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列子见之而心醉
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李详曰:「案:庄子应帝王篇:『郑有神巫曰季咸,列子见之而心醉。 』」案:列子黄帝篇载郑巫事,亦作「心醉」。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。 」壶子曰:「吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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020-冲虚经-战国-列御寇
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列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。 」壶子曰:「吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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022-列子-战国-列御寇
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列子见之而心醉,〔注〕向秀曰:迷惑其道也。 而归以告壶丘子,释文云:壶子,列子师也。 曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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023-列子集释--杨伯峻
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列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:‘始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者也。 ’壶子曰:‘吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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047-天乐集-清-徐颂尧
5
列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:「始以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。 」壶子曰:「吾与汝既其文,未既其实。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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062-庄子-战国-庄周
6
列子见之而心醉(列子将以为神,故心醉服也),归以告壶子(此乃列子之师也),曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣(意谓神巫超过壶丘子远矣)。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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063-庄子内篇注-明-匡庐逸叟
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列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。 」 不憙自闻死日也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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064-庄子注-魏晋-向秀
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」列子见之而心醉,向云:「迷惑于其道也。 」归以告壶子,列子作「壶邱子」。 司马云:「名林,郑人,列子师。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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066-庄子集解-清-王先谦
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列子见之而心醉,归,以告壶子【三】,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣【四】。 ” 【一】【疏】郑国有神异之巫,甚有灵验,从齐而至,姓季名咸也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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067-庄子集释-清-郭庆藩
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列子见之而心醉,归以告壶子曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣! ”(《庄子应帝王》) ──右阴阳家创教。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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郑人见之皆弃走,列子见之而心醉归。 又曰:小巫见大巫,拔而弃,此其所以终身弗如也。 《淮南子》曰:郑之神巫相壶子林见其徵,(在男曰觋。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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317-太平御览-宋-李昉
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列子见之而心醉句,向注曰:迷惑其道也; 而又奚卵焉句,向注六十二字,郭注皆无之。 故使人得而相汝句,郭注多七字。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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列子曰:有神巫自齐而来,处于郑,命曰季咸,列子见之而心醉。 向秀曰:迷惑其道也。 山涛启事曰:咸若在官之职,必妙绝于时。
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集藏
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集藏.总集-29部
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12-文选-南朝梁-萧统
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列子曰:有神巫自齐而来,处於郑,命曰季咸,列子见之而心醉。 向秀曰:迷惑其道也。 山涛启事曰:咸若在官之职,必妙绝於时。
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集藏
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集藏.总集-29部
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13-文选昭明文选-南朝梁-萧统
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《列子》曰:有神巫自齐而来,处於郑,命曰季咸,列子见之而心醉。 向秀曰:迷惑其道也。 山涛启事曰:咸若在官之职,必妙绝於时。
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集藏
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集藏.总集-29部
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14-文选注-唐-李善
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列子曰:有神巫自齐而来,处于郑,命曰季咸,列子见之而心醉。 向秀曰:迷惑其道也。 山涛启事曰:咸若在官之职,必妙绝于时。
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集藏
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集藏.总集-29部
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15-文选详注-南朝梁-萧统
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[施宿会稽志若耶溪在会稽县南二十五里北流与镜湖合郑樵尔雅注白鹇似鸽而大白色红脸可爱江淹诗碧鄣常周流金潭恒澄澈吕延济注潭水澄澈下有金沙故曰金潭陶潜诗鼓棹路崎曲棹楫也在舟之旁拨水以进舟者也一说短者曰楫长者曰棹梁简文帝诗绿潭倒云气靑山衔月规武陵桃花见二卷注庄子郑有神巫曰季咸列子见之而心醉鲍照诗居人掩闺卧行子夜中饭王褒洞箫赋扬素波而挥连珠吕向注素白也后汉书梁鸿东出关与妻子居齐鲁之间有顷又去适呉依大家皋伯通居庑下为人赁舂毎归妻为具食不敢于鸿前仰视举案齐眉伯通察而异之曰彼庸能使其妻敬之如是非凡人也琦按梁鸿所适之地在今苏州而云会稽者葢其地古属呉国秦属会稽郡汉仍其旧不改至后汉顺帝永建四年始分置呉郡鸿在肃宗朝尚未有吴郡之名史臣本古国名而言故曰吴与上齐鲁一例通称太白则指其本时之郡而言故曰会稽似乎乖异而实不相妨也棹直敎切巢去声浣音换]
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集藏
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集藏.别集-572部
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250-李太白诗集注-清-王琦
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醉心:庄子应帝王:列子见之而心醉。 谓迷惑于神巫季咸之道 气盖:言气象可盖一切也。 项王垓下歌:力拔山兮气盖世。
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集藏
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集藏.文评-24部
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19-窦存-清-胡式钰
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