四库全书 / 龙藏 / 经 / 大乘单译经 / 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 /

“十一者、销尘旋明，法界身心犹如琉璃，朗彻无礙，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。 “十二者、融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男。 “十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来秘密法门受领无失，能令法界无子众生欲求女者，诞生端正、福德、柔顺、众人爱敬、有相之女。 “十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧各各不同。由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。世尊，我一名号，与彼众多名号无异。 “由我修习得真圆通，是名十四施无畏力，福备众生。 “世尊，我又获是圆通修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德： “一者、由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉，故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦啰首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。或慈、或威、或定、或慧，救护众生得大自在。 “二者、由我闻思脱出六尘，如声度垣不能为礙，故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒，能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。 “三者、由我修习本妙圆通清净本根，所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。 “四者、我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。 “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。 “世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界.” 尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。 即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。 于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就?” 文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛： “觉海性澄圆， 圆澄觉元妙， 元明照生所， 所立照性亡。 迷妄有虚空， 依空立世界， 想澄成国土， 知觉乃众生。 空生大觉中， 如海一沤发， 有漏微尘国， 皆依空所生。 沤灭空本无， 况复诸三有？ 归元性无二， 方便有多门。 圣性无不通， 顺逆皆方便， 初心入三昧， 迟速不同伦。 色想结成尘， 精了不能彻， 如何不明彻， 于是获圆通？ 音声杂语言， 但伊名句味， 一非含一切， 云何获圆通？ 香以合中知， 离则元无有， 不恒其所觉， 云何获圆通？ 味性非本然， 要以味时有， 其觉不恒一， 云何获圆通？ 触以所触明， 无所不明触， 合离性非定， 云何获圆通？ 法称为内尘， 凭尘必有所， 能所非遍涉， 云何获圆通？ 见性虽洞然， 明前不明后， 四维亏一半， 云何获圆通？ 鼻息出入通， 现前无交气， 支离匪涉入， 云何获圆通？ 舌非入无端， 因味生觉了， 味亡了无有， 云何获圆通？ 身与所触同， 各非圆觉观，