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吕氏春秋古乐"勤劳天下"，又不广"勤天子之难"，高诱注并云："勤，忧。 "太玄以勤准坎，坎亦忧也。 太玄内云："坎我西阶。...
吕氏春秋古乐"勤劳天下"，又不广"勤天子之难"，高诱注并云："勤，忧。 "太玄以勤准坎，坎亦忧也。 太玄内云："坎我西阶。...
1 （《吕氏春秋古乐》） （按，孔子三百篇，据大戴《投壶篇》，仅传《关雎》、《卷耳》、《葛覃》、《鹊巢》、《驺虞》、《鹿鸣》、《白驹》、《伐檀》八篇。...
（《吕氏春秋古乐》） （按，孔子三百篇，据大戴《投壶篇》，仅传《关雎》、《卷耳》、《葛覃》、《鹊巢》、《驺虞》、《鹿鸣》、《白驹》、《伐檀》八篇。...
2 若《吕氏春秋古乐》曰："汤命伊尹，作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》《六列》，以见其善。 "夫"晨露"为义，大氐如《小雅》所言"匪阳不晞"者也，而音谐语变，则遂为"振鹭"。...
若《吕氏春秋古乐》曰："汤命伊尹，作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》《六列》，以见其善。 "夫"晨露"为义，大氐如《小雅》所言"匪阳不晞"者也，而音谐语变，则遂为"振鹭"。...
3 ①“竹生昆仑西”，传说昆仑山之解谷特产竹，黄帝使乐官泠纶（亦作伶伦）取之制十二管以定音律（详见《吕氏春秋古乐》、《汉书律历志》、《说苑修文》、《风俗通声音》）。...
①“竹生昆仑西”，传说昆仑山之解谷特产竹，黄帝使乐官泠纶（亦作伶伦）取之制十二管以定音律（详见《吕氏春秋古乐》、《汉书律历志》、《说苑修文》、《风俗通声音》）。...
4 」』《吕氏春秋古乐》篇：『周公旦乃作诗曰：「文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新。 」以绳文王之德。...
」』《吕氏春秋古乐》篇：『周公旦乃作诗曰：「文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新。 」以绳文王之德。...
5 』《吕氏春秋古乐》篇：『周公旦乃作诗曰：文王在上，……其命维新。 以绳文王之意。 』《文选》王褒《四子讲德论》：『昔周公咏文王之德，而作《清庙》。...
』《吕氏春秋古乐》篇：『周公旦乃作诗曰：文王在上，……其命维新。 以绳文王之意。 』《文选》王褒《四子讲德论》：『昔周公咏文王之德，而作《清庙》。...
6 "吕氏春秋古乐篇云："舜乃令质修九招。 六列。 六英，以明帝德。 ""招"与"韶"同。
〔七〕礼记乐记云："武王克殷反商，未及下车，而封帝舜之后于陈。...
"吕氏春秋古乐篇云："舜乃令质修九招。 六列。 六英，以明帝德。 ""招"与"韶"同。
〔七〕礼记乐记云："武王克殷反商，未及下车，而封帝舜之后于陈。...
7 舜之父见于尧典者曰瞽而巳左氏传孟子吕氏春秋韩非子则皆曰瞽瞍此非其名乃官也春官瞽蒙有上瞽中瞽下瞽周颂谓之蒙瞍周语曰瞽吿有协风至左氏传师旷曰吾骤歌北风又歌南风郑语曰虞幕能听协风以成乐物生者也左氏传曰自幕至于瞽瞍无违命然则瞽之掌乐固世官而宿其业若虞夏之后夔矣不必其父子祖孙皆有废疾也吕氏春秋古乐篇曰帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之音以歌（注质当为夔）乃以{革各}置缶而鼔之乃拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞百兽瞽瞍乃拌五弦之瑟作为十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽瞍之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟是其据也唐虞之际官而不名者三四岳也共工也瞽也司马子长易其文曰盲者子失之矣...
舜之父见于尧典者曰瞽而巳左氏传孟子吕氏春秋韩非子则皆曰瞽瞍此非其名乃官也春官瞽蒙有上瞽中瞽下瞽周颂谓之蒙瞍周语曰瞽吿有协风至左氏传师旷曰吾骤歌北风又歌南风郑语曰虞幕能听协风以成乐物生者也左氏传曰自幕至于瞽瞍无违命然则瞽之掌乐固世官而宿其业若虞夏之后夔矣不必其父子祖孙皆有废疾也吕氏春秋古乐篇曰帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之音以歌（注质当为夔）乃以{革各}置缶而鼔之乃拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞百兽瞽瞍乃拌五弦之瑟作为十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽瞍之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟是其据也唐虞之际官而不名者三四岳也共工也瞽也司马子长易其文曰盲者子失之矣...
8 宗国加尔特亚者，盖古所谓葛天（《吕氏春秋古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 ”《古今人表》，大皞氏后十九代，其一曰葛天氏。...
宗国加尔特亚者，盖古所谓葛天（《吕氏春秋古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 ”《古今人表》，大皞氏后十九代，其一曰葛天氏。...
9 大谓之产小谓之箹 【尔雅云大钥谓之产其中谓之仲小者谓之箹○今案见释乐陈俞本箹误筠】 伊耆氏乐 【礼记云蒉桴土鼓苇钥伊耆氏之乐也○王石华校舞改苇今案陈俞本同近本乐记土鼓在蒉桴上】 师教国子 【周礼笙师职云笙师掌教吹钥也○今案笙师无国子二字惟钥师乃云掌教国子吹钥】 为五声 【周礼钥师职云凡国祈年于田祖歙豳雅击士鼓郑玄注云祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也吹之者以钥为五声也豳雅七月有于耜举趾馌彼南亩之事歌其类也谓之雅者以其言男女之正也杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击之○王石华校曲改豳今案近本钥师职五声作之声陈俞本脱吹之者九字】 有异声 【蔡邕别传云邕常游迁亭见屋椽竹可以为钥因取用之果有异声其知音皆如此者也○今案陈俞本迁亭作高桥亭考范书蔡邕传注引文士传作高迁亭钥作笛余同类聚八十九引文士传亦作高迁笛仍作钥】 所以和众 【风俗通云钥师所掌竹管三孔所以和众音也○今案陈俞本及近本风俗通声音篇众音作众声】 以明其功 【吕氏春秋云禹立命皋陶作为夏钥九成以明其功也○今案经训堂本吕氏春秋古乐篇同】 左手执钥右手秉翟 【毛诗云左手执钥右手秉翟毛苌曰钥六孔翟翟羽也郑笺云硕人多伎艺又能钥舞文正道备也谨案上云万舞则是武此云钥舞故云文也○今案邶风简兮篇及陈俞本多伎艺作多才多艺又陈俞本脱谨案以下】 秋冬学羽钥 【礼记王制云春夏学干戚秋冬学羽钥○今案陈俞本同考近本王制无此文惟见文王世子戚作戈】 ...
大谓之产小谓之箹 【尔雅云大钥谓之产其中谓之仲小者谓之箹○今案见释乐陈俞本箹误筠】 伊耆氏乐 【礼记云蒉桴土鼓苇钥伊耆氏之乐也○王石华校舞改苇今案陈俞本同近本乐记土鼓在蒉桴上】 师教国子 【周礼笙师职云笙师掌教吹钥也○今案笙师无国子二字惟钥师乃云掌教国子吹钥】 为五声 【周礼钥师职云凡国祈年于田祖歙豳雅击士鼓郑玄注云祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也吹之者以钥为五声也豳雅七月有于耜举趾馌彼南亩之事歌其类也谓之雅者以其言男女之正也杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击之○王石华校曲改豳今案近本钥师职五声作之声陈俞本脱吹之者九字】 有异声 【蔡邕别传云邕常游迁亭见屋椽竹可以为钥因取用之果有异声其知音皆如此者也○今案陈俞本迁亭作高桥亭考范书蔡邕传注引文士传作高迁亭钥作笛余同类聚八十九引文士传亦作高迁笛仍作钥】 所以和众 【风俗通云钥师所掌竹管三孔所以和众音也○今案陈俞本及近本风俗通声音篇众音作众声】 以明其功 【吕氏春秋云禹立命皋陶作为夏钥九成以明其功也○今案经训堂本吕氏春秋古乐篇同】 左手执钥右手秉翟 【毛诗云左手执钥右手秉翟毛苌曰钥六孔翟翟羽也郑笺云硕人多伎艺又能钥舞文正道备也谨案上云万舞则是武此云钥舞故云文也○今案邶风简兮篇及陈俞本多伎艺作多才多艺又陈俞本脱谨案以下】 秋冬学羽钥 【礼记王制云春夏学干戚秋冬学羽钥○今案陈俞本同考近本王制无此文惟见文王世子戚作戈】 ...
10 按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足 以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋 五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总...
按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足 以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋 五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总...
11 考《管子地员篇》，称呼音中徵、中羽之数，及《吕氏春秋古乐篇》称伶伦先制黄钟之宫，次制十有二筒，咸不言候气。...
考《管子地员篇》，称呼音中徵、中羽之数，及《吕氏春秋古乐篇》称伶伦先制黄钟之宫，次制十有二筒，咸不言候气。...
12 ”珂案：吕氏春秋古乐篇云：“帝顓頊乃令？ 先為樂倡，？ 乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。 ”？ 音駝，即鼉之或字，是關於鼉之神話也。...
”珂案：吕氏春秋古乐篇云：“帝顓頊乃令？ 先為樂倡，？ 乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。 ”？ 音駝，即鼉之或字，是關於鼉之神話也。...
13 ”吕氏春秋古乐篇：“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施音韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。...
”吕氏春秋古乐篇：“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施音韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。...
14 立斋按：黄注据吕氏春秋古乐篇为说，从黑是。 杨校据御览古乐志为证，不及吕氏，失其原也。 校书宜据典籍之最初见于著录者为是。...
立斋按：黄注据吕氏春秋古乐篇为说，从黑是。 杨校据御览古乐志为证，不及吕氏，失其原也。 校书宜据典籍之最初见于著录者为是。...