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三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。...
三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。...
1 如「焉尔乎」三个字，是助语。
问「子游为武城宰」章。 曰：「公事不可知。 但不以私事见邑宰，意其乡饮、读法之类也。...
如「焉尔乎」三个字，是助语。
问「子游为武城宰」章。 曰：「公事不可知。 但不以私事见邑宰，意其乡饮、读法之类也。...
2 广成子告黄帝以三一之道，《悟真篇》曰“三五一都三个字，古今明者实然稀”，即指此也。 一为天地未分之太极，三为天地已分之太极，五为四象成立后之太极，太极包天地，天地又包太极。...
广成子告黄帝以三一之道，《悟真篇》曰“三五一都三个字，古今明者实然稀”，即指此也。 一为天地未分之太极，三为天地已分之太极，五为四象成立后之太极，太极包天地，天地又包太极。...
3 《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀。 东三南二同成五，北一西方四共之。 戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀。 东三南二同成五，北一西方四共之。 戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
4 紫阳真人《悟真篇》诗云："三五一都三个字，古今明者实然希，东三南二同成五，北一西方四共之。 戊己还从生数五，三家相见结婴儿，婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。...
紫阳真人《悟真篇》诗云："三五一都三个字，古今明者实然希，东三南二同成五，北一西方四共之。 戊己还从生数五，三家相见结婴儿，婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。...
5 《悟真篇》云：三五一都三个字，古今明者实然稀。 仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。...
《悟真篇》云：三五一都三个字，古今明者实然稀。 仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。...
6 三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自归生数五，三家相见结婴儿。...
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自归生数五，三家相见结婴儿。...
7 三五一都三个字，古今明者实然稀。 东三南二同成五，北一西方四共之。
戌己自居生数五，三家相见结婴儿。...
三五一都三个字，古今明者实然稀。 东三南二同成五，北一西方四共之。
戌己自居生数五，三家相见结婴儿。...
8 三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
9 《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀。 ”仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。...
《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀。 ”仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行，百万人中无一知者。...
10 三五一都三个字，古今明者实在稀。
东三南二共成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
三五一都三个字，古今明者实在稀。
东三南二共成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。...
11 读者谓此等处俱不可思拟，奈何“三五一都三个字，古今明者实然希”耶？ 金，紧，禁，不须动念，自然脱去，盖道未成之先，须以法制，金所首用，如念动生根，不可移动；...
读者谓此等处俱不可思拟，奈何“三五一都三个字，古今明者实然希”耶？ 金，紧，禁，不须动念，自然脱去，盖道未成之先，须以法制，金所首用，如念动生根，不可移动；...
12 三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自归生数五，三家相见结婴儿。...
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自归生数五，三家相见结婴儿。...
13 ”坡云：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过。 ”秦问：“先生近著？ ”坡云：“亦有一词说楼上事。 ”乃举“燕子楼空，佳人何在？...
”坡云：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过。 ”秦问：“先生近著？ ”坡云：“亦有一词说楼上事。 ”乃举“燕子楼空，佳人何在？...
14 两君顺步前行，见有一家商店，招牌上写着“广裕盛”三个字。 黄君道：“这一定是广东人的铺子，咱们进去探望一探望也好。...
两君顺步前行，见有一家商店，招牌上写着“广裕盛”三个字。 黄君道：“这一定是广东人的铺子，咱们进去探望一探望也好。...
15 ” 唐周朴《薛老峰》诗：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ” 宋王逵《薛老峰》诗见《石刻》。...
” 唐周朴《薛老峰》诗：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ” 宋王逵《薛老峰》诗见《石刻》。...
16 周朴诗云：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ”见《闽中实录》。 《闽都记》：五代开运元年，雷雨大作，薛老峰三字倒立，是年闽亡。...
周朴诗云：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ”见《闽中实录》。 《闽都记》：五代开运元年，雷雨大作，薛老峰三字倒立，是年闽亡。...
17 周朴诗云：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生，直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ”见《闽中实录》。 互见《碑碣》。...
周朴诗云：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生，直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 ”见《闽中实录》。 互见《碑碣》。...
18 其云三五一都三个字，古今明者实然稀者，即《参同契》三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传之旨。 其云木生於火本藏锋，要须制伏觅金公者，即《参同契》河上姹女，得火则飞，将欲制之，黄芽为根之旨。...
其云三五一都三个字，古今明者实然稀者，即《参同契》三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传之旨。 其云木生於火本藏锋，要须制伏觅金公者，即《参同契》河上姹女，得火则飞，将欲制之，黄芽为根之旨。...
19 引源是真引，但系远年违例没官之数，更易年余，国用□□□（此处残缺三个字）掣，引目四十余万，正老引也。...
引源是真引，但系远年违例没官之数，更易年余，国用□□□（此处残缺三个字）掣，引目四十余万，正老引也。...
20 薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 卷673_44 【吊李群玉】周朴 ...
薛老峰头三个字，须知此与石齐生。 直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。 卷673_44 【吊李群玉】周朴 ...