四库全书 / 论 / 西土圣贤撰集 / 菩提行经 / 菩提行经卷第四 /

念断于苦因　　此实念当念 念念而无别　　此心当平等 前尘常惑人　　了之无所有 如幻而不实　　妄心而自见 住尘处轮回　　喻空无所依 住尘性亦然　　亦无有所得 若与不善俱　　不善汝所得 若心有取舍　　施一切如来 如是用心意　　而有何功德 幻境一切知　　烦恼云何断 于彼幻三毒　　远离而不作 知于烦恼心　　彼作而未尽 于彼得见时　　空有意无力 烦恼性非尽　　与空而相杂 至彼无所学　　彼后乃得尽 彼性而无得　　亦复不能见 彼性若无住　　云何住此身 若性而无有　　身住于无性 是性如去来　　随现而无著 劫树与摩尼　　能如意圆满 佛变化亦然　　当为斯行愿 喻法咒林树　　咒成而枯坏 毒等虽久害　　彼彼皆消除 菩萨之修行　　所作诸事业 菩提行最胜　　佛树能成就 以彼平等行　　而住于寂静 及作不思议　　供养得何果 随彼所行因　　而得于彼果 供养等真实　　得果而称实 云何得法空　　实得解脱法 不离牟尼道　　当得于菩提 汝不求大乘　　何法求圆满 二乘得成就　　成就非圆满 若彼所作因　　怖畏于大乘 别怖怖非实　　此怖实名怖 此法要当知　　大乘之所论 离此为他法　　知彼外道论 法乃僧根本　　僧知法出离 心若有着处　　涅槃不可得 解脱心无著　　烦恼得消灭 烦恼业消除　　斯由解脱力 爱取不相缘　　以此无执持 爱业而羸劣　　是无有痴爱 受爱得相缘　　此受而有得 安住有着心　　是得名处处 若心之不空　　复得名为着 心性若云空　　如识而无得 如应正等觉　　所说之妙法 是义乃大乘　　大乘行平等