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先圣有曰：制心一处，无事不办。 所以谭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。 只此“忘形”二宇，则是制心之旨。...
先圣有曰：制心一处，无事不办。 所以谭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。 只此“忘形”二宇，则是制心之旨。...
1 制心一处。 无事不办。 是故心分两路。 事不归一。 情专志笃。 三昧速成。 参禅念佛人不可不知。
菩萨慈胜声闻...
制心一处。 无事不办。 是故心分两路。 事不归一。 情专志笃。 三昧速成。 参禅念佛人不可不知。
菩萨慈胜声闻...
2 制心一处 【大悲心咒行法实】 诵此神咒者，广发菩提心，誓度一切众生，身持斋戒于净室，澡浴清净着新衣服。...
制心一处 【大悲心咒行法实】 诵此神咒者，广发菩提心，誓度一切众生，身持斋戒于净室，澡浴清净着新衣服。...
3 又云「制心一处，无事不办」。 弟近来亦止向无字上做工夫，些小光景，见解都不认着，只以悟为则。 亦决不敢嫌此事淡淡，更去寻枝叶也。...
又云「制心一处，无事不办」。 弟近来亦止向无字上做工夫，些小光景，见解都不认着，只以悟为则。 亦决不敢嫌此事淡淡，更去寻枝叶也。...
4 未开圆解，且用制心止，制心一处，何事不办？ 如开佛知见矣，于跏趺时，用三种大止，用体真止，即空而假而中焉可矣；...
未开圆解，且用制心止，制心一处，何事不办？ 如开佛知见矣，于跏趺时，用三种大止，用体真止，即空而假而中焉可矣；...
5 先洗心防患除诸乱想制心一处。 先顶礼一切诸佛菩萨。 忏悔等令三业清净。 然后作一切事业。 若妄念阙法。 师即犯三昧耶。...
先洗心防患除诸乱想制心一处。 先顶礼一切诸佛菩萨。 忏悔等令三业清净。 然后作一切事业。 若妄念阙法。 师即犯三昧耶。...
6 但制心一处。 则五轮自发。 譬如净水无波。 则万像悉现。 止亦如是。 今明因止证五轮。 五轮者。 一地轮。 二水轮。...
但制心一处。 则五轮自发。 譬如净水无波。 则万像悉现。 止亦如是。 今明因止证五轮。 五轮者。 一地轮。 二水轮。...
7 制心一处。 念念相续。 离于昏掉。 平等持心。 若睡眠覆障。 即须策动念佛诵经。 礼拜行道讲经说法。 教化众生万行无废。...
制心一处。 念念相续。 离于昏掉。 平等持心。 若睡眠覆障。 即须策动念佛诵经。 礼拜行道讲经说法。 教化众生万行无废。...
8 故云制心一处。 无事不办。 一切万法。 不出自心。 八万法门。 三乘位体。 一切贤圣。 论其宗教。 莫非自心是本。...
故云制心一处。 无事不办。 一切万法。 不出自心。 八万法门。 三乘位体。 一切贤圣。 论其宗教。 莫非自心是本。...
9 制心一处。 无事不办。 心是用。 三界无别法。 唯是一心作。 觉观心是语本。 以心分别于心。 证心是教相。 故云华香云树。...
制心一处。 无事不办。 心是用。 三界无别法。 唯是一心作。 觉观心是语本。 以心分别于心。 证心是教相。 故云华香云树。...
10 志求解脱当制心一处。 岂得攻乎异端损减正智。 且秦缓不救膏盲。 裨窖安知天道。 世间方术信虚诳矣。 假如法门之慈济一行之阐扬。...
志求解脱当制心一处。 岂得攻乎异端损减正智。 且秦缓不救膏盲。 裨窖安知天道。 世间方术信虚诳矣。 假如法门之慈济一行之阐扬。...
11 制心一处无事不办。 二分别真伪者。 有二。 一者辨邪伪禅发相。 行者若发如上诸禅时。 随因所发之法或身搔动。...
制心一处无事不办。 二分别真伪者。 有二。 一者辨邪伪禅发相。 行者若发如上诸禅时。 随因所发之法或身搔动。...
12 住于净室，澡浴清净，著净衣服，悬旛、然灯、香华、百味饮食以用供养，制心一处更莫异缘，如法诵持。 是时，当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证，益其效验。...
住于净室，澡浴清净，著净衣服，悬旛、然灯、香华、百味饮食以用供养，制心一处更莫异缘，如法诵持。 是时，当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证，益其效验。...
13 制心一处更莫异缘。 法华三昧云。 初入道场。 当以香汤沐浴着净洁衣。 若大衣及诸新染服。 若无新者。 当取已衣中胜者。...
制心一处更莫异缘。 法华三昧云。 初入道场。 当以香汤沐浴着净洁衣。 若大衣及诸新染服。 若无新者。 当取已衣中胜者。...