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体非
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体非
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离别相无瓶 故瓶体非一 一一非瓶故 瓶体亦非多 非无有触体 与有触体合 故色等诸法 不可合为瓶
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3-论
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1-大乘论
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036-广百论本
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1-广百论本
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7-破边执品第六
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离别相无瓶 故瓶体非一 一一非瓶故 瓶体亦非多 论曰。 色香味等体相不同。 别根所行非余根境。 离彼诸法无别有瓶。
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3-论
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1-大乘论
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045-广百论释论
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16-广百论释论卷第八
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17-破边执品第六
2
其体非一。 刹那无常。 无所依止。 展转差别。 设令同彼。 亦无多过。 非胜论者执眼等根能行色等。 即令释子舍如是见。
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3-论
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2-小乘论
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20-阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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23-阿毗达磨顺正理论卷第十二
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24-辩差别品第二之四
3
其体非一。 刹那非常。 无所依止。 展转差别。 设令同彼亦无多过。 非胜论者执眼等根能行色等。 即令释子舍如是见别作余解。
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3-论
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2-小乘论
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25-阿毗达磨藏显宗论(第01卷~第20卷)
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14-阿毗达磨藏显宗论卷第七
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15-辩差别品第三之三
4
体非一切。 谓非凡非圣非因非果非善非恶等。 然即体之用而能造作种种。 谓能凡能圣现色现相等。 于中指示心性。
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3-论
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5-此土著述
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103-禅源诸诠集
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7-禅源诸诠集卷第二
5
体非一切。 谓非凡非圣。 然即体之用。 谓能凡能圣等。 于中指示心性。 复有二类。 一云。 即今能言语动作贪嗔慈忍造善恶受苦乐等。
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3-论
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5-此土著述
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130-宗镜录(第021卷~第040卷)
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14-宗镜录卷第三十四
6
体非一切色。 如指不自触。 如刀不自割。 如镜不自照。 随缘所见之处。 各得其名。 此心与虚空齐寿。 乃至轮回六道。
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3-论
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5-此土著述
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129-宗镜录(第001卷~第020卷)
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07-宗镜录卷第一
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21-宗镜录卷第十四
7
若诸法体非一应多。 此亦不然。 故次颂曰。 一体既非有 多体亦应无 论曰。 要先有一。 后积成多。 一体尚无。
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3-论
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1-大乘论
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045-广百论释论
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16-广百论释论卷第八
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17-破边执品第六
8
“善女天,若善男子、善女人,欲求阿耨多罗三藐三菩提,异真异俗难可思量,于凡圣境体非一异,不舍于俗,不离于真,依于法界,行菩提行.
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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001-金光明最胜王经
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13-金光明最胜王经卷第五
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17-依空满愿品第十
9
体非一异。 亦非三世。 彼此俱非。 离诸系缚。 究竟圆满。 汝当趣求。 勿应弃舍。 自在无碍。 寂静无染。 应当速证。
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1-经
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10-宋元入藏诸大小乘经
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023-妙法圣念处经
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4-妙法圣念处经卷第四
10
体非一异。 不舍于俗。 不离于真。 依于法界。 行菩提行。 时善女天白佛言。 世尊。 如上所说。 菩提正行。 我今当学。
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3-论
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5-此土著述
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130-宗镜录(第021卷~第040卷)
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03-宗镜录卷第二十三
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九体非一异。 名真如识。 十胜妙绝待。 号不可名目识。 解节经云。 佛告广慧菩萨。 此识或说名阿陀那。 何以故。
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3-论
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5-此土著述
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131-宗镜录(第041卷~第060卷)
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10-宗镜录卷第五十
12
九体非一异名真如识。 十胜妙绝待号不可名目识。 干栗陀耶。 或名牟呼栗多。 此云坚实心。 楞伽注云。 谓第一义心。
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3-论
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5-此土著述
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134-翻译名义集
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74-翻译名义集卷第十六
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75-心意识法篇第五十七
13
作用与体非一异故。 如是等义后当广辩。 又如何知声先非有。 以未生故此亦同疑。 谓于此中正共思择。 声未生位为有为无。
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3-论
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2-小乘论
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22-阿毗达磨顺正理论(第41卷~第60卷)
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19-阿毗达磨顺正理论卷第五十
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20-辩随眠品第五之六
14
于诸圣境体非一异者。 即是不舍于俗。 是不一。 不离于真。 是不异。 若一即坏真俗。 若异。 即成断常。 不断不常。
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3-论
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5-此土著述
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130-宗镜录(第021卷~第040卷)
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03-宗镜录卷第二十三
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种子与果体非一故。 能依所依俱生灭故。 与杂染法互相摄藏。 亦为有情执藏为我。 故说此识名阿赖耶。 已入见道诸菩萨众得真现观名为胜者。
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3-论
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1-大乘论
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044-成唯识论
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03-成唯识论卷第三
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体非一故。 如二三等。 若言瓶等体虽非一而一合故名为一者。 是则此一虽非瓶等与瓶等合。 应名瓶等。 为显此义。
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3-论
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1-大乘论
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045-广百论释论
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16-广百论释论卷第八
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17-破边执品第六
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如不定根人二根体非一故。 不能生一子。 若谓亦灭亦不灭体异。 二各能生欲念者。 体异即还是定灭。 定不灭何名亦灭亦不灭。
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3-论
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5-此土著述
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021-释摩诃般若波罗密经觉意三昧
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1-释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧
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6-释觉意三昧入观门第五
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其体非一有何定因。 言此属贪此属嗔等。 设无定属。 复有何过。 谓一品中一切所灭。 一道所断所得离系。 既同一得。
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3-论
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2-小乘论
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20-阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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33-阿毗达磨顺正理论卷第十七
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34-辩差别品第二之九
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若假士夫体非一物。 于诸行相续假立此名故。 如天授能行识能了亦尔。 依何理说天授能行。 谓于刹那生灭诸行不异相续立天授名。
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3-论
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2-小乘论
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27-阿毗达磨俱舍论
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59-阿毗达磨俱舍论卷第三十
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60-破执我品第九之二
20
而真如体非一非多。 分别言说皆不能辩。 由离一切虚妄颠倒。 假名真如。 能为一切善法所依。 假名法界。 离损减谤假名实有。
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3-论
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1-大乘论
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042-佛地经论
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7-佛地经论卷第七
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