12-阿赖耶微密品第八
如见杌为人， 见人以为杌，
人杌二分别， 但有于名字。
诸大和合中， 分别以为色，
若离于诸大， 色性即无有。
如德依瓶处， 瓶依名亦然，
舍名而取瓶， 瓶终不可得，
瓶不住瓶体， 名岂住于名？
二合生分别， 名量亦非有，
住于如是定， 其心不动摇。
譬如金石等， 本来无水相，
与火共和合， 若水而流动；
藏识亦如是， 体非流转法，
诸识共相应， 与法同流转。
如铁因磁石， 周回而转移，
二俱无有思， 状若有思觉。
赖耶与七识， 当知亦复然，
习绳之所系， 无人而若有，
普遍众生身， 周行诸险趣，
如铁与磁石， 展转不相知。
或离于险道， 而得住诸地，
神通自在力， 如幻首楞严，
乃至陀罗尼， 莫不皆成满，
赞佛实功德， 以之为供养。
或现无量身， 一身无量手，
肩头口及舌， 展转皆无量，
往诣十方国， 供养诸如来。
或雨众妙华， 宝衣及璎珞，
其积甚高广， 如须弥等山，
供养于如来， 及以诸菩萨。
或作宝宫殿， 如云备众彩，
化现诸天女， 游处于其中，
妓乐众妙音， 供养于诸佛。
或与佛菩萨， 游止常共俱，
一切众魔怨， 自在而降伏，
得自证三昧， 已转于所依，
阐扬五种法， 八识及无我，
相续无暂停， 一心而供养。
或现身为小， 其量如微尘，
复现为大身， 无边不可测，
种种诸色相， 以供养如来。
或于自身中， 普纳诸世界，
复以诸世界， 置之于芥子，
大海为牛迹， 牛迹海亦然；
是中诸众生， 身心无所娆，
一切所资用， 平等而饶益，
如日月如地， 如水及火风，
又如大宝洲， 亦如良妙药。
诸法不生灭， 不断亦不常，
一异及来出， 如是悉无有，
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