰碧玉。南渡初为选锋军教场，仅存戒坛。元毁。国初重建，又毁。成化间复新之。陈文惠公句：“湖边山影里，静景与僧分。”遂寓寺后古朴山房。主僧为幻空，俗姓董，其徒履素名性存，又发僧养元名真谁，俱以鬻古为事。到寓复雨。时钱友真长讳千秋者，在邻房，邀余过酌。忆长安别来七载矣，犹诵余《杨柳青诗话》。燕姬李鸾及凤事，顾二歌者箫曲以侑，与余辈孙茂曙、窦完玉角拳，宵分始散。养元云：真长近结社，咏西湖花月。余即梦得句，有：“花逢吾辈韵，月向此湖圆。” 望日阴。蚤，同好之与渊儿往礼竺国圣人，由青芝坞过玉泉寺，鱼已无多，因无荇草喂之也。当南齐建元中，灵悟大师昙超卓庵讲经，龙听庵前，抚掌泉涌，号抚掌泉。宋理宗御书“玉泉净空禅院”，元末毁。宣德间重建，置白纸局，就池造纸，淆浊久之。局废，而泉复冽。旁一小池，水翠绿，虽以白粉投之，亦成绿色。 天竺灵感观音寺，在西湖北山。旧志：天竺之名起于晋。后七百载而大士发迹西峰。则始石晋天福，僧道翊结庵山中，得奇木刻观音像，号天竺看经院。天圣间，僧诜僧寂徙今处。而乳窦峰与白云、狮子诸峰，左右环拱，未几分上、下竺。及沈文通治杭，谓上竺本大士道场，以音声为佛事，非禅那所居，乃命辨才、元净主之，始以教易禅。治平中，蔡襄奏赐殿额，元净遂益凿前山阙地二十有五。崇宁元年旱，厨水不给，主僧玉法师梦泉发西坡，凿之果得，因名梦泉。旧有云汉阁、两峰堂、白云堂、中印堂、清华轩、延桂阁、秋芳阁。 中竺天宁永祚禅寺，隋开皇十七年千岁宝掌禅师从西土来立道场。南渡初，有摩利支菩萨感应，因賜钱增广殿宇，以禁中所赐佛像安于本寺。有天香阁、桂子堂诸游憩之所。千岁和尚诗：“户外白猿时献果，阶前桂子落纷纷。” 考天圣六年丁卯秋七八两月望夕，寺殿左右，天降桂子，其繁如雨，其大如豆，其圆如珠，其色白者、黄者、黑文者，时有带壳者，壳味辛。俗所传月中坠桂子，惟天竺有之。天宝中，寺前一子成桂，今月桂峰在焉。 狯园以杭州有四异：天下桂花皆无子，独杭州桂花有子，翠香可爱。天下菊花皆不落，独杭州菊花有落英。西湖之上，周遭皆绿杨掩映，夏月如青帷中行，而昼夜无虿，夜亦少蚊。故世谓斯湖为明圣矣。 下天竺灵山教寺，隋开皇十五年，有贞观者，与道安禅师、檀越陈仲宝开山，号南天竺寺。五代时，号五百罗汉院。后废。宋大中祥符初，改赐灵山寺。 大抵灵竺之胜，周回数十里，而岩壑尤美者，实聚于是。自飞来峰转至寺后，诸岩洞皆嵌空玲珑，莹滑清润，如伏虬飞凤，如层花累萼，如皱觳叠浪，幽深奇崛，不可悉具。其林木皆自岩骨拔起，秀润葱郁而茂。传言兹山产玉，故腴润能育物。 飞来峰，传以为西域灵鹫小朵峰飞来。其一带在昔领郡者，有相里君造虚白亭，韩仆射皋作候仙亭，裴庶子棠棣作观风亭，卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元茑最后作冷泉亭。所谓岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者，可濯足于床下，卧而狎之者，可垂钓于枕上。最余杭而甲灵隐。 灵隐寺，晋咸和元年梵僧慧理建。理曰：“中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。此亦复尔耶？”因名灵隐。葛洪书扁。宋景德四年十一月改景德灵隐禅寺。寺之后有北高峰。则由东廊人而升，有白云庵。在方丈西延宾、望海二阁，皆为山谷胜概。白傅诗：“在郡六十日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。” 韬光庵在灵隐寺西。唐长庆中，有僧结庵，自号韬光，与白侍郎为友，题其堂曰“法安”。尝以诗招之云：“白屋炊香饭，荤馈不人家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黄叶，红姜带紫芽，命师相伴食，斋罢一瓯茶。”师不赴，答诗云：“山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。”内有金莲池、烹茗井，壁间有赵阅道、苏子瞻题名。 余时上三竺转灵隐寺，坐冷泉亭，穿飞来峰洞，与儿话所历处。出下竺，看三生石，盖李源逢圆泽作牧童，正八月十五日，余因叹此石峭拔秀丽，故两人缘结于斯，若寻常道路，安得遽作千古佳话？儿问何以有三生，余答：“圆泽初见本身也，再见后身也，三见化身也。”既舆往法相寺，拜定光佛，僧人中涵留款，余因话宗慧大师七岁犹不言，或问之：“汝非哑乎？”忽应声曰；“不遇作家，徒撞破烟楼耳。”后或问：“师如何有是长耳？”即以手曳耳，亦不发一语。有僧来叩曰：“南峰顶难到么？”师答云：“只为他会不过。”僧云：“到后何如？”师曰：“孤峰独宿。”其开述了缘如此。 余更哦张祜句：“佛地花分界，僧房竹引泉。”于此益深领略。返经于少保墓，其柱联有：“血不肯冷，风孰与高？”又：“两朝冤少保，千古痛钱塘。”然哉！出苏堤，诣岳坟，其铁犯惟长舌妇在，双乳为游人摩弄光滑，竞云利市，可笑也。尝忆先辈言，万历乙未岁，萧宗师梦张俊鸣冤，恳求除去，谋于二司，祷岳王定夺，而神竟不许。然则，此铁铸五俘，其奸魄实凭之，彼王氏奶奶应笑世人儿戏。冲真先生者，何为冲真，王奶请谥号也。 过西泠，遇旧知吴东白，违颜已久。余还具酒榼，移小舫中叙阔，并好之、养元及儿泛月。时云雾罩山，白迷无光。至二更起，坐段桥，听鹚首弦索度曲。已而月到中天，皓洁异常。东白订明作东道主，棹长桥相候，遂相携还寓。清光人梦，真月向此湖圆矣。 十六日晴。饭后携儿小艇沿湖，维定香桥，舆往石屋。所谓海门者，已改青霞洞天，便手拾石投底，仍作硁硁声，无水响也，通海之说谬矣。崎岖登烟霞洞，其寺始于晋，僧弥洪有罗汉乐异成石像。所谓象鼻峰、普贤塔、舒啸亭及水乐洞，东坡诗“爱此有声无用之”清流者，以看潮故，无暇探揽。亟下山，至江干，人龙王庙，候潮向未末，仅水溢耳。徒想像刘禹锡句：“须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”又子瞻句：“欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。” 谢在杭云：盐官潮来，则稍拍岸，激石成声，与长溪松山下潮相似。惟钱塘则不然。初望之，一片青气，稍近则茫茫白色，其声如雷，其势如山，吼掷狂奔，一瞬至岸，如崩山倒屋之状。三跃而定，则横江千里，水天一色矣。近岸一带人居，潮至，浪花直喷屋上，檐溜倒倾，若骤雨然。初观之，亦令人心悸。其景界甚似扁舟犯怒涨，下黯深滩时也。 诸家论潮，惟姚宽《西溪丛语》。旧于会稽得一石牌，论海潮依附阴阳时刻，极有理。乃杭《志》以江旧与湖通，后来筑塘捍潮，其地遂为城市。今城中犹存漾沙坑、坝头、前洋街、通江桥等名。武林门外有江涨桥、潮王庙，则旧与江通亦可见。 灵隐尚有《武林截潮志》刻石云：有宝达和尚．会浙江大溢，潮至湖山，达持咒止之。自是潮击西兴，而钱塘沙涨成陆云。 国初，张志道观浙江沙涨十里有感云：“重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫住三千岁，沧海桑田几许悲。”是今之潮缩，应亦沙涨而然矣。 余时欲赴长桥之约，不及登六和塔。塔在龙山月轮峰，即旧寿宁院。开宝三年，智觉禅师始于钱氏南果园建塔，因即其地造寺，以镇江潮。塔高九级五十余丈，后废。绍兴二十二年春重建，七层而止。 近塔为大慈定慧禅寺。唐元和十四年，有僧寰中卓于斯，乏水以给，欲他适，忽二虎以爪跑山穴，泉水沸涌，得以给众，名曰虎跑。一云，即南岳童子泉，一夕虎跑而出。坡仙诗：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。”余亦无暇省旧游，乃竟以不识路径，为舆夫从南关进入候潮门焉。 道经吴山，遂登瑞石紫阳庵。萨天锡诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑。赤霞日射紫玛瑙，白露夜滴青芙蓉。”更念丁野鹤居此，召妻王氏云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆两俱忘，虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。氏字守素，束发为女冠，迹不下山者二十年。天锡赠句：“镜中人去青鸾老，华表山空白鹤归。”且诵且穿空翠亭，上望江楼，下看秀石，又名飞来石。峭拔玲珑，窦逗可转折。眉公云：“一拳便是名山。”此则名山便是一拳矣。再上，至德观在山巅宋浑仪台侧，十一曜太岁堂，今俗呼星宿阁，而浑仪无存，阁亦重建。 李长蘅云：武林城中招提之胜，当以云居为最。绕山门前后皆长松，参天蔽日，相传以为中峰手植。欲与儿挹其胜，而夕照将残，遂亟下山，由官巷出钱塘门。白莲亭畔，东白留使相候，第舟放湖中，未知所在，有怏怏返寓，聊和好之饮，而东白自来邀云：“候久馁甚，盘飧半自享矣。”余谢过，随同好之、养元与儿登其舫。初月升岭，红鲜如朝旭，俄为云遮，听邻舟弦子唱《草桥梦》。余笑谓东白曰：“今宵酒醒，宝人儿何处也？”盖燕姬刘宝，为东白夙好耳。东白亦笑顾予曰：“此是闷对如年夜。”指南院董年与余生死相隔，徒负丙辰冬诗盟也。咸忽忽潦倒。浩歌归寝，月离云峤，皎皎矣。 十七日。胜日晴窗，获观赵文敏书《酒诰》并画《醉学士》，后有遂昌尚左生跋云：“晋有天下，自何晏始。窃叹其君不以正谏，于是其臣多为身谋，从酒昏秽。及元帝渡江，犹相彷成风。若毕吏部辈，埋名醉乡，其为计则善矣，如天下何？”由是观之，则周公《酒诰》之作，其为虑深远矣。又文内翰《仙山图》并赋有云：“山莫妙于九叠屏风，又九九而无穷；水莫妙于三十六曲，又曲曲而愈通。白玉为栈兮，往来自易；青林为韈兮，出入自轻。秀木疏而复密，石壁起而复合。”云云。又莫云卿行草《笔麈》多异说，余即录之。更阅古夔樽、汉玉羊、琥珀、瓮诸物，向午与儿涉里湖诸山，偶过铁塔，话其事。 宋建炎中，高宗子明受太子旉卒，《续纲目》从恒辞，不详其故。盖国史讳之耳。初，苗、刘逼内禅，乃立皇子旉，改元明受。张德远诸人勤王，銮舆返正，以明受常奸帝位，建议去之，竟连其乳母，掩之铁塔下。后高宗乏嗣，晚年颇恨德远，然德远之处此，亦太过矣。 大石佛院在宝石山前，相传秦皇缆船于此石。石后有十三楼。宋宣和中，僧思净凿石为佛，饰以金碧，仍构穹殿覆其上，名曰大佛头寺，因以名。至正己亥毁，佛像亦剥损。宣德间复创殿庇之，内有沁雪泉。一名思净，乃北关妙行院住持喻氏，即俗称喻弥陀是也。寺畔有壶瓶塔，为杭人收葬六陵余骨之所。 宝石山，一名寿星珤石山，又名石甑山。吴越王钱氏之臣吴延爽者，请东阳善导和尚舍利，建塔于山之上，附以佛庐。宋开宝初，赐额曰崇寿院。咸平中，僧人永保目疾，誓修宝塔以还光明，化缘城府，久之，世以师叔称焉，因名塔曰保叔。或谓院后山顶有小方石塔为保叔，非是。元延祜中，院与塔俱毁，僧可周重建。至正末毁于兵，僧慧炬又建之。余尝思此塔得如南都报恩浮图，用五色琉璃砖瓦，顶以风磨铜或赤金，将庄严甲人天，宜仍五代旧名曰应天塔。 院后有浮石，大约数十围，名落星石。又一在山北之原，钱氏封为寿星宝石山。罗隐作《封山记》。有学士轩，元黄文献公尝寓留此，故名。成化乙未，僧重修塔门，有张即之所书“湖山胜概”扁。宣德时，邓林游寺倡和诗叙云：“山高六十馀丈，而寺冠其巅。有西轩，跨木杪瞰湖，夕景既没，海门月生，湖光泛艳，千态万状，赤壁之空明流光，长淮之黄金万斛，昔闻其语，今睹其实。”时余与儿登宝所，据落星石上，望杭城人家鳞次，共烟树无际。已而夕照下生，苍茫神动，因指塔左僧舍谓儿曰：“此尔祖爱荆公于万历癸卯秋与濮友仲闇寓此。一夕，尔祢同予醉还，风吹草响，觉有虎啸，亦不之惧。迨予在浴室，忽牖间一手入撄，坦然罔顾。至明，偶睹此处，枝横大叶，宛然反掌也。”话未已，风生竹径，怦头亟促下山，仍出大佛寺，欲寻葛岭之胜。