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节以制度，不伤财，不害民。 《象》曰：泽上有水，“节”； 君子以制数度、议德行。 “数度”者，其政事也；...
节以制度，不伤财，不害民。 《象》曰：泽上有水，“节”； 君子以制数度、议德行。 “数度”者，其政事也；...
1 古代宗法世袭制度，王侯大夫之国与邑，原则上由长子继承，故长子掌管祭祀。 震为长子。
⑾物不可终动：指反《震》成《艮》。...
古代宗法世袭制度，王侯大夫之国与邑，原则上由长子继承，故长子掌管祭祀。 震为长子。
⑾物不可终动：指反《震》成《艮》。...
2 节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。 君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。...
节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。 君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。...
3 地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 极言节道。
《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。...
地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 极言节道。
《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。...
4 彖传》曰：“节以制度。 君子以制度数，议德行。 ”若由后儒之说，德行与度数何涉？ 宋人性理诸书，汗牛充栋，所谓表里精粗无不到者，独无度数以节之。...
彖传》曰：“节以制度。 君子以制度数，议德行。 ”若由后儒之说，德行与度数何涉？ 宋人性理诸书，汗牛充栋，所谓表里精粗无不到者，独无度数以节之。...
5 《彖》曰：“节以制度。 ”《杂卦》云：“节，止也。 ”然则节者制度之名。 节，止之义，制事有节，其道乃亨，故曰“节，亨”。...
《彖》曰：“节以制度。 ”《杂卦》云：“节，止也。 ”然则节者制度之名。 节，止之义，制事有节，其道乃亨，故曰“节，亨”。...
6 节以制度、不伤财、不害民。
极言节道。 天地四时、自然之节。 圣人则因其自然者、立制度以节之。
如九赋九式之类。...
节以制度、不伤财、不害民。
极言节道。 天地四时、自然之节。 圣人则因其自然者、立制度以节之。
如九赋九式之类。...
7 节以制度。 不伤财。 不害民。 得中则不苦。 苦则穷。 穷则不可以处常。 不苦则说。 说则并可以行险。...
节以制度。 不伤财。 不害民。 得中则不苦。 苦则穷。 穷则不可以处常。 不苦则说。 说则并可以行险。...
8 以明制度。 生者乘其能而至。 死者论其功而祭。 故为大教之宫。 周书大匡曰。 明堂所以明道。 明道惟法。 是言治天下之大法也。...
以明制度。 生者乘其能而至。 死者论其功而祭。 故为大教之宫。 周书大匡曰。 明堂所以明道。 明道惟法。 是言治天下之大法也。...
9 节以制度，空府藏则伤财，力役繁则害民。 二者奢泰之所致。
中孚 豚鱼吉。 三辰在亥，亥为豕。...
节以制度，空府藏则伤财，力役繁则害民。 二者奢泰之所致。
中孚 豚鱼吉。 三辰在亥，亥为豕。...
10 节以制度，不伤财，不害民。
虞翻曰：艮手称制。 坤数十，数度。 坤又为害，为民，为财。 二动体剥，剥为伤。...
节以制度，不伤财，不害民。
虞翻曰：艮手称制。 坤数十，数度。 坤又为害，为民，为财。 二动体剥，剥为伤。...
11 圣人南面而设制度，使天下以器，而治其大器，则物无滞矣。 则固矣，故曰鼎。 取新也。 利出否焉，不置其器者也。...
圣人南面而设制度，使天下以器，而治其大器，则物无滞矣。 则固矣，故曰鼎。 取新也。 利出否焉，不置其器者也。...
12 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
本义 极言《节》道。
程传 推言《节》之道，天地有节，故能成四时，无节则失序也。...
天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
本义 极言《节》道。
程传 推言《节》之道，天地有节，故能成四时，无节则失序也。...
13 节以制度，不伤财，不害民 空府藏则伤财力，役繁则害民。 二者奢泰之所致后汉书王符传注。
中孚 中孚，豚鱼吉。...
节以制度，不伤财，不害民 空府藏则伤财力，役繁则害民。 二者奢泰之所致后汉书王符传注。
中孚 中孚，豚鱼吉。...
14 ”曰：“君子之所以节于己者，为其爱于物也，故其《彖》曰‘节以制度，不伤财，不害民’者是也。 节者，物之所利也，何不堪之有乎？...
”曰：“君子之所以节于己者，为其爱于物也，故其《彖》曰‘节以制度，不伤财，不害民’者是也。 节者，物之所利也，何不堪之有乎？...
15 故中国一切文物制度，无不准是而成； 人伦纲纪，世道规范； 以及医卜之技，言行之箴； 政教所成，礼法所制；...
故中国一切文物制度，无不准是而成； 人伦纲纪，世道规范； 以及医卜之技，言行之箴； 政教所成，礼法所制；...
16 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。
以苦节为贞，其道之穷必矣。...
天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。
以苦节为贞，其道之穷必矣。...
17 月前望西缺，后望东缺，名反月，臣不奉法制度，侵夺主势，无救，为涌水，兵起。 （其救也，止刑罚，诛奸猾，任贤而稽疑，定谋事成，则月变不为伤亡也。...
月前望西缺，后望东缺，名反月，臣不奉法制度，侵夺主势，无救，为涌水，兵起。 （其救也，止刑罚，诛奸猾，任贤而稽疑，定谋事成，则月变不为伤亡也。...
18 以法授衣服制度。 所以明礼义。 显贵贱。 明烛其徳。 率之以度。 则女功有差。 男行有礼。 故乐用弦。 坤主立秋。...
以法授衣服制度。 所以明礼义。 显贵贱。 明烛其徳。 率之以度。 则女功有差。 男行有礼。 故乐用弦。 坤主立秋。...
19 虽出于国家制度。 而各人形格。 亦有宜与不宜耳。 至于女格之发。 关系尤重。 有富贵贫贱。 寿夭劳逸之区别。...
虽出于国家制度。 而各人形格。 亦有宜与不宜耳。 至于女格之发。 关系尤重。 有富贵贫贱。 寿夭劳逸之区别。...
20 热审，明代录囚制度，重新审理，一般从轻发落，《明史》载：“每年热审自小满后十余日，司礼监传旨下刑部，即会同都察院、锦衣卫题请，通行南京法思，一体审拟具奏，京师自命下之日至六月终止，南京自部移至日为始，亦满月而止。...
热审，明代录囚制度，重新审理，一般从轻发落，《明史》载：“每年热审自小满后十余日，司礼监传旨下刑部，即会同都察院、锦衣卫题请，通行南京法思，一体审拟具奏，京师自命下之日至六月终止，南京自部移至日为始，亦满月而止。...