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来书即《仁论》俱以中在仁前、仁在独知前为言，此似未尝证验于心，而犹为文义与旧说牵绕故也。 来书曰：「独知是仁，不识未知时作如何看？...
来书即《仁论》俱以中在仁前、仁在独知前为言，此似未尝证验于心，而犹为文义与旧说牵绕故也。 来书曰：「独知是仁，不识未知时作如何看？...
1 兴孝廉绍圣绪 【应劭汉书云元朔元年诏曰深诏执事兴孝廉成风俗绍圣绪○今案平津辑本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本改引正帝诏俞本作应劭汉书注无深字绪下有云云二字原钞书字有误绪下有食二千石七字从下条误衍入此已删之】 举孝廉化风俗 【应劭又云元朔元年诏二千石举孝廉以化风俗○今案见平津本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本仍作汉武帝诏二千石三字改作曰字俞本仍作汉书注上脱二千石三字】 口五十万举二人 【应劭又云和帝诏曰大郡口五十万举孝廉二人○今案见平津本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本改作汉书和帝诏无人字俞本仍作应劭汉书注小注无口字】 户千万举一人 【魏志黄初二年使郡国户十万者举孝廉一人秀殊异者不在此例○今案近本魏志卷二使作令户作口满举作岁察末八字作其有秀异无拘户口陈本照改惟口满作户满俞本照陈改均非原钞之旧】 古之贡士 【荀爽让孝廉记云伏惟孝廉古之贡士贤则光君愚则亏政爽以亏暗荷当大选○今案严辑荀爽文此记据书钞引亏改迂余同陈本荷作何余亦同又原钞爽误彧据本篇下再引订正】 国之俊秀 【邴原别传云孔融谓原曰应仲远为泰山太守举一人孝廉旬日杀之夫君人者厚薄何常之有原曰仲远举孝廉而杀之其义焉在夫孝廉国之俊选者举之是则杀之非也杀之是则举之非也○今案魏志十一邴原传注引别传旬日作旬月余同陈本日下有往者二字旬日旬作旬月之间而杀之后四句改作举之若是若杀之是远逊原文矣】 岁贡 【风俗通云豫章太守李章举汝南封新太山日爽等为孝廉日等未行章病物故夫人于柩侧下帷见孝廉日李氏蒙国厚恩授重任浴嘉休美相授岁贡欲报圣朝下启流惠今李氏获保首领以天年终而诸君各怀进退未肯发引二人则因而辞行黄向孔等留随輀柩之行也○今案近本风俗通十反篇及陈俞本新作祈日爽作周乘日等未行作函封未发章病作张病授误据又近本李章作李张浴作咨黄向孔作黄叔度郅伯向盛孔叔】 乡举 【陈羣同岁论云初选孝廉乡举里选郡举一人后积增益至六人也○今案严辑陈羣文同岁论脱收此条陈俞本郡举作郡各至上有乃字余同】 古之贡士耆儒科甲 【应劭汉官仪云孝廉古之贡士耆儒甲科之谓也○今案平津本汉官仪祇据书钞一引严辑全后汉文汉官仪下亦同陈本脱之谓也三字】 合素帛 【傅子云汉武令郡国举孝廉末世合素帛乃有释亲而恤同岁云同登之岁记于素帛垂之后胤取诸此意也○今案严辑傅子文补遗据书钞引又注云此条多误无从校正陈本孝廉下用云云二字余删惟俞本尚有文理可读似非臆改原钞末误宋恤同误位周同登误周登垂误追胤误彻今皆照俞本参订】 无装帛 【孔融同岁论云记吏孝廉无装帛也○今案严辑全后汉文孔融同岁论脱收此条陈俞本无记吏二字】 孝廉皆限年恐失贤才之士 【崔氏家传崔琼上疏曰字孝廉皆限年三十乃得察举恐失贤才速成之士也○今案陈俞本琼作援曰下有臣闻二字才下无速成二字】 不满四十不得察举 【续汉书云左雄字伯豪为尚书迁仆射奏孝廉不满四十不得察举广陵孝廉徐淑未满对曰汉诏云有如颜子者不限年是故本乡以淑充选雄诘之曰昔者颜子闻一知十孝廉闻一知几淑默然无以对也○今案姚辑汪辑本续汉书脱此条陈俞本改引后汉书】 令诣御史 【汉旧仪云武帝元年令郡国举孝廉各一人诣御史举试昔年为郎中○王石华校昔年改借拜今案平津辑本汉旧仪补遗昔年二字作拜祇据书钞一引陈俞本删举试以下】 试之以下 【王朗论考试考云臣闻试可乃已谓试之以事非谓试之以诵而已○今案严辑全后汉文脱收三朗此条陈本脱己字】 先试笺奏 【应劭汉官仪云孝廉年木五十先试笺奏初上试之以事非试之以诵也○今案平津辑本汉官仪祇据书钞一引严辑全后汉文汉官仪下同陈俞本删初上二句】 试以笺奏 【后汉书云胡伯始少贫入郡为散吏太守法雄之子真从家省父真颇知人会岁终应举雄勑真助其求才雄因大会诸吏真于鴈间密占察之乃指伯始以白雄遂孝廉即到京师试以章奏安帝试以为天下第一旬日之间遂拜为尚书即○今案范后汉七十四胡广传旬日作旬月原钞贫误贺吏误始法误洪占误右指误诣章误章郎误郡皆据订陈俞本伯始作广此永兴避炀帝讳也】 孝廉经通谁应此举 【应璩诗云京师何缤纷车马相奔起孝廉经术通谁能应此举真言有所为○今案陈俞本起下有借问乃尔为将欲要其仕一韵而无莫言句余同】 经能博学可为孝廉 【唐廉孝廉经能博学行不犯经可谓孝廉之士也○今案陈俞亦脱书名及脱之士也三字】 贤则光君愚则亏政 【荀爽让孝廉记云伏从孝廉古之黄士贤则光君愚则亏政乃上世士也○今案详本篇上古之贡士条下但无末句】 晔若春华并发馥若秋兰俱茂 【傅子云间岁察举孝廉而之上皆是九州岛百郡之士○今案严辑傅子文据书钞引同平津辑本物理论亦收此据马序谓此书引傅子尤多陈本脱俞本同】 进如众川之朝海散如云雾之归山 【傅子云孝廉皆是九州岛百郡之士风异俗殊所尚不同进如百川之朝海散如云雾之归山○今案严辑傅子文据书钞引同】 锺离意为天下第一 【锺离意别传云意举孝廉有诏试离意为天下第一胡伯始举孝廉试以章奏亦然○今案陈俞本皆脱胡伯始以下陈又脱有诏五字俞又试下有歌字】 七世孝廉 【盛弘之荆州记冠军县东一里有县人张詹七世孝廉其人征南军司魏太和时人也○王石华校悬改县背改时今案御览五百八十九引荆州记无东一里字詹下有墓字无其人征南以下陈俞本移魏太和时四字于有县上脱冠军六字脱其人六字脱人也二字】 不过孝廉 【典畧云刘陶世祖十八年徙六郡大族陶曾祖自齐来世以儒学安贫乐道故仕不过孝廉宰府也○今案御览四百八十四引典略刘作林余同陈俞本徙六句作常典六郡无陶曾句世以句作然世业儒故事作所居宰府作府第】 姜诗大孝 【华阳国志云姜诗举孝廉汉帝诏曰今大孝入朝诸孝廉一切皆平之○今案廖刻顾校本华阳志卷十四汉作明无今字诸字陈俞本各自改引本志而详略亦异然皆非照本钞之旧】 何假大志 【何假少有大志长八尺五寸体貌魁梧善威仪容止举孝廉为谒者赞拜殿中和帝善之○王石华校抹去善威二字非也今案华阳国志仪容下有止字陈俞本垧脱容止二字余同】 袁安为贤 【录异传云汉时大雪积地丈余洛阳令身出按行至袁安门无有行路谓安已死令人除雪入户见安僵卧问何以不出安曰大雪人皆饿不宜于人令以安为贤举孝廉○今案类聚卷二引录异传路上无行字俞本与本钞同陈本改引汝南先贤传添自变量字余与本钞亦同】 黄宪为高 【汝南先贤传云黄宪举孝廉无就之意人以其为高也○今案陈俞本无之其二字余同】 李合绝荣 【李合别传云合字君换南郑人太常丰欲遣吏通厚窦宪公苦谏之窦氏败时尽收交通者丰奇公能绝荣举孝廉○今案陈本脱郑人以上公作合丰奇公作丰于是奇合俞本脱字君换三字有南郑人三字余与陈同】 董昆令名 【会稽先贤赞云董昆字文通余姚人也清约守贫并日而炊茹菜不厌郡守第五府君嘉其令名署上计吏举察孝廉为天下之最经史德行称第一也○今案陈本脱经史八字俞本与原钞同】 三年考德再拜受之 【杜真奏事云令诸国举孝廉即古之贡士也三年考德□道艺之士干王王再拜两受之也○今案原钞奏误养己更正道上疑脱行字俞本令作今道上仍有脱字再上无王字余同陈本脱此条】 丁邯高节正直 【东观云丁邯高节正直不挠举孝廉为卿○今案聚珍本姚辑本东观汉记丁邯传及陈俞本无为刘二字余同】 张冯言约旨远 【郑才云张冯举孝廉诣刘真同举者咸哂之张于末坐言约而旨远○今案郑才二字陈俞本同疑是书名之误惟原钞诣误诸陈俞仍作诸并删刘真二字则大谬矣远下又有人皆服焉句】 周盘养母不充解带就牛 【谢后汉书云周盘传汝南人也居贫养母俭薄不充常诵诗至汝坟之章慨然而叹乃解带就孝廉之举○王石华校读改坟今案姚辑谢承后汉书脱周盘传汪辑本盘作盘脱汝南四字带上有韦字余同御览四百十四引同陈俞本改引范书亦与汪本同】 封观以兄名不显称疾不赴 【续汉书云封观举当孝廉以兄名不显耻受之称疾后数年兄得举观乃就录上郡○王石华校标目疾改赴今案见姚辑汪辑本续汉书封观传同又原注脱就字上误士已据订陈本末句作观乃就举俞本与本钞同】 董政还板 【南海先贤传云董政守伯和南海人有令姿太守举孝廉政负笈单步道入陵山遣家属诣府上举板也○今案陈本脱政负以下俞本道入作入□余同】 李固不就 【李固别传云固隐狼泽山以六经教授汉中太守暹五官遂就举孝廉不就○今案御览二百六十五引固别传祇云益州及司隶辟皆不就非本钞也惟俞本亦作三暹作遣官下有丞字余悉同陈本改引范后汉】 吴佑牧猪 【续汉书云吴佑年三十丧父服除居无担石尝牧猪罗泽中年四十余乃举孝廉○今案姚辑本续汉书吴佑传祇收年四十余乃为郡吏二句又云诸本佑皆作佑考御览四百八十四引三作二无服除二字猪罗作豕于长垣无年四以下汪辑本泽中以上同御览年四以下同姚本陈俞本皆改引范后汉】 董养叹鹅 【王隐晋书石瑞记云洛城内东北角步广里中地陷中有二鹅其一苍者飞去其一白者不能飞问之博士不能对陈留前孝廉浚仪董养字仲道闻而叹曰昔周所盟会狄泉即此地也今有二鹅苍有胡象后胡当人海白者不能飞此国讳也○今案世说新语注中之下二引王晋书无石瑞三字无内字士作识对作知无陈留五字无字仲道三字后胡作后肵海作洛又按本钞百零二碎篇引王晋书内石瑞记亦有此名陈本改引今晋书俞本石误名北作南脱步字地陷作城陷脱去字道作通海作侮末作白者讳也言国家之象余与本钞悉同】 ...
兴孝廉绍圣绪 【应劭汉书云元朔元年诏曰深诏执事兴孝廉成风俗绍圣绪○今案平津辑本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本改引正帝诏俞本作应劭汉书注无深字绪下有云云二字原钞书字有误绪下有食二千石七字从下条误衍入此已删之】 举孝廉化风俗 【应劭又云元朔元年诏二千石举孝廉以化风俗○今案见平津本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本仍作汉武帝诏二千石三字改作曰字俞本仍作汉书注上脱二千石三字】 口五十万举二人 【应劭又云和帝诏曰大郡口五十万举孝廉二人○今案见平津本汉官仪卷上祇据书钞一引陈本改作汉书和帝诏无人字俞本仍作应劭汉书注小注无口字】 户千万举一人 【魏志黄初二年使郡国户十万者举孝廉一人秀殊异者不在此例○今案近本魏志卷二使作令户作口满举作岁察末八字作其有秀异无拘户口陈本照改惟口满作户满俞本照陈改均非原钞之旧】 古之贡士 【荀爽让孝廉记云伏惟孝廉古之贡士贤则光君愚则亏政爽以亏暗荷当大选○今案严辑荀爽文此记据书钞引亏改迂余同陈本荷作何余亦同又原钞爽误彧据本篇下再引订正】 国之俊秀 【邴原别传云孔融谓原曰应仲远为泰山太守举一人孝廉旬日杀之夫君人者厚薄何常之有原曰仲远举孝廉而杀之其义焉在夫孝廉国之俊选者举之是则杀之非也杀之是则举之非也○今案魏志十一邴原传注引别传旬日作旬月余同陈本日下有往者二字旬日旬作旬月之间而杀之后四句改作举之若是若杀之是远逊原文矣】 岁贡 【风俗通云豫章太守李章举汝南封新太山日爽等为孝廉日等未行章病物故夫人于柩侧下帷见孝廉日李氏蒙国厚恩授重任浴嘉休美相授岁贡欲报圣朝下启流惠今李氏获保首领以天年终而诸君各怀进退未肯发引二人则因而辞行黄向孔等留随輀柩之行也○今案近本风俗通十反篇及陈俞本新作祈日爽作周乘日等未行作函封未发章病作张病授误据又近本李章作李张浴作咨黄向孔作黄叔度郅伯向盛孔叔】 乡举 【陈羣同岁论云初选孝廉乡举里选郡举一人后积增益至六人也○今案严辑陈羣文同岁论脱收此条陈俞本郡举作郡各至上有乃字余同】 古之贡士耆儒科甲 【应劭汉官仪云孝廉古之贡士耆儒甲科之谓也○今案平津本汉官仪祇据书钞一引严辑全后汉文汉官仪下亦同陈本脱之谓也三字】 合素帛 【傅子云汉武令郡国举孝廉末世合素帛乃有释亲而恤同岁云同登之岁记于素帛垂之后胤取诸此意也○今案严辑傅子文补遗据书钞引又注云此条多误无从校正陈本孝廉下用云云二字余删惟俞本尚有文理可读似非臆改原钞末误宋恤同误位周同登误周登垂误追胤误彻今皆照俞本参订】 无装帛 【孔融同岁论云记吏孝廉无装帛也○今案严辑全后汉文孔融同岁论脱收此条陈俞本无记吏二字】 孝廉皆限年恐失贤才之士 【崔氏家传崔琼上疏曰字孝廉皆限年三十乃得察举恐失贤才速成之士也○今案陈俞本琼作援曰下有臣闻二字才下无速成二字】 不满四十不得察举 【续汉书云左雄字伯豪为尚书迁仆射奏孝廉不满四十不得察举广陵孝廉徐淑未满对曰汉诏云有如颜子者不限年是故本乡以淑充选雄诘之曰昔者颜子闻一知十孝廉闻一知几淑默然无以对也○今案姚辑汪辑本续汉书脱此条陈俞本改引后汉书】 令诣御史 【汉旧仪云武帝元年令郡国举孝廉各一人诣御史举试昔年为郎中○王石华校昔年改借拜今案平津辑本汉旧仪补遗昔年二字作拜祇据书钞一引陈俞本删举试以下】 试之以下 【王朗论考试考云臣闻试可乃已谓试之以事非谓试之以诵而已○今案严辑全后汉文脱收三朗此条陈本脱己字】 先试笺奏 【应劭汉官仪云孝廉年木五十先试笺奏初上试之以事非试之以诵也○今案平津辑本汉官仪祇据书钞一引严辑全后汉文汉官仪下同陈俞本删初上二句】 试以笺奏 【后汉书云胡伯始少贫入郡为散吏太守法雄之子真从家省父真颇知人会岁终应举雄勑真助其求才雄因大会诸吏真于鴈间密占察之乃指伯始以白雄遂孝廉即到京师试以章奏安帝试以为天下第一旬日之间遂拜为尚书即○今案范后汉七十四胡广传旬日作旬月原钞贫误贺吏误始法误洪占误右指误诣章误章郎误郡皆据订陈俞本伯始作广此永兴避炀帝讳也】 孝廉经通谁应此举 【应璩诗云京师何缤纷车马相奔起孝廉经术通谁能应此举真言有所为○今案陈俞本起下有借问乃尔为将欲要其仕一韵而无莫言句余同】 经能博学可为孝廉 【唐廉孝廉经能博学行不犯经可谓孝廉之士也○今案陈俞亦脱书名及脱之士也三字】 贤则光君愚则亏政 【荀爽让孝廉记云伏从孝廉古之黄士贤则光君愚则亏政乃上世士也○今案详本篇上古之贡士条下但无末句】 晔若春华并发馥若秋兰俱茂 【傅子云间岁察举孝廉而之上皆是九州岛百郡之士○今案严辑傅子文据书钞引同平津辑本物理论亦收此据马序谓此书引傅子尤多陈本脱俞本同】 进如众川之朝海散如云雾之归山 【傅子云孝廉皆是九州岛百郡之士风异俗殊所尚不同进如百川之朝海散如云雾之归山○今案严辑傅子文据书钞引同】 锺离意为天下第一 【锺离意别传云意举孝廉有诏试离意为天下第一胡伯始举孝廉试以章奏亦然○今案陈俞本皆脱胡伯始以下陈又脱有诏五字俞又试下有歌字】 七世孝廉 【盛弘之荆州记冠军县东一里有县人张詹七世孝廉其人征南军司魏太和时人也○王石华校悬改县背改时今案御览五百八十九引荆州记无东一里字詹下有墓字无其人征南以下陈俞本移魏太和时四字于有县上脱冠军六字脱其人六字脱人也二字】 不过孝廉 【典畧云刘陶世祖十八年徙六郡大族陶曾祖自齐来世以儒学安贫乐道故仕不过孝廉宰府也○今案御览四百八十四引典略刘作林余同陈俞本徙六句作常典六郡无陶曾句世以句作然世业儒故事作所居宰府作府第】 姜诗大孝 【华阳国志云姜诗举孝廉汉帝诏曰今大孝入朝诸孝廉一切皆平之○今案廖刻顾校本华阳志卷十四汉作明无今字诸字陈俞本各自改引本志而详略亦异然皆非照本钞之旧】 何假大志 【何假少有大志长八尺五寸体貌魁梧善威仪容止举孝廉为谒者赞拜殿中和帝善之○王石华校抹去善威二字非也今案华阳国志仪容下有止字陈俞本垧脱容止二字余同】 袁安为贤 【录异传云汉时大雪积地丈余洛阳令身出按行至袁安门无有行路谓安已死令人除雪入户见安僵卧问何以不出安曰大雪人皆饿不宜于人令以安为贤举孝廉○今案类聚卷二引录异传路上无行字俞本与本钞同陈本改引汝南先贤传添自变量字余与本钞亦同】 黄宪为高 【汝南先贤传云黄宪举孝廉无就之意人以其为高也○今案陈俞本无之其二字余同】 李合绝荣 【李合别传云合字君换南郑人太常丰欲遣吏通厚窦宪公苦谏之窦氏败时尽收交通者丰奇公能绝荣举孝廉○今案陈本脱郑人以上公作合丰奇公作丰于是奇合俞本脱字君换三字有南郑人三字余与陈同】 董昆令名 【会稽先贤赞云董昆字文通余姚人也清约守贫并日而炊茹菜不厌郡守第五府君嘉其令名署上计吏举察孝廉为天下之最经史德行称第一也○今案陈本脱经史八字俞本与原钞同】 三年考德再拜受之 【杜真奏事云令诸国举孝廉即古之贡士也三年考德□道艺之士干王王再拜两受之也○今案原钞奏误养己更正道上疑脱行字俞本令作今道上仍有脱字再上无王字余同陈本脱此条】 丁邯高节正直 【东观云丁邯高节正直不挠举孝廉为卿○今案聚珍本姚辑本东观汉记丁邯传及陈俞本无为刘二字余同】 张冯言约旨远 【郑才云张冯举孝廉诣刘真同举者咸哂之张于末坐言约而旨远○今案郑才二字陈俞本同疑是书名之误惟原钞诣误诸陈俞仍作诸并删刘真二字则大谬矣远下又有人皆服焉句】 周盘养母不充解带就牛 【谢后汉书云周盘传汝南人也居贫养母俭薄不充常诵诗至汝坟之章慨然而叹乃解带就孝廉之举○王石华校读改坟今案姚辑谢承后汉书脱周盘传汪辑本盘作盘脱汝南四字带上有韦字余同御览四百十四引同陈俞本改引范书亦与汪本同】 封观以兄名不显称疾不赴 【续汉书云封观举当孝廉以兄名不显耻受之称疾后数年兄得举观乃就录上郡○王石华校标目疾改赴今案见姚辑汪辑本续汉书封观传同又原注脱就字上误士已据订陈本末句作观乃就举俞本与本钞同】 董政还板 【南海先贤传云董政守伯和南海人有令姿太守举孝廉政负笈单步道入陵山遣家属诣府上举板也○今案陈本脱政负以下俞本道入作入□余同】 李固不就 【李固别传云固隐狼泽山以六经教授汉中太守暹五官遂就举孝廉不就○今案御览二百六十五引固别传祇云益州及司隶辟皆不就非本钞也惟俞本亦作三暹作遣官下有丞字余悉同陈本改引范后汉】 吴佑牧猪 【续汉书云吴佑年三十丧父服除居无担石尝牧猪罗泽中年四十余乃举孝廉○今案姚辑本续汉书吴佑传祇收年四十余乃为郡吏二句又云诸本佑皆作佑考御览四百八十四引三作二无服除二字猪罗作豕于长垣无年四以下汪辑本泽中以上同御览年四以下同姚本陈俞本皆改引范后汉】 董养叹鹅 【王隐晋书石瑞记云洛城内东北角步广里中地陷中有二鹅其一苍者飞去其一白者不能飞问之博士不能对陈留前孝廉浚仪董养字仲道闻而叹曰昔周所盟会狄泉即此地也今有二鹅苍有胡象后胡当人海白者不能飞此国讳也○今案世说新语注中之下二引王晋书无石瑞三字无内字士作识对作知无陈留五字无字仲道三字后胡作后肵海作洛又按本钞百零二碎篇引王晋书内石瑞记亦有此名陈本改引今晋书俞本石误名北作南脱步字地陷作城陷脱去字道作通海作侮末作白者讳也言国家之象余与本钞悉同】 ...
2 皿非满案不敢会宾友常数日营聚然后敢发书即 不然人争非之以为鄙□故不随俗奢靡者鲜矣风 俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎公之在洛...
皿非满案不敢会宾友常数日营聚然后敢发书即 不然人争非之以为鄙□故不随俗奢靡者鲜矣风 俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎公之在洛...
3 道自外至已大醉见公长揖曰读何书公曰汉书即 举手攘袂曰高帝何如人也公微笑徐引去然爱之 如故章子厚尝延一太学生在门下元丰末学者正...
道自外至已大醉见公长揖曰读何书公曰汉书即 举手攘袂曰高帝何如人也公微笑徐引去然爱之 如故章子厚尝延一太学生在门下元丰末学者正...
4 却扫编杜岐公既致仕还家年已七十始学草书即 工 闻见后录傅献简与杜祁公取未见石刻文字二本 皆逾千言各记一本祁公再读献简一读覆诵之不...
却扫编杜岐公既致仕还家年已七十始学草书即 工 闻见后录傅献简与杜祁公取未见石刻文字二本 皆逾千言各记一本祁公再读献简一读覆诵之不...
5 所善白嬴之长安上书言衡山王谋逆未及上书即 吏捕嬴以淮南事系元狩元年冬有司求捕与淮南 王谋反者得陈喜于孝家吏劾孝首匿喜孝以为陈...
所善白嬴之长安上书言衡山王谋逆未及上书即 吏捕嬴以淮南事系元狩元年冬有司求捕与淮南 王谋反者得陈喜于孝家吏劾孝首匿喜孝以为陈...
6 青箱杂记真宗听政之暇唯务观书每观毕一书即 有篇咏使近臣赓和故有御制看尚书诗三章看周 礼三章看毛诗三章看礼记三章看孝经三章复有...
青箱杂记真宗听政之暇唯务观书每观毕一书即 有篇咏使近臣赓和故有御制看尚书诗三章看周 礼三章看毛诗三章看礼记三章看孝经三章复有...
7 （案：《宋史·李昭玘传》：用李清臣荐，为秘书省正字、校书即，加秘阁校理。 通判潞州，潞民多不葬，昭玘饬官地，画兆竁，具棺衾，作文风晓之，俗为一变。...
（案：《宋史·李昭玘传》：用李清臣荐，为秘书省正字、校书即，加秘阁校理。 通判潞州，潞民多不葬，昭玘饬官地，画兆竁，具棺衾，作文风晓之，俗为一变。...
8 著晏端书即。 将摺内所参各款。 逐一详细查明。 据实参奏。 毋得稍存回护。 粤东厘捐。 系晏端书专责。 所拟章程五条。...
著晏端书即。 将摺内所参各款。 逐一详细查明。 据实参奏。 毋得稍存回护。 粤东厘捐。 系晏端书专责。 所拟章程五条。...
9 是书即《历朝捷录》另刊之本。 俱全。
《捷录法原旁注》二十五部，刊本。 是书卽《捷录大成》另刊之本，二十二部全，三部不全。...
是书即《历朝捷录》另刊之本。 俱全。
《捷录法原旁注》二十五部，刊本。 是书卽《捷录大成》另刊之本，二十二部全，三部不全。...
10 伊等在内多学数年果有学问优长才堪办事者尔等即行陈奏朕将用为部属伊等虽在学读书即 系当差如用为部属之后行走果好不必论伊等行走年分该堂官具奏朕格外擢用如其不好亦着...
伊等在内多学数年果有学问优长才堪办事者尔等即行陈奏朕将用为部属伊等虽在学读书即 系当差如用为部属之后行走果好不必论伊等行走年分该堂官具奏朕格外擢用如其不好亦着...
11 通鉴问疑一卷宋刘羲仲撰羲仲□州人秘书丞恕之长子宋史附见恕传末但称恕死后七年通鉴成追録其劳官其子羲仲（案宋史原本作义仲癸辛杂识亦作义仲均传写之误今改正）为郊社斋郎其始末则未详也史称司马光编次资治通鉴英宗命自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至于専精史学臣得而知者惟刘恕耳即召为局僚遇史亊纷杂难治者辄以□恕恕于魏晋以后事考证差谬最为精详羲仲之书即□録恕与光往还论难之词据书末称方今春秋尚废况此书乎云云盖成于熙宁以后邵伯温闻见録称通鉴以史记前后汉属刘□以唐逮五代属臣范祖禹以三国歴九朝至隋属恕故此书所论皆三国至南北朝事也凡所辨论皆极精核史所称笃好史学自太史公所记下至周显徳末私记杂说无所不览上下数千载间巨细之事如指诸掌者殆非虚语通鉴帝魏朱子修纲目改帝蜀讲学家以为申□大义上继春秋今观是书则恕尝以蜀比东晋拟绍正统与光力争而不从是不但习凿齿刘知几先有此说即修通鉴时亦未尝无人议及矣末附羲仲与范祖禹一篇称其父在书局止类事迹勒成长编其是非予夺之际一出君实笔削而羲仲不及见君实不备知凡例中是非予夺所以然之故范淳父亦尝预修通鉴乃书所疑问焉所举凡八事复载得祖禹答书具为剖析乃深悔其诘难之误且自言恐复有小言破言小道害道如已之所云者故载之使后世有考焉其能显先人之善而又不自讳其所失尤足见?...
通鉴问疑一卷宋刘羲仲撰羲仲□州人秘书丞恕之长子宋史附见恕传末但称恕死后七年通鉴成追録其劳官其子羲仲（案宋史原本作义仲癸辛杂识亦作义仲均传写之误今改正）为郊社斋郎其始末则未详也史称司马光编次资治通鉴英宗命自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至于専精史学臣得而知者惟刘恕耳即召为局僚遇史亊纷杂难治者辄以□恕恕于魏晋以后事考证差谬最为精详羲仲之书即□録恕与光往还论难之词据书末称方今春秋尚废况此书乎云云盖成于熙宁以后邵伯温闻见録称通鉴以史记前后汉属刘□以唐逮五代属臣范祖禹以三国歴九朝至隋属恕故此书所论皆三国至南北朝事也凡所辨论皆极精核史所称笃好史学自太史公所记下至周显徳末私记杂说无所不览上下数千载间巨细之事如指诸掌者殆非虚语通鉴帝魏朱子修纲目改帝蜀讲学家以为申□大义上继春秋今观是书则恕尝以蜀比东晋拟绍正统与光力争而不从是不但习凿齿刘知几先有此说即修通鉴时亦未尝无人议及矣末附羲仲与范祖禹一篇称其父在书局止类事迹勒成长编其是非予夺之际一出君实笔削而羲仲不及见君实不备知凡例中是非予夺所以然之故范淳父亦尝预修通鉴乃书所疑问焉所举凡八事复载得祖禹答书具为剖析乃深悔其诘难之误且自言恐复有小言破言小道害道如已之所云者故载之使后世有考焉其能显先人之善而又不自讳其所失尤足见?...
12 晁氏曰：王︸谓此书即《汉志》、《黄帝内经》十八卷之九也。 或谓好事者於皇甫谧所集《内经》、《仓公论》中抄出之，名为古书也。...
晁氏曰：王︸谓此书即《汉志》、《黄帝内经》十八卷之九也。 或谓好事者於皇甫谧所集《内经》、《仓公论》中抄出之，名为古书也。...
13 其书即《周易》以求古音。 上卷为《彖辞》、《爻辞》，中卷为《彖传》、《象传》，下卷为《系辞》、《文言》、《说卦》、《杂卦》。...
其书即《周易》以求古音。 上卷为《彖辞》、《爻辞》，中卷为《彖传》、《象传》，下卷为《系辞》、《文言》、《说卦》、《杂卦》。...
14 右王︸谓此书即《汉志皇帝内经》十八卷之九也。 或谓好事者于皇甫谧所集《内经仓公论》中抄出之，名为古书也，未知孰是。...
右王︸谓此书即《汉志皇帝内经》十八卷之九也。 或谓好事者于皇甫谧所集《内经仓公论》中抄出之，名为古书也，未知孰是。...
15 后章「■〈糹卛〉■〈糹卛〉」，字书即「繂」字，古率字作繂。 吕道士过三茅，因书以寄，且为异日朝真之资。...
后章「■〈糹卛〉■〈糹卛〉」，字书即「繂」字，古率字作繂。 吕道士过三茅，因书以寄，且为异日朝真之资。...
16 戴春自从见了阴秀兰，本已神魂飞驰，当不得被纪明弄得忽起忽倒，昏天黑地定性书即《横渠先生定性书》。 北宋程颐著。...
戴春自从见了阴秀兰，本已神魂飞驰，当不得被纪明弄得忽起忽倒，昏天黑地定性书即《横渠先生定性书》。 北宋程颐著。...
17 唐制内侍省监二人少监二人掌内侍奉宣制令皇后亲蚕则升坛执仪大驾出入为夹引宋制入内内侍省内侍省太祖建隆时有内班院太宗淳化五年改为黄门又改为内侍省入内内侍省与内侍省号为前后省而入内省尤为亲近通侍禁中役服亵近者隶入内内侍省拱侍殿中备洒扫之职役使杂品者隶内侍省入内内侍省有都都知都知副都知押班内东头供奉官内西头供奉官内侍殿头内侍高品内侍高班内侍黄门内侍省有左班都知副都知右班都知副都知押班内东头供奉官内西头供奉官内侍殿头内侍高品内侍高班内侍黄门其官称又有内客省使延福宫使宣政使宣庆使昭宣使徽宗政和二年以通侍大夫易内客省使正侍大夫易延福宫使中侍大夫易景福殿使中亮大夫易宣庆使中卫大夫易宣政使拱卫大夫易昭宣使供奉官易内东头供奉官左侍禁易内西头供奉官右侍禁易内侍殿头左班殿直易内侍高品右班殿直易内侍高班而黄门之名如故辽内省有内省使内省副使内藏库提点内侍省有黄门令内谒者内侍省押班内侍左厢押班内侍右厢押班契丹汉儿渤海内侍都知左承宣使右承宣使金内侍省俱属宣徽院元内廷近侍之事俱掌于侍正府 【详见殿中监】 明置十二监 【司礼监内官监御用监施设监御马监神宫监尚膳监尚宝监印缓监直殿监尚衣监都知监】 四司 【惜薪司钟鼓司宝钞司混堂司】 八局 【兵仗局浣衣局银作局巾帽局针工局内织染局酒醋面局司苑局】 其余又有内府供用库司钥库内承运库甲字乙字丙字丁字戊字承运广盈广惠赃罚御酒房御药房御茶房牲口房刻漏房更鼓房甜食房弹子房灵台绦作盔甲厂安民厂皇城京城及内外各宫门提督东厂提督西厂提督京营文书房礼仪房中书房御前近侍等职皆设长贰其外则守备织造镇守市舶监督仓场诸陵神宫监监军采办粮税矿关等使纷不可纪诸宦官内惟司礼监位最尊而权重其宠任专者率由别监升司礼监职批红者权同元辅焉 【太祖洪武时帝尝谓侍臣曰朕观周礼奄寺不及百人后世至踰数千因用阶乱此曹止可供洒扫给使令非别有委任毋令过多又言此曹善者千百中不一二恶者常千百若用为耳目则耳目蔽用为心腹则心腹病驭之之道在使之畏法不可使有功畏法则检束有功则骄恣时有内侍事帝最久微言及政事立斥之终其身不召因定制内侍毋许识字洪武十七年铸铁牌文曰内臣不得干预政事犯者斩置宫门中又敕诸司毋得与内官监文移往来然二十五年命聂庆童往河州敕谕茶马中官奉使行事已自此始成祖亦尝云朕一遵太祖训无御宝文书即一军一民中官不得擅调发有私役应天工匠者立命锦衣逮冶顾中官四出实始永乐时元年李兴等赍敕劳暹罗国王此奉使外国之始也三年命郑和等率兵二万行赏西洋古里满刺诸国此将兵之始也八年敕王安等监都督谭青等军马靖巡视甘肃此监军巡视之始也及仁宗洪熙元年以郑和领下番官军守备南京遂相沿不改敕王安镇守甘肃而各省镇皆设镇守矣宣宗宣德四年特设文书房命大学士陈山专授小内使书而太祖不许识字读书之制由此而废赐王瑾金英印记则与诸密勿大臣同赐金英范宏等免死诏则又无异勋臣之铁券也英之王振宪之汪直武之刘瑾熹之魏忠贤太阿倒握威福下移神宗矿税之使无一方不罹厥害其它怙势熏灼不可胜纪而荫弟荫侄封伯封公则挠官制之大者庄烈帝初剪大憝中外颂圣既而镇守出征督饷坐营等事无一不命中官为之而明亦遂亡矣】...
唐制内侍省监二人少监二人掌内侍奉宣制令皇后亲蚕则升坛执仪大驾出入为夹引宋制入内内侍省内侍省太祖建隆时有内班院太宗淳化五年改为黄门又改为内侍省入内内侍省与内侍省号为前后省而入内省尤为亲近通侍禁中役服亵近者隶入内内侍省拱侍殿中备洒扫之职役使杂品者隶内侍省入内内侍省有都都知都知副都知押班内东头供奉官内西头供奉官内侍殿头内侍高品内侍高班内侍黄门内侍省有左班都知副都知右班都知副都知押班内东头供奉官内西头供奉官内侍殿头内侍高品内侍高班内侍黄门其官称又有内客省使延福宫使宣政使宣庆使昭宣使徽宗政和二年以通侍大夫易内客省使正侍大夫易延福宫使中侍大夫易景福殿使中亮大夫易宣庆使中卫大夫易宣政使拱卫大夫易昭宣使供奉官易内东头供奉官左侍禁易内西头供奉官右侍禁易内侍殿头左班殿直易内侍高品右班殿直易内侍高班而黄门之名如故辽内省有内省使内省副使内藏库提点内侍省有黄门令内谒者内侍省押班内侍左厢押班内侍右厢押班契丹汉儿渤海内侍都知左承宣使右承宣使金内侍省俱属宣徽院元内廷近侍之事俱掌于侍正府 【详见殿中监】 明置十二监 【司礼监内官监御用监施设监御马监神宫监尚膳监尚宝监印缓监直殿监尚衣监都知监】 四司 【惜薪司钟鼓司宝钞司混堂司】 八局 【兵仗局浣衣局银作局巾帽局针工局内织染局酒醋面局司苑局】 其余又有内府供用库司钥库内承运库甲字乙字丙字丁字戊字承运广盈广惠赃罚御酒房御药房御茶房牲口房刻漏房更鼓房甜食房弹子房灵台绦作盔甲厂安民厂皇城京城及内外各宫门提督东厂提督西厂提督京营文书房礼仪房中书房御前近侍等职皆设长贰其外则守备织造镇守市舶监督仓场诸陵神宫监监军采办粮税矿关等使纷不可纪诸宦官内惟司礼监位最尊而权重其宠任专者率由别监升司礼监职批红者权同元辅焉 【太祖洪武时帝尝谓侍臣曰朕观周礼奄寺不及百人后世至踰数千因用阶乱此曹止可供洒扫给使令非别有委任毋令过多又言此曹善者千百中不一二恶者常千百若用为耳目则耳目蔽用为心腹则心腹病驭之之道在使之畏法不可使有功畏法则检束有功则骄恣时有内侍事帝最久微言及政事立斥之终其身不召因定制内侍毋许识字洪武十七年铸铁牌文曰内臣不得干预政事犯者斩置宫门中又敕诸司毋得与内官监文移往来然二十五年命聂庆童往河州敕谕茶马中官奉使行事已自此始成祖亦尝云朕一遵太祖训无御宝文书即一军一民中官不得擅调发有私役应天工匠者立命锦衣逮冶顾中官四出实始永乐时元年李兴等赍敕劳暹罗国王此奉使外国之始也三年命郑和等率兵二万行赏西洋古里满刺诸国此将兵之始也八年敕王安等监都督谭青等军马靖巡视甘肃此监军巡视之始也及仁宗洪熙元年以郑和领下番官军守备南京遂相沿不改敕王安镇守甘肃而各省镇皆设镇守矣宣宗宣德四年特设文书房命大学士陈山专授小内使书而太祖不许识字读书之制由此而废赐王瑾金英印记则与诸密勿大臣同赐金英范宏等免死诏则又无异勋臣之铁券也英之王振宪之汪直武之刘瑾熹之魏忠贤太阿倒握威福下移神宗矿税之使无一方不罹厥害其它怙势熏灼不可胜纪而荫弟荫侄封伯封公则挠官制之大者庄烈帝初剪大憝中外颂圣既而镇守出征督饷坐营等事无一不命中官为之而明亦遂亡矣】...
18 「洋闻朱子曰：『如读书即一心於读书，应事即一心於应事者，以为主一。 』既而得闻阳明先生曰：『以是为主一，则於有事为逐物，而於无事却悬空矣。...
「洋闻朱子曰：『如读书即一心於读书，应事即一心於应事者，以为主一。 』既而得闻阳明先生曰：『以是为主一，则於有事为逐物，而於无事却悬空矣。...
19 中国之医肇于神农氏尝百草以疗民疾于是作本草三卷世传神农经者是迨轩辕氏兴以理身绪余治天下坐明堂临观八极考建五常谓人之生也负阴而抱阳食味而被色外受寒暑之相荡内有喜怒之交侵夭昏札瘥国家代有乃与天师歧伯及鬼臾区上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难垂法以福万世于是雷公之伦受业而内经作矣历代之未有失坠周之兴也秦和缓述六气具明左史战国时越人扁鹊得其一二演难经西汉仓公传其旧学东汉长沙张仲景出撰遗论作金匮伤寒等书发明内经奥旨理无不该法无不备以前皆有法无方至此始有法有方启万世之法程寔医门之圣钥炎黄以来一人而已厥后皇甫谧刺为甲乙隋杨上善纂为大素时有全元起者始为之训解缺七卷一通迄唐应中太仆王冰得亡卷于师氏于是大加次注三皇遗文烂然可观君民无夭枉之期夷夏有延龄之庆千载之后方知大圣慈惠无穷是书即三坟之一仲景以下终身钻仰无能罄其蕴奥者也嗣后历朝诸大家著书甚富各有发明 本朝医学之盛远胜前明夫医书创自灵素方药着于汉唐仓扁以前禁方每多不传之秘宋元而后著述皆补救之文乃法立理明往哲示员机之妙而执方废法后世鲜淹贯之儒非有明镜以烛其源流万物何以尽归仁寿吾 高宗纯皇帝悯念黎元疾苦天时之寒暑不齐人事之寝兴难节将正医门之旨以昭爱养之方爰发内府藏书集古今典籍 特命和硕和亲王大学士鄂小泰为摠裁率同太医院院使徐斗保右院判王炳御医吴谦等开馆 御纂医宗金鉴诸科咸备阅数载之劳始得全书告成颁行天下允称医学之大成其余有益之书如周扬俊补着金匮玉涵经金本草三驻吴菊通辨温热张隐庵马元台注解灵枢素问叶天士景岳发挥伤寒来苏集徐灵胎八种薛生白论温热章虚谷医门棒喝陈秀园十六种王士雄温热经纬等书阐明医理有功于世亦非浅鲜无如近时医家所重者惟临诊指南景岳全书赵氏医贯不知指南一书乃叶香岩治病方案没后门人辈辑而成书不若景岳发挥与伤寒全生集先生亲定之为真至于医贯一书赵养葵首辟内经书中独讲太极与命门无益虚文寔与病情无干而治法宗薛长洲用六味八味两方加减统治各病但六味中有熟地萸肉腻滞温濇八味中附桂之辛热岂可常用故徐洄溪诚恐贻误后学作医贯砭惊之再如景岳一书张介宾割裂经文反朱丹溪所为强以阴有余阳不足等文其新方八阵中多温补烧热之品一味扶阳抑阴夫阴血阳为气气有余即是火阴不足则病阴竭则亡故人多留一分津液即多延一分性命譬如灯盏之火油干则火息其理甚明是以医家以仍津保液四字为最要良以热药耗气液耳经云必先岁气毋伐太和又曰一水不胜两火统观内经病机十九条火者五热者四寒者祗有一条耳即以伤寒而论初感是寒传经即化热黄帝问曰人之伤于寒传于热何也歧伯对曰寒盛则热生又曰冬伤于寒春必病温冬月感寒即病者为伤寒不即病入春发者为春温令人一见伤寒不分传经化热祇记寒字乱投豆卷桂枝牛蒡蝉衣等味以致人非浅事可叹也又可哂者有两感伤寒一诊此乃足太阳膀胱经与足少阴肾经同时受病内外相应症本危险故仲景有附子理中汤真武四逆白通等汤诚以寒邪直中阴经非用附子回阳重剂不能挽回可见古人药到病除效如桴鼓后世不能出其范围今如沪上之人患此症医家即指为花柳场中房事所得其为夹阴无疑治法用活鸽一只破腹置麋香于中纳病人脐上鲜血淋漓秽污不堪腥臭扑鼻直入脑门彼以为家传秘诀不知此诀出于何典何所取义呜乎医家有割股之心故与良相并重成法昭然何必舍本求末而先伤物命仁者果如是乎此皆少读经书故不学而无术也方今天时不正春温燥症极多一切攻表香燥发汗之剂不可轻试仆不惮烦琐曾于上年冬月将伤寒新邪与温症伏邪分晰辨明登诸集中诚恐两症误会反治今再摘录内经病机一二以明示之是否有当伏祈高明教之...
中国之医肇于神农氏尝百草以疗民疾于是作本草三卷世传神农经者是迨轩辕氏兴以理身绪余治天下坐明堂临观八极考建五常谓人之生也负阴而抱阳食味而被色外受寒暑之相荡内有喜怒之交侵夭昏札瘥国家代有乃与天师歧伯及鬼臾区上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难垂法以福万世于是雷公之伦受业而内经作矣历代之未有失坠周之兴也秦和缓述六气具明左史战国时越人扁鹊得其一二演难经西汉仓公传其旧学东汉长沙张仲景出撰遗论作金匮伤寒等书发明内经奥旨理无不该法无不备以前皆有法无方至此始有法有方启万世之法程寔医门之圣钥炎黄以来一人而已厥后皇甫谧刺为甲乙隋杨上善纂为大素时有全元起者始为之训解缺七卷一通迄唐应中太仆王冰得亡卷于师氏于是大加次注三皇遗文烂然可观君民无夭枉之期夷夏有延龄之庆千载之后方知大圣慈惠无穷是书即三坟之一仲景以下终身钻仰无能罄其蕴奥者也嗣后历朝诸大家著书甚富各有发明 本朝医学之盛远胜前明夫医书创自灵素方药着于汉唐仓扁以前禁方每多不传之秘宋元而后著述皆补救之文乃法立理明往哲示员机之妙而执方废法后世鲜淹贯之儒非有明镜以烛其源流万物何以尽归仁寿吾 高宗纯皇帝悯念黎元疾苦天时之寒暑不齐人事之寝兴难节将正医门之旨以昭爱养之方爰发内府藏书集古今典籍 特命和硕和亲王大学士鄂小泰为摠裁率同太医院院使徐斗保右院判王炳御医吴谦等开馆 御纂医宗金鉴诸科咸备阅数载之劳始得全书告成颁行天下允称医学之大成其余有益之书如周扬俊补着金匮玉涵经金本草三驻吴菊通辨温热张隐庵马元台注解灵枢素问叶天士景岳发挥伤寒来苏集徐灵胎八种薛生白论温热章虚谷医门棒喝陈秀园十六种王士雄温热经纬等书阐明医理有功于世亦非浅鲜无如近时医家所重者惟临诊指南景岳全书赵氏医贯不知指南一书乃叶香岩治病方案没后门人辈辑而成书不若景岳发挥与伤寒全生集先生亲定之为真至于医贯一书赵养葵首辟内经书中独讲太极与命门无益虚文寔与病情无干而治法宗薛长洲用六味八味两方加减统治各病但六味中有熟地萸肉腻滞温濇八味中附桂之辛热岂可常用故徐洄溪诚恐贻误后学作医贯砭惊之再如景岳一书张介宾割裂经文反朱丹溪所为强以阴有余阳不足等文其新方八阵中多温补烧热之品一味扶阳抑阴夫阴血阳为气气有余即是火阴不足则病阴竭则亡故人多留一分津液即多延一分性命譬如灯盏之火油干则火息其理甚明是以医家以仍津保液四字为最要良以热药耗气液耳经云必先岁气毋伐太和又曰一水不胜两火统观内经病机十九条火者五热者四寒者祗有一条耳即以伤寒而论初感是寒传经即化热黄帝问曰人之伤于寒传于热何也歧伯对曰寒盛则热生又曰冬伤于寒春必病温冬月感寒即病者为伤寒不即病入春发者为春温令人一见伤寒不分传经化热祇记寒字乱投豆卷桂枝牛蒡蝉衣等味以致人非浅事可叹也又可哂者有两感伤寒一诊此乃足太阳膀胱经与足少阴肾经同时受病内外相应症本危险故仲景有附子理中汤真武四逆白通等汤诚以寒邪直中阴经非用附子回阳重剂不能挽回可见古人药到病除效如桴鼓后世不能出其范围今如沪上之人患此症医家即指为花柳场中房事所得其为夹阴无疑治法用活鸽一只破腹置麋香于中纳病人脐上鲜血淋漓秽污不堪腥臭扑鼻直入脑门彼以为家传秘诀不知此诀出于何典何所取义呜乎医家有割股之心故与良相并重成法昭然何必舍本求末而先伤物命仁者果如是乎此皆少读经书故不学而无术也方今天时不正春温燥症极多一切攻表香燥发汗之剂不可轻试仆不惮烦琐曾于上年冬月将伤寒新邪与温症伏邪分晰辨明登诸集中诚恐两症误会反治今再摘录内经病机一二以明示之是否有当伏祈高明教之...
20 郑玄亦云其书即三坟五典。 但郑玄以三皇无文，或据后录定。 孔君以为书者记当时之事，不可以在后追录，若当时无书，后代何以得知其道也？...
郑玄亦云其书即三坟五典。 但郑玄以三皇无文，或据后录定。 孔君以为书者记当时之事，不可以在后追录，若当时无书，后代何以得知其道也？...