0 
”林氏曰：“此三乐者，一系于天，一系于人。 其可以自致者，惟不愧不怍而已，学者可不勉哉？ ” 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。...
”林氏曰：“此三乐者，一系于天，一系于人。 其可以自致者，惟不愧不怍而已，学者可不勉哉？ ” 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。...
1 ”林氏曰：“此三乐者，一系于天，一系于人。 其可以自致者，惟不愧不怍而已，学者可不勉哉？ ” 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。...
”林氏曰：“此三乐者，一系于天，一系于人。 其可以自致者，惟不愧不怍而已，学者可不勉哉？ ” 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。...
2 求知君子有三戒、三畏、三愆、三益、三省、三乐者。
求知四时行。 百物生。 天何言哉。 神妙不可思议。...
求知君子有三戒、三畏、三愆、三益、三省、三乐者。
求知四时行。 百物生。 天何言哉。 神妙不可思议。...
3 」甘泉子曰：「君子有此三乐者，是故谓之大德。 夫有大德必得其寿，必得其位，必得其禄，必得其名。 今望翁位跻总宪，家食千钟，名远愈芳，厥寿征应。...
」甘泉子曰：「君子有此三乐者，是故谓之大德。 夫有大德必得其寿，必得其位，必得其禄，必得其名。 今望翁位跻总宪，家食千钟，名远愈芳，厥寿征应。...
4 」甘泉子曰：「君子有此三乐者，是故谓之大德。 夫有大德必得其寿，必得其位，必得其禄，必得其名。 今望翁位跻总宪，家食千钟，名远愈芳，厥寿征应。...
」甘泉子曰：「君子有此三乐者，是故谓之大德。 夫有大德必得其寿，必得其位，必得其禄，必得其名。 今望翁位跻总宪，家食千钟，名远愈芳，厥寿征应。...
5 盖三乐者，乃天下至乐之所萃，孟氏条阐以埀教，亦示人当志乎此焉尔。
姑孰文学掾梁君叔亨，探亚圣微言，以志乐名斋。...
盖三乐者，乃天下至乐之所萃，孟氏条阐以埀教，亦示人当志乎此焉尔。
姑孰文学掾梁君叔亨，探亚圣微言，以志乐名斋。...
6 爱生及摄生资生复三乐者。 从是三果复生三乐。 一者从悲为因生爱生乐。 二者从施为因生摄生乐。 三者从财为因生资生乐。...
爱生及摄生资生复三乐者。 从是三果复生三乐。 一者从悲为因生爱生乐。 二者从施为因生摄生乐。 三者从财为因生资生乐。...
7 三乐者。 思择如不如方便。 如方便者。 谓涅槃。 不如方便。 谓生死。 思择涅槃。 不求速证。 思择生死。 不求舍离。...
三乐者。 思择如不如方便。 如方便者。 谓涅槃。 不如方便。 谓生死。 思择涅槃。 不求速证。 思择生死。 不求舍离。...
8 一乐堂者莆郡通守南海周侯暨其诸弟奉亲之堂也侯之尊府致仕南康大尹古狂先生今年七十有八母孺人梁氏亦年七十有三皆耳聪目明康强和豫侯兄弟凡五人侯既仕通显矣其诸弟亦皆敦本务实磊磊不落他人后孟子论君子之乐有三而以父母兄弟俱存无故为首侯寔有焉此堂之所由以名也成化丁未侯莅任满六载念二亲定省久旷将以报政之余取道归省莆缙绅大夫沐侯之惠因相与乐侯之乐爰命仲昭记其所谓一乐堂者以为侯赠某亦辱侯知爱不敢以不文辞敬记之曰父母兄弟至亲也然天之数恒有不齐故人之心每有不惬其于父母有不幸而不获见者幸而获见有不能以俱存者或俱存矣有困于贫贱而无以为养者是皆数也其于兄弟或叹其终鲜或忧其独无转徙离散而谓他人兄是亦数也今周氏父母具庆于上兄弟既翕于下且仕者能立身行道以显其亲处者能勤生厚业以植其家天何専厚于若人哉盖亦有由矣先儒拙斋林氏谓三乐者一系于天一系于人其可自致者惟不愧不怍而已仲昭又窃以为君子于其所可自致者既能致之则其系于天系于人者亦将有可致之理矣古狂先生居官有惠爱于人居郷纯厚直谅不喜言人之短亦不喜与人较曲直蔼然有古陈仲弓荀季和之风而梁孺人又克以勤俭相之庆锺于侯早由髙第擢今官清修端谨终始一致莆人爱之不啻赤子之于慈父母也其它诸子亦皆恂恂恭谨能守其家法不坠一门之内慈孝友恭人无间言其于俯仰无少愧怍矣一徳流衍熏为太和则所以得天之厚者岂偶然哉堂在邑揽溪之上去郡城五十里仲昭想望其风致恒以不得登堂拜庆为恨然闻之太史占象纬者云海天南际有徳星聚其必斯堂之所在乎是为记...
一乐堂者莆郡通守南海周侯暨其诸弟奉亲之堂也侯之尊府致仕南康大尹古狂先生今年七十有八母孺人梁氏亦年七十有三皆耳聪目明康强和豫侯兄弟凡五人侯既仕通显矣其诸弟亦皆敦本务实磊磊不落他人后孟子论君子之乐有三而以父母兄弟俱存无故为首侯寔有焉此堂之所由以名也成化丁未侯莅任满六载念二亲定省久旷将以报政之余取道归省莆缙绅大夫沐侯之惠因相与乐侯之乐爰命仲昭记其所谓一乐堂者以为侯赠某亦辱侯知爱不敢以不文辞敬记之曰父母兄弟至亲也然天之数恒有不齐故人之心每有不惬其于父母有不幸而不获见者幸而获见有不能以俱存者或俱存矣有困于贫贱而无以为养者是皆数也其于兄弟或叹其终鲜或忧其独无转徙离散而谓他人兄是亦数也今周氏父母具庆于上兄弟既翕于下且仕者能立身行道以显其亲处者能勤生厚业以植其家天何専厚于若人哉盖亦有由矣先儒拙斋林氏谓三乐者一系于天一系于人其可自致者惟不愧不怍而已仲昭又窃以为君子于其所可自致者既能致之则其系于天系于人者亦将有可致之理矣古狂先生居官有惠爱于人居郷纯厚直谅不喜言人之短亦不喜与人较曲直蔼然有古陈仲弓荀季和之风而梁孺人又克以勤俭相之庆锺于侯早由髙第擢今官清修端谨终始一致莆人爱之不啻赤子之于慈父母也其它诸子亦皆恂恂恭谨能守其家法不坠一门之内慈孝友恭人无间言其于俯仰无少愧怍矣一徳流衍熏为太和则所以得天之厚者岂偶然哉堂在邑揽溪之上去郡城五十里仲昭想望其风致恒以不得登堂拜庆为恨然闻之太史占象纬者云海天南际有徳星聚其必斯堂之所在乎是为记...
9 汉中贤良王无疾复亨买亭于黑水之上丐名于余余谓复亨仰事尊君俯友佳弟且致力古学以作新后进是殆孟子之所谓三乐者也因以名之复亨要当进进不已推已之乐以及于人是又望于他日也至于山水之秀花木之蕃兹不必云...
汉中贤良王无疾复亨买亭于黑水之上丐名于余余谓复亨仰事尊君俯友佳弟且致力古学以作新后进是殆孟子之所谓三乐者也因以名之复亨要当进进不已推已之乐以及于人是又望于他日也至于山水之秀花木之蕃兹不必云...
10 呜呼事故不可知葢先三载而公谢中州之学篆以归也时长公巳在二尊人膝下矣天下之所望以麟游凤仪者虞其不易致若孟氏之所谓三乐则绰然而无所亏曽岁月之几何而封公逍遥于门则太山颓矣内子溘然而下从则帐蕙灰矣二孺姢好相继不育则庭玉摧矣公朝与哀朝而夕与哀夕也葢未尝一日而覩其眉之开夫上有垂耄之母而内无代养之妇悲莫悲于短筭痛莫痛于斩后始以公为一世之雄而今乃擅天下之穷其所谓三乐者独一仰不愧俯不怍可奉之以始终耳呜呼公之与余也始而落然既而缠绵又既而肃焉不知者以为长公与仙师之所推及而知者以为心期之匪愆公固谬推余以古人而余亦信公之为巨贤追唯畴曩纳节还乡与影为俦踽踽凉凉长公继之如鸾得凤吾弟三焉夷犹彷徉及公之旋世称四王蹇余行之謭劣内深愧其无当长公既拜金瓯之覆吾弟亦膺木铎之聘余以衰迟偃蹇朝命物情所向待公为政何彼竖子能为公病岂人定之虚言不能与天而争胜余之留无益于郷党仅能朝夕公之汤药而巳而公讳其大归竟不获伸执手之托虽然不朽之计余寔心诺以俟长公谋安公于乐土之椁呜呼公真巳矣入公之堂拊公之几右而惨者独一犹子欲以慰公何可慰耶欲止余泪胡可止耶呜呼哀哉尚飨...
呜呼事故不可知葢先三载而公谢中州之学篆以归也时长公巳在二尊人膝下矣天下之所望以麟游凤仪者虞其不易致若孟氏之所谓三乐则绰然而无所亏曽岁月之几何而封公逍遥于门则太山颓矣内子溘然而下从则帐蕙灰矣二孺姢好相继不育则庭玉摧矣公朝与哀朝而夕与哀夕也葢未尝一日而覩其眉之开夫上有垂耄之母而内无代养之妇悲莫悲于短筭痛莫痛于斩后始以公为一世之雄而今乃擅天下之穷其所谓三乐者独一仰不愧俯不怍可奉之以始终耳呜呼公之与余也始而落然既而缠绵又既而肃焉不知者以为长公与仙师之所推及而知者以为心期之匪愆公固谬推余以古人而余亦信公之为巨贤追唯畴曩纳节还乡与影为俦踽踽凉凉长公继之如鸾得凤吾弟三焉夷犹彷徉及公之旋世称四王蹇余行之謭劣内深愧其无当长公既拜金瓯之覆吾弟亦膺木铎之聘余以衰迟偃蹇朝命物情所向待公为政何彼竖子能为公病岂人定之虚言不能与天而争胜余之留无益于郷党仅能朝夕公之汤药而巳而公讳其大归竟不获伸执手之托虽然不朽之计余寔心诺以俟长公谋安公于乐土之椁呜呼公真巳矣入公之堂拊公之几右而惨者独一犹子欲以慰公何可慰耶欲止余泪胡可止耶呜呼哀哉尚飨...