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299-古今图书集成-清-陈梦雷-博物汇编艺术典医部全录卷333至卷334-种子门
古今图书集成医部全录卷三百三十三 种子门 黄帝素问 上古天真论 帝曰:有其年已老而有子者,何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。 【注 天寿过度,先天所秉之精气盛也。气脉常通,后天之地道尚通也。是以肾气有余而有子。此虽有子,然天地之精气,尽竭于七八之数者也。】 帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?岐伯曰:夫道者能却老而全形身,年虽寿能生子也。 【注 惟修道者,能出于天地阴阳之数也。】 千金方 【唐 孙思邈】 房中吉日 御女之法,交会者当避丙丁日及弦望晦朔、大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动。若御女则损人神,不吉。损男百倍,令女得病。有子必癫痴顽愚、喑哑聋瞶、挛跛盲眇,多病短寿,不孝不仁。又避日月星辰火光之下,神庙佛寺之中,井灶圊厕之侧,冢墓尸柩之旁皆不可。夫交合如法,则有福德大智善人降托胎中,仍令性行调顺,所作和合,家道日隆,祥瑞竞集。若不如法,则有薄福愚痴恶人来托胎中,仍令父母性行凶险,所作不成,家道日否,殃咎屡至。虽生成长,家国灭亡。夫祸福之应,有如影响,此乃必然之理,可不再思之?若欲求子者,但俟妇人月经绝后一日、三日、五日,择其王相日及月宿在贵宿日,以生气时夜半后乃施泻,有子皆男,必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻,有子必女。过六日后,勿得施泻,既不得子,又不成人。 王相日 春甲乙 夏丙丁 秋庚申 冬壬癸 月宿日 正月:一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日 二月:四日 七日 八日 九日 十日 十二日 十四日 十九日 二十二日 二十七日 三月:一日 二日 五日 六日 七日 八日 十日 十七日 二十日 二十五日 四月:三日 五日 六日 八日 十日 十二日 十五日 十八日 二十二日 二十八日 五月:一日 二日 三日 四日 五日 六日 十二日 十五日 二十日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日 六月:一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十八日 二十九日 七月:一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日 八月:五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 二十五日 二十六日 九月:二日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十四日 十月:一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日 十一月:一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 十七日 十九日 二十六日 二十九日 十二月:四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日 若合春甲寅乙卯、夏丙午丁巳、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥,与此上件月宿日合者,尤益。 杂忌法 黄帝曰:人有所怒,血气未定,因以交合,令人发痈疽。又不可忍小便交会,令人淋,茎中痛,面失血色。及远行疲乏来人房,五劳虚损少子。且妇人月事未绝而与交合,令人成病得白驳也。水银不可近阴,令人消缩。鹿猪二脂不可近阴,令人阴痿。 格致余论 【元 朱震亨】 房中补益论 或问:《千金方》有房中补益法,可用否?予应之曰:传曰:吉凶悔吝生乎动,故人之疾病亦生于动。其动之极也,病而死矣。人之有生,心为火居上,肾为水居下,水能升而火能降,一升一降,无有穷已,故生意存焉。水之体静,火之体动,动而易,静而难,圣人于此未尝忘言也。儒者立教曰,正心收心养心,此所以防此火之动于妄也。医者立教恬惔虚无,精神内守,亦所以遏此火之动于妄也。盖相火藏于肝肾阴分,君火不妄动,相火惟有禀命守位而已,焉有燔灼之虐焰,飞走之狂势也哉?《易》兑取象于少女。兑,说也,遇少男艮为咸。咸,无心之感也。艮,止也。房中之法,有艮止之义焉。若艮而不止,徒有戕贼,何补益之有?窃详《千金》之意,彼壮年贪纵者,水之体,非向日之静也,故着房中之法,为补益之助。此可用于质壮心静遇敌不动之人也。苟无圣贤之心,神仙之骨,不易为也。女法水,男法火,水能制火,一乐于与,一乐于取,此自然之理也。若以房中为补,杀人多矣。况中古以下,风俗日偷,资禀日薄,说梦向痴,难矣哉!
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