朱子语类
朱子语类论为学之方师友之功但能示之于始而正之于终尔若中间三十分工夫自用吃力去做既有以喻之于始又自勉之于中又其后得人商量是正之则所益厚矣不尔则亦何补于事性理会通人伦朱子曰夫道虽若大路然非上智生知之质亦岂能不藉师友而独得之哉要当有以发其端倪然后有余师者可得而求耳问人伦不及师曰师与朋友同类而势分等于君父唯其所在则致死焉或云如在君旁则为君死如在父旁则为父死曰也是如此如在君虽父有罪不能为父死又曰人伦不及师者朋友多而师少以其多者言之问服中不及师何也曰正是难处若论其服则当与君父等故礼谓若丧父而无服又曰平居则绖和靖尹氏曰学者虽是要从师然赖朋友相成处甚多师只是开其大端又体貌严重若于从容闲暇之际委曲论难须是朋友便发明得仔细象山陆氏曰天下若无着实师友不是各执己见便是恣情纵欲道广大学之无穷古人亲师求友之心亦无有穷已以夫子之圣犹曰学不厌况在常人其求师友之心岂可不汲汲也然师友会聚不可必得有如未得会聚则随己知识随己力量亲书册就事物岂皆蒙然懵然略无毫发开明处曾子曰尊其所闻则高明行其所知则光大非欺人也
师友部艺文师友箴 唐柳宗元今之世为人师者众笑之举世不师故道益离为人友者不以道而以利举世无友故道益弃呜呼生于是病矣歌以为箴既以儆己又以诫人不师如之何吾何以成不友如之何吾何以增吾欲从师可从者谁借有可从举世笑之吾欲取友谁可取者借有可取中道或舍仲尼不生牙也久死二人可作惧不吾以中焉可师耻焉可友谨是二物用惕尔后道苟在焉佣丐为偶道之反是公侯以走内考诸古外考诸物师乎友乎敬尔无忽
师友部杂录礼记曲礼直而勿有注直正也己若不疑则当称师友而正之谦也周礼地官调人掌司万民之难而谐和之凡和难兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国师长之雠□兄弟主友之雠□从父兄弟战国策郭隗曰帝者与师处王者与友处霸者与臣处荀子修身篇非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀于我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼庸众驽散则劫之以师友孔丛子独治篇陈余谓陈王曰今必欲定天下取王侯者其道莫若师贤而友智白虎通三纲六纪篇师长有尊朋友有旧潜夫论赞学篇君子敦贞之质察敏之才摄之以良朋教之以明师其不有济乎抱朴子崇教篇先哲居高不敢忘危爱子欲教之义方雕琢切磋弗纳于邪伪选明师以象成之择良友以渐染之朋友师傅尤宜精简必取寒素德行之士以清苦自立以不群见惮者其经术如仲舒桓荣者强直若龚遂王吉者能朝夕讲论忠孝之至道正色证存亡之轨迹以洗濯垢涅闲邪矫枉宜必抑情遵宪法入德训者矣汉之末世吴之晚年则不然焉望冠盖以选用任朋党之华誉有师友之名无拾遗之实匪唯无益乃反为损颜氏家训序致篇禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢之指挥旧唐书元稹传稹献教本书曰匹士之爱其子者犹求明哲之师以教之直谅多闻之友以成之岂天下之元良而可以疾废毦聩不知书者为之师乎疏冗散贱不适用者之为友乎此何不及上古之甚也同话录人之五伦朋友寓焉而不言师三人行必有我师焉是师寓于朋友中矣然有曰君师有曰父师是君父皆有师之道也人之常尊曰君曰父曰师三者而已记曰师无当于五服五服弗得师不亲以此推之君之于臣父之于子力有所不及处赖师之教尔故师之德配君父省心录求师问友急于教子者始于章句中于文采终于科第所谓入孝出弟泛爱亲仁则懵如冥行岂不违吾圣人之言乎放翁题跋王深有书简跋此书朝夕观之使人若居严师畏友之间不敢萌一毫不善意小学广敬身篇吕舍人曰夫指引者师之功也行有不至从容规戒者朋友之任也决意而往则须用己力难仰他人矣朱子语类九年知类通达横渠说得好学者至于能立则教者无遗恨矣此处方谓大成盖学者既到立处则教者亦不消得管他自住不得故横渠又云学者能立则自强不反而至于圣人之大成矣而今学者不能扶持到立处尝谓此段是个致知之要如云一年视离经辨志古注云离经是断绝句也此且是读得成句辨志是知得这个是为己那个是为人这个是义那个是利三年敬业乐群敬业是知得此是合当如此做乐群是知得滋味好与朋友切磋五年博习亲师博习是无所不习亲师是所见与其师相近了七年论学取友论学是他论得有头绪了取友是知贤者而取之此谓之小成九年知类通达此谓之大成横渠说得推类两字最好如荀子伦类不通不足谓之善学而今学者只是不能推类到得知类通达是无所不晓便是自强不反这几句都是上两字说学下两字说所得处如离经便是学辨志便是所得处他皆仿此